'68 Affrontare il tema del '68, a quarant'anni di distanza ... - Virgilio
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sono essenzialmente. Anna Foa, pure lei, paventa<br />
rischio <strong>di</strong> ritualizzazione frantumante<br />
Memoria <strong>del</strong>la Shoah, pensa però che tal rischio<br />
possa essere evitato attraverso l’estensione<br />
<strong>del</strong>le Memorie: la memoria narrata <strong>del</strong>la<br />
Shoah ha introdotto l’attitu<strong>di</strong>ne al ricordo,<br />
sarebbe bene che tal attitu<strong>di</strong>ne si estenda ad<br />
altri contesti (<strong>il</strong> Ruanda ad esempio) ad altri<br />
genoci<strong>di</strong>. Davide Bidussa infine segnala: «<strong>il</strong><br />
giorno <strong>del</strong>la memoria riguarda un pezzo <strong>del</strong>la<br />
storia culturale <strong>del</strong>l’Europa con cui l’Europa<br />
ha iniziato a confrontarsi, in ritardo e spesso<br />
con <strong>di</strong>sagio. Tenere fermo <strong>il</strong> rapporto tra<br />
<strong>il</strong> giorno <strong>del</strong>la memoria e processo fondativo<br />
<strong>del</strong>l’identità europea oggi è fondamentale per<br />
<strong>il</strong> destino stesso sia <strong>del</strong>la cultura <strong>del</strong>l’Europa<br />
che per <strong>il</strong> futuro <strong>del</strong> giorno <strong>del</strong>la memoria» 5 .<br />
Credo si rinvengano nel volume curato da<br />
Saul Meghnagi tante <strong>del</strong>le inquietu<strong>di</strong>ni che<br />
oggi ci assalgono e ci attraversano, al fondo<br />
<strong>il</strong> futuro <strong>del</strong>la Memoria <strong>del</strong>la Shoah è dagli<br />
autori connesso al superamento <strong>del</strong> blocco <strong>di</strong><br />
futuro che noi avvertiamo e temiamo. Il volume<br />
è molto ut<strong>il</strong>e, proprio per le tensioni forti<br />
che lo attraversano.<br />
école numero 68 pagina 36<br />
PAROLE Questa volta <strong>il</strong><br />
vocabolario che, attraverso<br />
alcuni concetti chiave, ci<br />
aiuta a ripercorrere (o a farlo<br />
ex novo) la strada che nel<br />
secolo appena passato hanno<br />
tracciato i femminismi, qui e<br />
altrove va dalla “L” <strong>di</strong> lesbica<br />
alla “M” <strong>di</strong> masch<strong>il</strong>e Un<br />
vocabolario tutto<br />
per noi MONICA LANFRANCO *<br />
Futuro<br />
Sul futuro <strong>del</strong>la Memoria <strong>del</strong>la Shoah riflette<br />
anche Tullia Zevi nel <strong>di</strong>alogo con la nipote<br />
Nathania Zevi. È un <strong>di</strong>alogo intensissimo,<br />
penso che si debba essere grati alla Tullia<br />
Zevi per i moniti che deposita non solo presso<br />
la nipote ma più ancora presso tutti noi,<br />
per <strong>il</strong> testimoniare l’Italia più bella e più traslucida.<br />
La Zevi osserva: «viviamo un momento <strong>di</strong><br />
forte <strong>di</strong>sagio perché da continente bianco e<br />
monoculturale l’Europa sta <strong>di</strong>ventando multirazziale<br />
e popolata da <strong>di</strong>verse culture. Non<br />
è ancora pronta a tutto questo come <strong>di</strong>mostrano<br />
gli atteggiamenti <strong>di</strong> <strong>di</strong>sprezzo e rigetto<br />
verso lo straniero. E gli ebrei ricoprono<br />
lo scomodo ruolo <strong>di</strong> cartina tornasole e coscienza<br />
critica <strong>del</strong>la democrazia» 6 . In questo<br />
contesto Tullia Zevi va ancora una volta<br />
alla con<strong>di</strong>zione <strong>di</strong>ffic<strong>il</strong>e <strong>del</strong>le minoranze: «la<br />
Shoah è un documento storico dotato <strong>di</strong> una<br />
propria unicità, ma in tutte le società esistono<br />
minoranze identificab<strong>il</strong>i che possono essere<br />
oggetto <strong>di</strong> persecuzione… Quello che è<br />
successo può succedere ancora e vi sono ana-<br />
logie profonde e inquietanti tra la “soluzione<br />
finale” <strong>del</strong> problema ebraico e le pulizie<br />
etniche tuttora in atto nel mondo… E nuovi<br />
campi <strong>di</strong> concentramento possono tornare a<br />
esistere dovunque se i <strong>di</strong>ritti <strong>di</strong> tutte le minoranze<br />
non trovano un terreno fert<strong>il</strong>e sul<br />
quale attecchire» 7 . Sono parole su cui tornare<br />
a me<strong>di</strong>tare, anche noi qui in Italia ove nonostante<br />
la nostra passata macchia razziale<br />
in molti si affidano a recenti xenofobie.<br />
Donne<br />
Un terzo volume vorrei qui richiamare, quello<br />
<strong>di</strong> Giovanna De Angelis Le donne e la Shoah.<br />
A primo acchito è un volume centrato su vittime<br />
femmin<strong>il</strong>i <strong>del</strong>la persecuzione razziale<br />
nazista, ma se si va alla Etty H<strong>il</strong>lesum, ricordata<br />
da Anna Foa nella Prefazione <strong>il</strong> libro può<br />
esser incontrato anche da un’altra prospettiva.<br />
Hetty H<strong>il</strong>lesum scrisse «non si tratta <strong>di</strong><br />
conservare questa vita ad ogni costo, ma <strong>di</strong><br />
come la si conserva». È un monito sempre<br />
valido ovunque anche in contesti lontanissimi<br />
dall’universo concentrazionario.<br />
La De Angelis rivà alla vicenda <strong>del</strong>l’interna-<br />
LESBICA<br />
Nonostante i balletti hard in prima serata, le pubblicità birichine e<br />
ammiccanti che reclamizzano ogni genere <strong>di</strong> consumo l’omosessualità<br />
fa paura, e quella femmin<strong>il</strong>e ancora <strong>di</strong> più: che razza <strong>di</strong> animale è una<br />
donna senza uomo, che non lo desidera accanto e che rischia, quin<strong>di</strong>,<br />
<strong>di</strong> essere pericolosamente incontrollab<strong>il</strong>e e ad<strong>di</strong>rittura autosufficiente<br />
in materia riproduttiva, se si fa inseminare artificialmente? Virago,<br />
scherzo <strong>di</strong> natura, antipatica e forse cattiva: tranne che nel chiuso<br />
<strong>del</strong>le cassette hard (dove è gra<strong>di</strong>ta) la lesbica è vissuta come una minacciosa<br />
mina vagante, in grado <strong>di</strong> confondere e traviare le vere donne,<br />
quelle etero che, già turbate dal femminismo, possono cambiare<br />
rotta e perdersi per sempre. Sarebbe una bugia <strong>di</strong>re che nei movimenti<br />
<strong>di</strong> liberazione la comparsa <strong>del</strong>la figura <strong>del</strong>la lesbica è stata accolta<br />
come una sorella: per gli uomini è comunque un oggetto strano, e<br />
per le donne, anche per le femministe, apre non poche contrad<strong>di</strong>zioni.<br />
Tant’è vero che è stato necessario, anche nel femminismo, aprire<br />
luoghi <strong>di</strong> <strong>di</strong>scussione specifici e conflittuali tra donne sull’argomento.<br />
Istruttivo, per chi ancora non lo avesse visto, <strong>il</strong> f<strong>il</strong>m Women, in particolare<br />
<strong>il</strong> secondo episo<strong>di</strong>o.<br />
Amiche, compagne, amanti, Danna Daniela, Mondadori.<br />
Cuori nel deserto, Rule Jane, E<strong>di</strong>zioni Zoe.<br />
Eva e Eva, Rossella Simone, Muzzio.<br />
Favole per adultere, Maria G. Di Rienzo, Bab<strong>il</strong>onia.<br />
Il bacio <strong>del</strong>la Medusa, Melania Mazzucco, Bal<strong>di</strong>ni e Castol<strong>di</strong>.<br />
Il pozzo <strong>del</strong>la solitu<strong>di</strong>ne, Hall Radclyffe, Corbaccio.<br />
Lesbismo per tutti, Eisenbach Helen, La Tartaruga.<br />
M@<strong>il</strong>ing Destre, A.A.V.V., Il Dito e la Luna.<br />
Mamme e papà omosessuali, Monica Bonaccorso, E<strong>di</strong>tori Riuniti.<br />
Pomodori ver<strong>di</strong> fritti, Fannie Flagg, Sonzogno.<br />
Un posto per noi, Patience e Sarah M<strong>il</strong>ler Isabel, E<strong>di</strong>zioni Zoe.<br />
LINGUAGGIO<br />
Né puttane né madonne: solo donne, campeggiava in molti striscioni<br />
<strong>del</strong>le manifestazioni <strong>del</strong> primo femminismo. L’uso <strong>di</strong> certe parole non<br />
era, nei favolosi anni ’70, solo un fatto <strong>di</strong> marginale trasgressività: si