bartolomeo marchelli - archiviostorico.net
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cancello di Villa Spinola, nella sua semplice grandezza, sembraessere il testamento spirituale di quella gioventù eroica:« - Orbene voi volete andare in Sicilia con Garibaldi... E che cosasperate mai di guadagnare in questo viaggio?Nulla, signor tenente.... quello che sperano guadagnarsi glialtri.E se vi ammazzano?Avrò finito di tribolare ».Il Marchelli, prestigiatore ovadese ancora oggi VIVO nel folklorenarrativo della Val d'Orba, è più conosciuto come l'estroso Basòra(3) perchè tale lo aveva concepito lo spirito popolare.Personaggio da novella sacchettiana o boccacesca, abile nellaburla, ideatore di faide di campanile, allievo del celebre prestigiatoretorinese Bartolomeo Bosco di fama europea, il Marchelli hatrovato nel ricordo del Bandi una prova di attenzione, per noi(3) Tale nomignolo dialettale ovadese è indubbiamente semantico. La derivazioneetimologica, per noi più attendibile. sembra ricollegarsi alla parola« bazar» (in dialetto basar). perchè la proprietà del termine è aderente allapsicologia del popolo nel caso ad hoc. Infatti il Marchelli, prestigiatore di largaclientela popolare, era per il volgo un bazar di trucchi, di invenzioni, di diavolerie.Tuttavia si può avanzare un'altra ipotesi, egualmente fondata, che tale nomignoloderivi da una forma dialettale che si ricollega alla voce antiquata italiana« bazaro» (mercato, baratto), riportata dal PETROCCHI (Novo DizionarioUniversale della Lingua Italiana, Milano, 1931, VoI. I, pago 220). Anche la vocedialettale basan (mercato, guadagno), corrispondente all'italiano « bazzano» puòessere indicativa al riguardo se pensiamo all'attività di prestigiatore del Marchelli,svolta nei mercati. La voce « basòra» sembra essere un dispregiativo di« basan D, da attribuirsi al fatto che il Marchelli era un po' come il guastafeste. nei mercati per le contadine che da lui erano confuse, perchè faceva apparirele uova, che portavano a vendere, piene di crusca. (In senso dispregiativo sonousate, anche oggi, nel dialetto ovadese voci con desinenza in ora e in ura }, Taleipotesi è sostenuta anche dal significato della voce genovese « bazàra », raccoltada GIOVANNI CASACCIA nel Dizionario genovese-italiano, Genova, 1876, 2 8ed.,pago 121, che significa spauracchio per intimorire i fanciulli, befana, la cui aecezionepiù comune è « spauracchio». Il Marchelli, appunto, rappresentava unospauracchio per le donne deI popolo. Si può trovare ancora un riferimento ailavoce bazza (guadagno) dallo spagnuolo « baza» da cui deriva bazzica, gioco delbiliardo (cfr. MIGLIORINI - DURO, Prontuario etimologico della lingua italiana,Torino, 1949, pago 60) e anche in questo caso siamo aderenti all'attività del Marchelli,virtuoso giocatore di biliardo, dalla quale traeva guadagno per vivere.6
validamente indicativa, e tanto più oggi che è sentita nella coscienzadegli studiosi la necessità di compiere una verifica dei valori risorgimentali,anche nei loro aspetti minori.La presenza, non fugace, di un concittadino in quello che è,come scrisse Benedetto Croce « tra i libri di memorie garibaldineuno dei più limpidi nel racconto e dei più persuasivi nei sentimentiche lo animano» dovrebbe essere motivo di soddisfazione per gliovadesi, se si pensa alla rivalutazione dell'opera bandiana nella criticarecente dal Croce al Pancrazi, dallo Stuparich al Trombatore,al Russo.Nella memoria del Bandi doveva essere rimasto bene impressol'incontro col Marchelli a villa Spinola, se ventisei anni dopo, quandonel 1886 incominciò a scrivere I Mille da Genova a Capua gliera ancora presente nei suoi particolari. Lo scrittore ha voluto abella posta ricordare quell'episodio svoltosi brevemente in giornatecosì piene di uomini e fatti importanti, per cui, da Salemi ritorna aQuarto per non dimenticare una figura interessante di garibaldino.Il 13 maggio, sulla via di Salemi, Giuseppe Coppola condussea Garibaldi « trecento villani, armati, in parte, delle loro scoppette;ed in parte inermi o muniti di grossi bastoni. Erano i primi insortiche si vedevano, e Dio serbava loro l'onore di dividere con noila gloria del primo fuoco». Era necessario insegnare a quei nuovifratelli « le prime e più indispensabili norme del mestiere»; occorrevanosubito istruttori disinvolti e comunicativi, perehè quelli eranodei « beduini che il Marchelli e gli altri stavano scozzonando ».Prosegue il nostro autore: « Distribuiti, dunque, i fucili alle nuovereclute, si cominciò ad ammaestrarle nei primi elementi della bell'arted'ammazzare l'amato prossimo, e a questo ufficio venneroscelti alcuni dei Mille, tra i quali si mostrò volenteroso ed abileun certo Marchelli)l.Già incontriamo il Nostro, qualificato con ti: volenteroso » ed« abile» che sono le componenti fondamentali di un buon soldato,Quel « certo Marchelli» così generico e insignificante, a poco a poco,acquista statura; l'autore poteva anche lasciarlo così, nudo e crudo,nella pagina, senza interrompere con una sosta la marcia garibaldina,se non avesse avuto il sentore di sfruttare un'occasione che glicadeva a cappello per narrare un episodio ricco di pathos. Per giu7
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cancello di Villa Spinola, nella sua semplice grandezza, sembraessere il testamento spirituale di quella gioventù eroica:« - Orbene voi volete andare in Sicilia con Garibaldi... E che cosasperate mai di guadagnare in questo viaggio?Nulla, signor tenente.... quello che sperano guadagnarsi glialtri.E se vi ammazzano?Avrò finito di tribolare ».Il Marchelli, prestigiatore ovadese ancora oggi VIVO nel folklorenarrativo della Val d'Orba, è più conosciuto come l'estroso Basòra(3) perchè tale lo aveva concepito lo spirito popolare.Personaggio da novella sacchettiana o boccacesca, abile nellaburla, ideatore di faide di campanile, allievo del celebre prestigiatoretorinese Bartolomeo Bosco di fama europea, il Marchelli hatrovato nel ricordo del Bandi una prova di attenzione, per noi(3) Tale nomignolo dialettale ovadese è indubbiamente semantico. La derivazioneetimologica, per noi più attendibile. sembra ricollegarsi alla parola« bazar» (in dialetto basar). perchè la proprietà del termine è aderente allapsicologia del popolo nel caso ad hoc. Infatti il Marchelli, prestigiatore di largaclientela popolare, era per il volgo un bazar di trucchi, di invenzioni, di diavolerie.Tuttavia si può avanzare un'altra ipotesi, egualmente fondata, che tale nomignoloderivi da una forma dialettale che si ricollega alla voce antiquata italiana« bazaro» (mercato, baratto), riportata dal PETROCCHI (Novo DizionarioUniversale della Lingua Italiana, Milano, 1931, VoI. I, pago 220). Anche la vocedialettale basan (mercato, guadagno), corrispondente all'italiano « bazzano» puòessere indicativa al riguardo se pensiamo all'attività di prestigiatore del Marchelli,svolta nei mercati. La voce « basòra» sembra essere un dispregiativo di« basan D, da attribuirsi al fatto che il Marchelli era un po' come il guastafeste. nei mercati per le contadine che da lui erano confuse, perchè faceva apparirele uova, che portavano a vendere, piene di crusca. (In senso dispregiativo sonousate, anche oggi, nel dialetto ovadese voci con desinenza in ora e in ura }, Taleipotesi è sostenuta anche dal significato della voce genovese « bazàra », raccoltada GIOVANNI CASACCIA nel Dizionario genovese-italiano, Genova, 1876, 2 8ed.,pago 121, che significa spauracchio per intimorire i fanciulli, befana, la cui aecezionepiù comune è « spauracchio». Il Marchelli, appunto, rappresentava unospauracchio per le donne deI popolo. Si può trovare ancora un riferimento ailavoce bazza (guadagno) dallo spagnuolo « baza» da cui deriva bazzica, gioco delbiliardo (cfr. MIGLIORINI - DURO, Prontuario etimologico della lingua italiana,Torino, 1949, pago 60) e anche in questo caso siamo aderenti all'attività del Marchelli,virtuoso giocatore di biliardo, dalla quale traeva guadagno per vivere.6
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