Le Fonti Francescane LEGGENDA DEI TRE COMPAGNI - Assisi OFM

Nessuno dei fratelli intervenuti al Capitolo osava parlare di argomenti mondani:s'intrattenevano sulle vite dei santi Padri e sui mezzi più idonei per ottenere più copiosaed efficace la grazia del Signore Gesù Cristo. Se qualche fratello presente al Capitolo eraafflitto da tentazione o tribolazione, ascoltando Francesco parlare con tanta dolcezza efervore, e vedendo come si comportava, si sentiva libero dalle tentazioni e mirabilmentealleviato dalle tribolazioni.Parlava con loro immedesimandosi nella loro situazione, non come un giudicequindi, bensì come un padre comprensivo con i suoi figli e come un medicocompassionevole con i propri malati. Sapeva essere infermo con gli infermi, afflitto con gliafflitti. Tuttavia quando era il caso castigava quelli che commettevano delle infrazioni,infliggeva le meritate punizioni ai recidivi e ai riottosi.1471 Finito il Capitolo, il Santo benediceva i frati tutti, e assegnava ciascuno alle diverseprovince. Concedeva l'incarico della predicazione a quanti, chierici o laici, avessero loSpirito di Dio e le capacità richieste. Ed essi, ricevuta la sua benedizione, con grandeintimo gaudio, si spargevano per il mondo come pellegrini e stranieri, nulla portando nelviaggio all'infuori dei libri indispensabili per recitare le ore liturgiche. Dovunques'imbattessero in un sacerdote, non importa se ricco o povero, degno o indegno,s'inchinavano umilmente in segno di reverenza. Al momento di cercare chi li ospitasse,preferivano rivolgersi ai sacerdoti anziché ai laici.60. Se però non trovavano ospitalità presso i sacerdoti, andavano in cercaä di personespirituali e timorate di Dio, in casa delle quali alloggiare decorosamente. Così facevano pertutte le città e i paesi che si proponevano di visitare, finché il Signore ispirò ad alcuniuomini pii di apprestare per i frati delle dimore. In seguito furono costruite appositamenteper essi delle case nelle città e nei paesi.Il Signore comunicava loro la sua parola e il suo spirito a seconda delle circostanze,così che potessero proferire discorsi che penetravano acuti nei cuori sia dei giovani chedegli anziani. Molti, abbandonando il padre e la madre e ogni loro avere, seguivano i fratiindossando il saio dell'Ordine. Allora fu davvero inviata sulla terra la spada dellaseparazione, quando i giovani si facevano religiosi, lasciando i genitori nelle miserie diquesto mondo. Quelli che venivano ricevuti nell'Ordine erano condotti da Francesco, perricevere dalle sue mani l'abito religioso con umiltà e devozione.1472 Non erano solo gli uomini a entrare nel movimento, ma anche molte verginiä evedove, toccate dalla predicazione dei frati e seguendo il loro consiglio, si rinchiudevano afare penitenza nei monasteri delle loro città e paesi. E fu scelto un frate con l'incarico diessere loro visitatore e direttore.Anche gli uomini ammogliati e le donne maritate, non potendo svincolarsi dailegami matrimoniali, dietro suggerimento dei frati, praticavano una più stretta penitenzanelle loro case.In tal modo per mezzo di Francesco, perfetto adoratore della Trinità, la Chiesa di Diofu rinnovata da questi tre Ordini, come era stato prefigurato dal restauro delle tre chiese,eseguito dal Santo. Ciascuno di questi tre Ordini fu approvato, a suo tempo, dal sommopontefice.