COLEI CHE HA CREDUTO ALL'AMORE Ermes M. Ronchi, OSM
COLEI CHE HA CREDUTO ALL'AMORE Ermes M. Ronchi, OSM COLEI CHE HA CREDUTO ALL'AMORE Ermes M. Ronchi, OSM
03-2006-Ronchi 13-12-2007 11:08 Pagina 76che l’altro esista oltre la morte, che l’amore sia forte quantoalmeno la morte. Amore custode delle domande ultime.E a partire da questa esperienza mistica primitiva, Dio puòessere visto come la sorgente degli incontri, come la forza diattrazione del cosmo, come la connessione delle vite e la lorodirezione, come la vittoria della comunione sul progetto deldivisore. (Per es: inferno e paradiso li capisce chi ama…).Dobbiamo capire e far capire che c’è nell’amore una sacramentalità,che è segno efficace di Dio, che incarna Dio nellaterra, che è decreto di Dio.Allora potremmo capire il sacramento del matrimonio cheapre, riconosce, benedice, solleva il mistero già intuito in ogniautentico amore. Potremmo rovesciare il conflitto tra l’eticadella Chiesa e quella della cultura contemporanea nel campodella sessualità, in luogo e occasione di evangelizzazione.Allora, nella gloria dei corpi, vissuta come amore, c’è unaesperienza della risurrezione, perché l’amore umano ha qualcosaa che vedere con Dio. Lo garantisce san Paolo agli Efesiniquando unisce senza discontinuità il mistero dell’amoreumano al mistero di Cristo e della Chiesa: «e questo è un unicogrande mistero». Non ci sono due amori.La relazione uomo-donna si iscrive nelle immense relazionidell’uomo e della terra, di Dio e dell’umanità. Amore custodedelle domande ultime.3. AI PIEDI DELLA CROCELa Bibbia è un libro che sanguina, come la vita. In questoracconto Maria è la donna forte e coraggiosa che non ha avutosconti sul prezzo della sofferenza, coinvolta nella kenosis delVerbo.Tutto si fonda sulla fede in quel Figlio che muore. Lìl’amore sta scrivendo il suo racconto con l’alfabeto delle ferite.L’unico che non mentisce.Il corpo in croce è il luogo dove è detto il cuore.76
03-2006-Ronchi 13-12-2007 11:08 Pagina 773.1. Crede all’amore come maternità, ferita e mai arresaQuando tutto muore, quando tutto si fa nero sul Golgota,Gesù pronuncia parole di vita: «ecco tua madre», «ecco tuofiglio». Parole che dicono generazione e affetto, e vita cheriprende a scorrere. È il segno della speranza di Gesù: disperatoè colui che vede ormai il trionfo della morte. Cristo no,egli vede altro, vede una madre e un figlio, prega un uomo euna donna di riannodare il filo spezzato della vita. La mortenon vincerà, non per sempre.Nel dolore noi ci aggrappiamo a Dio. Sul Calvario è Dioche si aggrappa a noi, alla cosa più forte – istinto, energia,potenza – che esista sulla terra: il rapporto madre-figlio. Perricostruire da lì un cammino che non si smarrisca. In principioè posto di nuovo un legame.Maria, da oggetto di dolore, colei che subisce la tragedia, èchiamata a diventare soggetto del dolore, a passare da undolore soltanto subìto a una sofferenza vissuta attivamente, aprendere posizione, a riprendere in mano la vita.«Donna, ecco tuo figlio», un figlio muore ma un figlio ti èdato. La tua vocazione è, da sempre e per sempre, una sola:essere madre. La tua vocazione deve prevalere sul tuo dolore. Ituoi amori valgono più della tua vita. Ecco qui un figlio, ritornaa essere madre: «l’amore conta più del dolore». Dolore diagonia e dolore di parto intrecciati insieme. Gli unici dolori chehanno senso sono quelli del parto. Invitata a credere nell’amore,amore di madre, Maria vive la sua vera pasqua: maternitàferita e risorgente. Amore ferito e moltiplicato.Quando Gesù dice: «Ecco tuo figlio, ecco tua madre»,parla a tutta la chiesa e anche a me, e mi indica chiunque micammina a fianco nell’esistenza, chiunque un giorno mi abbiasoccorso.Figlio e madre a ogni creatura: questo è l’uomo di Dio.Figlio e madre a ogni vita: questo è ognuno che appartienea Cristo.77
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03-2006-<strong>Ronchi</strong> 13-12-2007 11:08 Pagina 76che l’altro esista oltre la morte, che l’amore sia forte quantoalmeno la morte. Amore custode delle domande ultime.E a partire da questa esperienza mistica primitiva, Dio puòessere visto come la sorgente degli incontri, come la forza diattrazione del cosmo, come la connessione delle vite e la lorodirezione, come la vittoria della comunione sul progetto deldivisore. (Per es: inferno e paradiso li capisce chi ama…).Dobbiamo capire e far capire che c’è nell’amore una sacramentalità,che è segno efficace di Dio, che incarna Dio nellaterra, che è decreto di Dio.Allora potremmo capire il sacramento del matrimonio cheapre, riconosce, benedice, solleva il mistero già intuito in ogniautentico amore. Potremmo rovesciare il conflitto tra l’eticadella Chiesa e quella della cultura contemporanea nel campodella sessualità, in luogo e occasione di evangelizzazione.Allora, nella gloria dei corpi, vissuta come amore, c’è unaesperienza della risurrezione, perché l’amore umano ha qualcosaa che vedere con Dio. Lo garantisce san Paolo agli Efesiniquando unisce senza discontinuità il mistero dell’amoreumano al mistero di Cristo e della Chiesa: «e questo è un unicogrande mistero». Non ci sono due amori.La relazione uomo-donna si iscrive nelle immense relazionidell’uomo e della terra, di Dio e dell’umanità. Amore custodedelle domande ultime.3. AI PIEDI DELLA CROCELa Bibbia è un libro che sanguina, come la vita. In questoracconto Maria è la donna forte e coraggiosa che non ha avutosconti sul prezzo della sofferenza, coinvolta nella kenosis delVerbo.Tutto si fonda sulla fede in quel Figlio che muore. Lìl’amore sta scrivendo il suo racconto con l’alfabeto delle ferite.L’unico che non mentisce.Il corpo in croce è il luogo dove è detto il cuore.76
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