COLEI CHE HA CREDUTO ALL'AMORE Ermes M. Ronchi, OSM

03-2006-Ronchi 13-12-2007 11:08 Pagina 78In fondo, l’unica eresia è l’indifferenza.La vocazione del credente è la stessa di Santa Maria, maternità:custodire, proteggere, prendere cura, amare. Ogni credenteha un compito supremo: custodire delle vite con lanostra vita. Soprattutto le vite deboli.Maria, non più madre perché suo figlio sta morendo, ritornaa essere madre: madre di maternità ferita, un figlio muore;di maternità risanata: «Ecco tuo figlio»; di maternità moltiplicata:tutti noi siamo suoi figli. Eccola: ostinata nell’amore, bellissimaarroganza dell’amore di madre levata contro la morte.Amore è toglimento di morte (a-mors). Amore si opponealla morte. Sul calvario un avvìo di amore toglie morte alluogo, è presagio di risurrezione. Perché solo se esci dal tuo io,avviene il reale superamento della morte. Senza un tu amato lasopravvivenza è morte strisciante. Non amare è un lento morire.Chi non ama, dice Giovanni (1 Gv 3,14) rimane nellamorte. Chi ama, passa da morte a vita.3.2. Maria crede nell’amore come accoglienza«E da quel momento il discepolo la prese nella sua casa».La casa: dove accogliere chi ha perduto parte di sé, offrendoglil’attenzione del cuore, come a un figlio stanco a cui non cerchitanto di fare il bene, ma di volergli bene. Ascoltandolo.Standogli accanto. La casa, il contrario dell’incontro occasionaleo casuale, dice stabilità, relazione che continua. Futuro.Maria è consegnata al discepolo e il discepolo è consegnatoa Maria. Una reciprocità di accoglienza è il primo atteggiamentochiesto da Gesù alla Chiesa nascente, ultimo mandato.Maria ha accolto l’annuncio dell’angelo, ha accolto il Verbonel suo ventre; accoglie nel cuore eventi e parole; accoglieGiovanni come figlio. Il principio mariologico dice che il criteriodell’accoglienza entra nella struttura stessa dell’esperienzacristiana.Sul piano antropologico interpretare la religiosità sotto la78