'68 Affrontare il tema del '68, a quarant'anni di distanza ... - Virgilio

L’esplosione del ‘68 è cominciata con
la contestazione degli studenti delle università,
poi anche delle scuole superiori. Molti
insegnanti, soprattutto i giovani che iniziavano
allora, hanno vissuto intensamente la
forte svolta culturale e politica del ‘68 e ne
hanno fatto il fondamento del loro modo di
stare a scuola. Cosa è rimasto di tutto quel
fervore e di quel grande cambiamento, nella
scuola di oggi?
Verrebbe da dire: poco. Ma qualcosa è sopravvissuto,
il bisogno di ripensare il ruolo degli
insegnanti, che era uno dei capisaldi del ‘68,
il bisogno di ripensare il ruolo dell’istruzione,
il tema che l’istruzione ha una sua natura di
classe che va combattuta. Tuttavia, come altri
aspetti, questo elemento allora di grande
rottura è sopravvissuto solo trasformandosi,
perdendo la portata rivoluzionaria. È diventato
prima uno slogan, poi si è svuotato di senso
e si è rovesciato in una forma di sociologismo
(“Il ragazzo incontra molte difficoltà...”,
“viene da una famiglia...”), oppure di pietismo:
“aiutiamolo...”. È andata persa l’essenza
iniziale che era un ripensamento radicale della
scuola e dell’istruzione.
Ma è ancora più visibile un altro esito di quella
svolta: l’abolizione della distanza tra insegnanti
e studenti. Sino a metà degli anni
Sessanta gli insegnanti, ma anche tutti coloro
che avevano a che fare con la cultura,
erano inavvicinabili. Era un mondo in cui gli
scrittori non andavano nelle scuole a fare dibattiti
e conferenze, si potevano vedere, da
lontano, in occasioni consacrate e in luoghi
deputati, come le presentazioni di libri.
Più in generale questo valeva per tutti quelli
che avevano uno status pubblico, ad esempio
i politici. Nel ‘68 si diffonde il senso che
l’insegnante ha un ruolo perché io studente
ho delle domande da porre e l’insegnante mi
deve rispondere. Nella scuola (ma non nell’università)
molti insegnanti hanno mante-
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Ripensare la scuola Un’intervista a
Domenico Starnone su quanto è rimasto del
‘68 nella scuola di oggi. Diverse cose sono
sopravvissute, tutte però degradandosi.
«Quello che si è perso è la spinta
innovatrice, la politicità di fondo. Tutto è
all’insegna della medietà» MARIA LETIZIA GROSSI
nuto questo rapporto meno distaccato, però
anche in questo caso modificandone profondamente
il senso originario. Adesso il docente
“alla mano” sta dalla parte degli studenti,
fa l’amicone, si diverte con loro. Allora non
si trattava di questo. Da parte degli studenti
c’era il bisogno di avvicinarsi a chi aveva
un’aura e di confrontarsi, bisogno che gli insegnanti
riconoscevano come fondante rispetto
al proprio ruolo e a cui rispondevano. Nel
‘68 e progressivamente in seguito, l’aura–autorità
si è sgretolata e non è stata sostituita
dall’autorevolezza.
Un’altra idea che è durata, anch’essa trasformandosi,
è stata l’esigenza e, direi, il dovere
Prima esecuzione
Chi accusa oggi il ‘68 di aver
impoverito e abbassato il livello
della scuola, dimentica come era
la scuola dei decenni precedenti.
Un’agenzia di controllo culturale,
politico, sociale, morale su
insegnanti e studenti e, attraverso
loro, sulle famiglie e la società, nelle
mani del potere democristiano,
che la utilizzava come serbatoio di
consenso elettorale
percepito allora dagli studenti di farsi sentire,
di protestare, per segnalare manchevolezze
e soprusi e pretendere che vi si ponesse rimedio.
Adesso c’è la protesta personalistica,
per trarre vantaggi privati (fino al ricorso al
TAR). Si è perso il senso della ribellione verso
un’istituzione che aveva caratteristiche autoritarie,
la forte spinta democratizzatrice è diventata
rissosità.
È cambiato quindi anche l’atteggiamento
degli studenti, benché dal ‘68 essi abbiano
ottenuto e mantenuto il diritto di protestare.
Fino alla metà degli anni Sessanta gli stu-
In questo ultimo romanzo (Feltrinelli, 2007, pp.142, euro 12) Domenico
Starnone torna a parlare di scuola, in modo molto diverso dai racconti degli
esordi. Il protagonista è un anziano professore in pensione che, incontrando
una ex allieva accusata di terrorismo, si interroga sugli esiti del suo insegnamento:
se l’aver insegnato a indignarsi può aver spinto la ragazza alla ribellione
violenta, mentre un altro antico studente è diventato un commissario di
polizia, forse anche lui sotto lo stimolo, trasmesso dall’insegnante, all’impegno
per una società più giusta.
Ma Prima esecuzione non allude solo ad un assassinio; il titolo polisemico
sta anche a indicare la prima stesura, l’abbozzo non rivisto, con tutti i tentativi,
i percorsi intrapresi e poi abbandonati e il finale che apre a due possibilità.
Continua dunque la riflessione sulla scrittura che era al centro di Labilità. Qui,
oltre al doppio dell’autore rappresentato dal protagonista, compare direttamente
lo scrittore con le sue osservazioni su quanto va scrivendo e sul sottile
intreccio tra creazione letteraria e esperienza esistenziale. [M.L.G.]