PERLASTORIA - PBM Storia

Dossier didattici5 tracciatematicaQuando si decise a dare alle stampela sua opera sull’origine dell’uomonel 1871, Darwin sapeva che le sue teorieavrebbero generato scandalo, discussioni efraintendimenti. L’affermazione della pienaappartenenza dell’uomo alla natura, il suoessere sottoposto alle leggi dell’evoluzionecome gli altri animali, la messa indiscussione dell’antropocentrismo, nonchél’affermazione dell’origine “naturale” dellefacoltà intellettuali e morali, restituivanoun’immagine del tutto nuova dell’essereumano.La traccia tematica evidenzia come Darwinsi sia impegnato ad impedire che le sueaffermazioni di stampo biologico venisseroapplicate alla società; egli si oppose sia all’ideasecondo la quale l’uomo è buono per natura,sia a quella secondo cui, come diceva il filosofoThomas Hobbes (1588-1679), nello stato dinatura esiste una condizione di guerra ditutti contro tutti che solo la società può farterminare. Per Darwin l’uomo ha sviluppato,per selezione naturale, il senso morale,perché l’evoluzione ha premiato l’altruismoe non l’egoismo. La società, tuttavia,paradossalmente, deve superare l’evoluzioneintesa in senso naturale: essa, infatti, nasce peril progresso dell’uomo e non può limitarsi adapplicare le leggi della natura, altrimenti allalunga diverrebbe ingiusta e feroce.Per Darwin, dunque, “civilizzazione” non èsinonimo di evoluzione. Il fraintendimentodel darwinismo, che si palesa sin dagli annicinquanta dell’Ottocento con la riflessionedi Herbert Spencer (che si rifaceva, però, aLamarck, non essendo allora ancora uscitoL’origine delle specie), proseguirà in seguito, eporrà le basi per un’applicazione sconsideratadella legge della selezione naturale edell’ereditarietà alle dinamiche sociali (allapolitica, all’economia, alla criminologia),fornendo la base teorica al razzismo eall’eugenetica, e configurandosi come un veroe proprio “tradimento” del nucleo profondodel pensiero antropologico di Darwin.Darwin tradito: sociobiologia e darwinismo socialeChe cosa ha detto Darwinn C. Darwin, Le razze umane esistono e sonoclassificabili?, in L’origine dell’uomo e laselezione sessuale, Newton Compton, Roma1983, pp. 199-201 e 222-224, Capitolo 7.Documenti1. H. Spencer, L’evoluzione quale legge delprogresso sociale, in Progess: Its Law andCauses, “The Westminster Review”, Vol. 67(April 1857), pp. 445-447, 451, 454-456, 464-65.2. J. Rachels, Cosa è la sociobiologia, inCreati dagli animali. Implicazioni morali deldarwinismo, Edizioni di Comunità, Milano1996, pp. 92-94.3. P. Tort, I fraintendimenti del darwinismo, inDarwin e il darwinismo, Editori Riuniti, Roma1998, pp. 72-82.4. R. Dawkins, Il meme, in Il gene egoista.La parte immorale di ogni essere vivente,Mondadori, Milano 2007 (1 a ediz. 1976), pp.199-210.5. E. Ferrara, Darwin tradito dai sociobiologi,in A lezione di Darwin. Per capire chi siamo,Edizioni dell’Asino, Roma 2009, pp. 166, 176-179.6. D. Formenti, 1871: Darwin sull’originee l’evoluzione umana, “Il calendario delpopolo”, n. 741, maggio 2009, pp. 59-62.7. I. Bombardini, La prudenza intellettuale diCharles Darwin, in “Il calendario del popolo”,n. 741, maggio 2009, pp. 52-56.23 Edizioni Scolastiche Bruno Mondadori