KUSTER N. – KREIDLER-KOS M., La pala di Santa ... - go to site

426NIKLAUS KUSTER - MARTINA KREIDLER-KOSmolare i pellegrinaggi o reclutare donne come future sorelle. Essi hannospecialmente una dimensione spirituale e un messaggio politico: nellavita delle sorelle si ripetono in primo luogo la sequela di Gesù e anche i«segni e miracoli» a cui hanno assistito allora con i propri occhi in Galileai discepoli e le donne che seguirono Gesù. In secondo luogo Dio stessorende possibile e accompagna questo coraggioso cammino di sequeladelle sorelle 57 .Per chi si immerge nella loro contemplazione i quadri istoriati fondonolo sguardo al passato insieme con un incontro nel presente e una promessaper il futuro 58 , Quello che la Cannon in generale dimostra, si può,per concludere, attestare in maniera impressionante nel caso della tavoladi Chiara:1. Sono esperienze storicamente concrete di Chiara, luoghi e fatti delsuo cammino, le sue relazioni e l’evoluzione della sua nuova forma divita, che si incontrano guardando retrospettivamente le scene del quadro.2. Lo sguardo alla figura centrale, che risplende davanti a chi guardain grandezza naturale, invita anche a un incontro nel presente con lagrande santa.3. Nello stesso tempo le icone mostrano santi che sono nella pienezzadel mondo di Dio: come Chiara è attesa dalle amiche celesti, così anche lesue compagne e i suoi amici possono sperare di rivedersi nell’ultimogiorno nella comunità celeste.Con questo la tavola istoriata documenta una storia impressionante,invita attualmente a un incontro pieno di fiducia con la persona e la spiritualitàdi Chiara e unisce, in una contemplazione sensibile, non solo cieloe terra, ma anche presente e futuro, la propria speranza e l’eterna pienezza.57Cf. TestCh 44-47, dove Chiara vi ricorda insistentemente alla Chiesa chi ha suscitatoquesta comunità e l’ha chiamata alla sequela di Cristo.58Cf. J. CANNON, Beyond the Limitations of Visual Typology, 293.