KUSTER N. – KREIDLER-KOS M., La pala di Santa ... - go to site
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420NIKLAUS <strong>KUSTER</strong> - MARTINA <strong>KREIDLER</strong>-<strong>KOS</strong><strong>to</strong>rce accese. Nove teste, in parte con la <strong>to</strong>nsura, guardano, davanti o nellanavata della cappella della Porziuncola, alla giovane nobile: Francescoesprime timore e fiducia in Dio con tut<strong>to</strong> il suo portamen<strong>to</strong> e specialmentecon le sue mani. <strong>La</strong> piccola chiesa <strong>di</strong> campagna presenta una sorta<strong>di</strong> doppia volta, che non è reale e perciò rimanda a un significa<strong>to</strong> simbolico.Sot<strong>to</strong> un arco stanno tutte pigiate le donne, sot<strong>to</strong> l’altro i frati. Difat<strong>to</strong> la Porziuncola viene in<strong>di</strong>cata retrospettivamente come culla <strong>di</strong> duecomunità. Come Francesco che qui viveva solo da eremita e chiama<strong>to</strong> allasequela degli apos<strong>to</strong>li pres<strong>to</strong> radunò in<strong>to</strong>rno a sé dei fratelli, anche Chiaraavrebbe inizia<strong>to</strong> qui il suo cammino senza rimanere a lun<strong>go</strong> sola. <strong>La</strong><strong>di</strong>a<strong>go</strong>nale interna del quadro della scena 6 lo sot<strong>to</strong>linea: entrambe le s<strong>to</strong>rie,dei Frati come quelle delle Sorelle <strong>di</strong> Chiara, par<strong>to</strong>no da ques<strong>to</strong> luo<strong>go</strong>.Alcune delle compagne <strong>di</strong> casa che Chiara abbandona nella Domenicadelle Palme del 1211 la seguiranno e con lei costruiranno la comunità«gemella» a quella dei frati. Nel contes<strong>to</strong> delle tensioni, in<strong>to</strong>rno al 1283,la tavola is<strong>to</strong>riata con la sua prima scena dei frati può accogliere un «<strong>di</strong>ctum»del Poverello, localizzarlo e imprimerlo nell’immagine che Tommasoda Celano testualmente inserì nel suo Memoriale del 1246/47: «eundemSpiritum, <strong>di</strong>cens, fratres et dominas illas pauperculas de hoc speculo eduxisse»,un solo e medesimo spiri<strong>to</strong> avrebbe spin<strong>to</strong> i frati e quelle donne poverelleverso una nuova vita nella sequela 47 .Nella scena successiva che si svolge nello spazio dell’altare della cappella,il colore rosso fa porre attenzione al nucleo <strong>di</strong> un avvenimen<strong>to</strong> interiore:Chiara si unisce, portando l’abi<strong>to</strong> dell’amore sot<strong>to</strong> la s<strong>to</strong>ffa dellapovertà, a Cris<strong>to</strong>, alla cui umile povertà e vicinanza permanente rimandal’altare eucaristico 48 . I frati circondano Chiara che si è vestita con lo stessorozzo panno <strong>di</strong> lana non tin<strong>to</strong>. Al pos<strong>to</strong> del cappuccio la sorella portaun mantello. <strong>La</strong> cappella ora estende la sua doppia navata ancora piùchiaramente su due gruppi. Dove prima c’erano visibilmente nove frati,ora ce ne sono <strong>di</strong>eci che stanno tutti strettamente accalcati <strong>di</strong>etro l’altaree osservano la scena con espressioni <strong>di</strong>fferenziate: guardando Chiara,osservandosi l’un l’altro o gesticolando, mossi da dubbi, vivacemente.Francesco <strong>–</strong> messo <strong>di</strong> fronte a loro <strong>–</strong> taglia i capelli <strong>di</strong> Chiara. Dietro a luistanno due compagni. Il loro vol<strong>to</strong> ha un’espressione attenta e risoluta,472 Cel 204. Sul contes<strong>to</strong> del logion <strong>di</strong> Francesco e sulla sua trasmissione, cf. M. KREID-LER-<strong>KOS</strong> <strong>–</strong> N. <strong>KUSTER</strong> <strong>–</strong> A. RÖTTGER, «Den armen Christus arm umarmen». Das bewegte Lebender Klara von Assisi <strong>–</strong> Antworten der aktuellen Forschung und neuen Fragen, in Wissenschaftund Weisheit 66 (2003) 67-70.48Francesco esprime poeticamente lo stupore del suo movimen<strong>to</strong> sull’amata «umiltà<strong>di</strong> Dio» nell’Eucaristia nella Lettera a tut<strong>to</strong> l’Or<strong>di</strong>ne: LetOrd 23-29; tes<strong>to</strong> tedesco più recenteL. LEHMANN (ed.), Das Erbe eines Armen. Franziskus-Schriften, Kevelaer 2003, 150.