Donne che hanno lasciato un segno - Mezzocielo

Processo breve: è materia di libertàQuando si ferisce il principio di eguaglianzaFranca ImbergamoOggi le emergenze dellagiustizia italiana e lerelative polemichesembrano potersi riassumerenel tema del cosiddetto“processo breve”. Sappiamotutti che non è così; ancorauna volta sotto un titoloaccattivante si cela una bendiversa realtà. Ma nonimporta, tutto quello che siagita da qualche anno in quanell’universo del processo edelle leggi penali recapurtroppo un unico filoconduttore: la violazione delprincipio di eguaglianza deicittadini dinanzi alla legge, lasostanziale sistematica elusionedi quella norma rivoluzionariascritta nell’articolo 3 dellaCostituzione. Un principio cheper esistere ha bisogno che lagiustizia funzioni. L a s c i a re ,invece, che la macchina dellagiustizia penale e civile arr a n c h iper anni, priva di risorseadeguate, senza un seriop rogetto di razionalizzazione diquelle esistenti, in mezzo amigliaia di leggi e leggine, conu ffici giudiziari irr a z i o n a l m e n t edistribuiti sul territorio, signific a ,di fatto, org a n i z z a re lo sfascioper poi scandalizzarsene.P e rm e t t e re che la cancre n ainvada un corpo già malato e poig r i d a re che quel corpo stam o rendo, ecco che cosa èaccaduto in questi anni, anchecon la corresponsabilità di alcunidi coloro che rappre s e n t a v a n ol ’ a u t o g o v e rno della Magistratura.Oggi questo corpo malatoviene iscritto d’ufficio alleOlimpiadi. Il processo penalenon funziona? Mancano ipubblici ministeri? Mancano icancellieri, il personaleamministrativo? Le risorseeconomiche di base per pagarei servizi necessari per lagiustizia? Bene, il processodeve essere comunque breve,altrimenti il reato si estingue, icolpevoli rimangono impunitie le vittime senza giustizia.Un principio sacrosanto qual èquello del processo giusto,garantito ed in tempi ragionevoli,viene distorto sino a diventare ilcontrario di ciò che dovre b b ee s s e re: invece che garanzia digiustizia, certezza d’impunità.Questo regime di particolarefavore, però, non vale per tutti.Sono esclusi i pregiudicati, ifatti di particolare gravità,mafia, terrorismo e poi i reatiin tema di immigrazione (lagran parte contravvenzioni).Ora, pur ritenendo il cosiddetto“ p rocesso breve” una sceltadiscutibile sotto il pro fil odell’esistente, può comunquedirsi che l’esclusione dei reati piùgravi, della mafia e del terro r i s m odal regime del processo bre v esveli una ragione generaled e t e rminata dalla loro gravità, maquesta ragione manca totalmentein relazione alla norm a t i v asull’immigrazione. Perché questireati, la gran parte contravvenzioni,sono da ritenersi più gravi degliomicidi colposi, delle tru ffe, degliabusi di ufficio nella pubblicaamministrazione, deimaltrattamenti in famiglia, soloper fare alcuni esempi?Perché poi, tornando al temain generale, le vittime dei reaticompiuti dagli incensuratidevono avere meno tutela dellevittime dei reati compiuti daipregiudicati? Non c’è bisognodel giurista per rispondere aquesta domanda; questa non èmateria per addetti ai lavori,questa è materia di libert à ,p e rché quando si ferisce ilprincipio di eguaglianza, anchele libertà costituzionali di tuttisono in pericolo.Il 25 novembre si ècelebrata la giornatamondiale contro la violenzaalle donne. I dati sonoagghiaccianti. Per ricordarnesolo alcuni: in Italia una donnasu tre, tra i 16 e i 70 anni, nellasua vita è stata vittima dellaviolenza di un uomo; lapercentuale più alta di violenzeavviene all’interno dellafamiglia, da parte di uominiamati o conosciuti. Non è uncrimine come gli altri; è unfenomeno complesso cheriguarda le modalità delrapporto tra i sessi, come sonostate definite nel corso dimillenni dal pensiero maschile.Di conseguenza l’aspettolegislativo e giudiziario èimportante ma non sufficienteper contrastare tale fenomeno.Si dovrebbe portare acompimento la rivoluzioneculturale e simbolica iniziatadal femminismo che hanominato e smontato l’ordinepatriarcale. Insistere, comespesso si fa, sull’immaginedella povera donna vittima nonaiuta, anzi può trasmetteredebolezza, insicurezzasoprattutto alle più giovani efinisce paradossalmente perconfermare lo stereotipo.Dobbiamo invece ribaltarel’ordine del discorso corrente eporre con forza la domanda:perché gli uomini picchiano,L’inviolabilità del corpo delle donnemaltrattano, violentano ledonne? Perché le donne,ancora oggi, anche se sempremeno, glielo permettono?La nostra cultura, tutte lec u l t u re, hanno autorizzato /p revisto / giustificato la violenzamaschile contro le donne: daimiti greci alla lirica cortese, incui alla “domina” amata, pienadi tutte le virtù, fa da contraltarela pastorella che si puòi n g a n n a re e s t u p r a re. Per nonp a r l a re di tutti i riferimentinegativi nei confronti del generefemminile, presenti nelle opere diletterati, fil o s o fi, ecc… Anchequando la rappre s e n t a z i o n e d e lfemminile è benevola o positiva,si tratta pur sempre di fig u refunzionali a desideri, esigenzemaschili. La donna rifugio /r i p a ro / consolazione dei malidella vita. O angelo o demonio.Quanto ancora di questa culturamisogina, viene trasmesso,inconsapevolmente, senzaalcuna notazione critica, nellescuole italiane? Analizzare conattenzione, con occhio critico,sapendone pre n d e re le distanze,il nostro patrimonio culturale,m o s t r a re alle/ai ragazze/i la falsaneutralità della cultura,indicando il genere diDaniela Dioguardia p p a rtenenza dei soggetti che lap roducono, da praticaminoritaria di alcune insegnantiilluminate dovrebbe diventaremetodo della maggior part edelle/i docenti. Ci vorrebbe unaministra della Pubblicai s t ruzione, consapevole di sè,per fare della scuola il luogoprivilegiato di presa dicoscienza, svelamento ed e s t rutturazione dell’ord i n eculturale–simbolico patriarc a l eche oggettivizza e subordina ledonne. La scuola dovre b b ei n o l t re essere luogo di ricerca evalorizzazione del vissutofemminile nella storia: dalledonne che con la loro operaquotidiana di cura e attenzionealla vita hanno larg a m e n t econtribuito alla civiltà a quelleche, coraggiosamente, sfid a n d oil potere, sono riuscite, in unremoto passato, a ritagliarsispazi non previsti di libert à ,dalle donne impegnate a part i redal ’700 nel movimento diemancipazione al femminismodegli anni ’70. Le ragazze hannobisogno di modelli positivifemminili cui fare riferimento,o l t re e contro quelli trasmessidai massmedia. Essere liberenon significa, infatti, né imitare imaschi né diventare veline. Oggile donne, le ragazze non sonopiù disposte a subire, anzi sonospesso più determinate e piùbrave negli studi e nei concorsi.Di contro ci sare b b eu n ’ i n s i c u rezza maschile, “u nd i s a g i o ” . . .dice Miriam Mafai inun interessante articolo suRepubblica del 24 novembre,“dovuto al fastidio, persino rabbiadi fronte all’inarre s t a b i l eavanzata delle donne, al lorop rotagonismo”. Forse è ancheper questo che aumentano gliepisodi di violenza e diintolleranza e che perfin ouomini con importanti caricheistituzionali usano un linguaggiosessista e offensivo. Insommaviviamo in un periodo complesso,pieno di contraddizioni, in cui perle donne, a pare re mio, è possibilesia andare avanti sia torn a rei n d i e t ro. Dobbiamo lavorared a p p e rtutto, nella società, nellapolitica, nelle istituzioni, perc o s t ru i re una nuova civiltà direlazioni tra uomini e donne.L’inviolabilità del corpofemminile, non pre v i s t an e l l ’ o rdine patriarcale, deved i v e n t a re valore fondante di unnuovo patto sociale in cui uominie donne si riconoscano e sirispettino nella diff e re n z a .Ma questo avverrà più facilmentese per prime saranno le stesseragazze ad averlo inscrittod e n t ro di sé.2

Fotografia di Dorothea Lange, San Francisco, 1942Povera Ann Ye morta per ustioni in un laboratorio clandestinoFacevano tomaie per scarpe dentro un casolare di campagna senza alcuna norma di sicurezza. Ann vi si recava ognigiorno, all’uscita dalla scuola, per lavorare anche lei o per trovare i suoi parenti, non si sa. Ustionata al viso e con unalarga bruciatura sulla parte destra del corpo, è morta sull’ambulanza del 118 che la portava in ospedale. Dicembre2009, campagne di Corridonia, provincia di Macerata. Siamo nel centro Italia, i cui lavoratori e cittadini hanno contribuitonel secolo scorso a dotare il nostro paese di leggi civilissime contro il lavoro minorile, per l’igiene e la sicurezza dei postidi lavoro, per la prevenzione degli infortuni. Tutto bruciato, come il visino e la vita di Ann.5

Diritti e divieti al termine della vitaCaterina BrugnanoProsegue l’i t e rp a r l a m e n t a re deldisegno di legge suir a p p o rti tra medico e pazientecon part i c o l a re riguardo al fin evita. Frattanto, i medicicontinuano ad assistere ec u r a re, i malati a soff r i re es p e r a re, le famiglie ada ffannarsi e tribolare. Hogiustapposto, ma separato i duepiani, perché il testo delp rogetto appare enfaticomanifesto ideologico piuttostoche strumento per larisoluzione dei casi difficili. Èo p p o rtuno dar contodell’assetto attuale, dato che ilc o n f ronto in argomento scontaspesso il vizio di unaconoscenza del diritto viventeinesatta o incompleta. Oggi –dopo i casi Welby ed Englaro –il consenso inform a t ocostituisce principiofondamentale in materia ditutela della salute. Ne discendeil diritto di rifiu t a re o fari n t e rro m p e re anche terapiesalvavita – ivi compre s ealimentazione ed idratazionea rt i ficiali –, fermo restando ildivieto di eutanasia attiva. Lavolontà di rifiu t a re le cure puòe s s e re fatta valere, per il tramitedel legale rappresentante, ancheda soggetti in stato vegetativop e rmanente, i cui intendimentisiano univocamente ricostru i b i l iin modo chiaro e preciso sullabase di una serie di indici,dalle precedenti opinioni edichiarazioni, al carattere, allostile di vita. Il medico ha ild o v e re di rispettare ledecisioni dell’assistito e,p e rtanto, non incorre inresponsabilità penale ove allanon attivazione oa l l ’ i n t e rruzione dei trattamentisegua la morte. Non è statasposata la pro s p e t t i v adell’abbandono terapeutico,non sono stati negati pane eacqua né si è pro filata laminaccia di sottrarre gliincapaci a famiglie amore v o l iper farli morire. Lo spiritosolidaristico del nostroo rdinamento è stator i a ff e rma to, ma contemperato– almeno nella situazionee s t rema dello stato vegetativo– con l’esigenza di rispettare ilv o l e re di chi abbia manifestatoun fermo orientamento sullalinea da seguire in limine vitae.Insomma, una solidarietào ff e rta, ma non imposta.Il disegno di legge Calabròvuole, invece, un ritorn oall’assolutismo morale, conl’enunciazione di un principiodi indisponibilità della vita dicui non v’è traccia nellaCostituzione; esso, inoltre ,ingenera confusione sui pro fil idi responsabilità penale delmedico, che erano stati chiaritidalla giurisprudenza, e vanific aquelle dichiarazioni anticipate,che molti avevano pensato diu s a re per concludere l’esistenzain maniera coerente coi pro p r ivalori. Si nega, infatti, ilc a r a t t e re vincolante dellavolontà previa e si vieta larinuncia anticipata a trattamentisalvavita o di sostegno vitalenonché ad alimentazione edidratazione art i fic i a l i ,escludendo così quello che, intutti gli altri Paesi dell’are aoccidentale, è il contenutoGli scandali sessualiesplosi questa estate,per quanto diversi l’unodal’altro, sollecitano più d’unariflessione sulla consistenza deicosiddetti “valori” chedovrebbero costituire la basedella convivenza civile delnostro paese. I famosi “valori”di cui ci si riempie la bocca adestra ed a sinistra, ma cherisultano nebbiosi, fluidi,quotidianamente modificabili equindi non in grado distrutturare comportamenti delpresente e visione del futuro.Anche tra noi di Mezzocielo,pareri e giudizi non sonoomogenei. Chi s’indigna, chiricorda che tradimenti eperversioni ci sono stati in ogniepoca, chi cerca risposte incampo medico, chi,sottraendosi ad ogni riflessione,non pensa più ai fatti accaduti,come bagagli fastidiosi che siabbandonano su una panchina(o, più propriamente, in uncassonetto della spazzatura).Ma io continuo ad esseresollecitata, in proposito, da unaserie di interrogativi (che vorreicondividere con voi).principale delle dire t t i v eanticipate. Il pro v v e d i m e n t ovuole imporre alla collettività lavisione del mondo di una part e ,secondo un modo di pro c e d e reche non si addice a uno statoliberale di democraziap a rtecipativa e che esprime –mi sembra – ben poca fid u c i anella forza persuasiva dei valoriche propone. Se si lamenta lap e rdita di significato dellas o ff e renza, edonismo oeccessivo individualismo, lareazione va articolata sul pianoculturale e delle politiche socialie non usando la spada deldivieto e della re p re s s i o n epenale per riposizionare i piattidella bilancia. Le gerarc h i eecclesiastiche dovre b b e rom e d i t a re sul perché tantic redenti rivendichino libertà dicoscienza nonchésull’insensatezza di ribellarsio l t re misura ad una morte che,per chi ha fede, dovre b b eScandali e interrogativiSimona MafaiPrimo interrogativo.Chi si assume la responsabilità(l’onore e l’onere, si diceva unavolta) di rappresentare lacittadinanza nelle istituzioni hao non ha il dovere di condurreuna vita, non dico esemplare –che forse nel 2000 è pretenderetroppo – ma almeno corretta,sia per quanto riguardal’amministrazione del benepubblico sia per quantoriguarda i rapportiinterpersonali? C’è, in chigoverna (e gode di prestigio eprivilegi) un “di più” di doveri,che può anche limitare in partela propria privacy?Seconda domanda.La famiglia – nei confronti dellaquale, specie negli ultimi tempi,si spendono e spandono tanteparole – va rispettata prima ditutto nella lealtà di rapporti trale sue componenti (coniuge efigli)? Perché alcune donnesopportano comportamentioffensivi del coniuge, loassolvono e lo proteggono – sidice per salvare un’unitàfamiliare, già ampiamentecompromessa – invece diesercitare la propria libertà dis e g n a re la ricongiunzione a Dioe non lo spettro dap ro c r a s t i n a re anche quando èi rrimediabilmente perduta ognipossibilità di esperienzab i o g r a fica. I pubblici poterid o v re b b e ro impegnare piùrisorse per la ricerca, le terapiedel dolore, i servizi di assistenzae le stru t t u re di accoglienza enon lasciare – come ancoraaccade, specie nel nostro sud –che il maggior peso ricada sufamiglie volenterose, mai m p reparate a fro n t e g g i a re glie v e n t i .In tema di vita e valori, primadei divieti e delle sanzioni,devono venire comprensione erispetto del dolore, manio p e rose e gesti generosi. Èquesto il significato di una fedeautentica e di uno stato sociale,ma è un significato che non sis c o rge nella legge che ilParlamento si accinge ada p p ro v a re .scelta, che viene loro garantitadalle nostre leggi sul diritto difamiglia?Terza considerazione (e relativadomanda).Leggi e costumi possonoe s s e re contestati; ed èattraverso la contestazionedelle une e degli altri che simodificano consuetudini egiudizi di valore. La stessap a rola “correttezza” puòe s s e re letta in modi diff e re n t i ,e forse anche irrisa. Ma unasocietà si regge sullacondivisione, da parte di unal a rga maggioranza, di costumicomuni e relative leggi.Minoranze trasgressive hannodiritto di essere rispettate e die s e rc i t a re le proprie libert àindividuali; ma i loro costumie regole non possonod i v e n t a re modello per lacomunità, pena una sua totaled i s g regazione. Mi perm e t t ouna citazione illustre(Nietsche): Si può direveramente qualcosa a favoredell’eccezione, p u rché nonvoglia mai diventare la re g o l a.Ecco alcune domande.Cerchiamo assieme le risposte.6

Seconde GenerazioniUna palermitana più abbronzataCindy CabriSeconde Generazioni (G2):o v v e ro figli di immigratinati in Italia o giunti inquesto paese da piccoli. Italianio italiani di adozione oimmigrati? Come definirli? Anzicome defin i rc i ?Io ho 21 anni sononata in una clinica palerm i t a n auna calda notte di giugno e sonofiglia di due mauritiani che vivonoin Italia da quasi 30 anni: una“ p a l e rmitana più abbro n z a t a !” .Non ho nulla di diverso rispetto aip a l e rmitani doc: ho frequentato lestesse scuole, parlo la stessalingua, frequento gli stessi posti evivo nello stesso modo. Ma ciònonostante c’è ancora chi mio s s e rva come se fossi unfenomeno da baraccone o chicontinua a farmi le stessedomande: “ma tu da dove vieni?E da quanti anni vivi a Palerm o ?”o p p u re “Ma parli benissimol’italiano!” come se fosse cosìa s s u rdo che io sia in grado dip a r l a re senza sbagliare i tempi ogli accenti. Io non rinnego perniente le mie origini, ma quandomi chiedono da dove pro v e n g orispondo sempre: “Palerm o ”.Ho da poco letto “Nonc h i e d e rmi da dove vengo, macome vivo”, libro curato daFrancesca Meneghetti che hai n t e rvistato un gruppo diragazzi trevigiani di G2. Hannoun’età compresa tra i 17 e i 30anni e provengono per lo piùd a l l ’ E u ropa dell’Est e sonogiunti in Italia per ricongiungersicon familiari che si sonotrasferiti in questo Paese inc e rca di lavoro. Le domandeposte dalla Prof. ssa Meneghettiruotano quasi tutte intorn oall’integrazione e alle diffic o l t àincontrate nel relazionarsi congli italiani. Dalle rispostee m e rgono pareri discord a n t i :alcuni sostengono di amarel’Italia più del loro paesed’origine, altri guardano l’Italiacome un’isola sulla quale sononaufragati e che non vedonol’ora di abbandonare .Io, essendo nata a Palermo, nonposso che amare questa città equesto Paese: non credo cher i u s c i rei a considerare “casamia” un posto diverso daquesto. Ma leggendo le variei n t e rviste riportate nel libro eascoltando le opinioni di alcuniragazzi di G2 palermitani, misono resa conto che i pare r iri g u a rdo l’integrazione sonoconnessi al livello sociale dia p p a rtenenza. Maggiore èl’integrazione se più alto è ilb e n e s s e re mostrato. Unb e n e s s e re che non è dato dalconto in banca della pro p r i afamiglia, ma dalla capacità dia b b a t t e re il muro della diversitàrazziale, dimostrando che non è ilc o l o re della pelle a determ i n a reuna persona; quelli che riesconoin questo non sentono lanecessità di lottare per essereintegrati e questo è il mio caso.Al contrario coloro che sonorimasti eccessivamente legati all o ro paese d’origine, impedendola possibilità di cre a re qualunquelegame con l’Italia e con gliitaliani, sono i meno integrati. Dic e rto non posso negare di esserestata protagonista di episodispiacevoli, ma non per questocondanno la mia città, comespesso fanno molti stranieri. Ioc redo che l’ignoranza e l’incapacitàdi tro v a re argomenti a pro p r i of a v o re porti alcune persone ada t t a c c a re ciò che loroconsiderano un punto debole, inrealtà la mia diversità è la “miaf o rza”: non sarà il colore dellamia pelle a re n d e rmi inferioreagli altri. E proprio alcune delledomande poste dalla Meneghettir i g u a rdano la presenza o menodi una gerarchia sociale fondatasulle diversità etniche: tutti iragazzi sostengono che esista ep u rt roppo anche io sonod ’ a c c o rdo con loro, ma nessunodi loro mostra la voglia di volerr i s a l i re questa scala dei valoric h e in fondo è stata creata daquel sentimento di resa esottomissione che moltiimmigrati hanno. Io credo che,in questo caso, nessunaassociazione di immigrati sia ingrado di poter garantireun’integrazione reale seognuno di noi non cerca unriscatto personale o almeno ciprova. Io sto cercando di farlo,perché non ho intenzione diessere ricordata come “Cindyla ragazza di colore”.Parlano i ragazziEstratti dal libro di Francesca Meneghetti “Treviso: le seconde generazioni di immigrati si raccontano”Richel Mobenza(nato a Brazzaville, nel 1981. Nel 1995raggiunge il padre in Romania e da lìviene in Italia. Oggi è ingegnere delletelecomunicazioni, con laurea consegui -ta a Padova. Lavora a Milano)D. hai trovato una compagnaitaliana ed è nato un bellissimobambino, Lorenzo. E voi sieteuna coppia mista. Come è stataaccettata questa relazione dallevostre famiglie?R . Vo rrei part i re dalla mia. Lareazione della mia famiglia èstata un disastro. Mio padre eraassolutamente contrario, perc h émi diceva: no, devi fin i re la scuola,non va bene così. In re a l t àl’ho detto a mio padre non perchégli chiedevo il permesso, masolo per informarlo. Anche perchéio non ho mai chiesto niente.Poi un altro problema. Gli hodetto: guarda che quando nascequesto bambino, vado ad abitarenella casa della mia compagna,sia per aiutare lei, sia perv i v e re questa esperienza. E lui,no, non andare ad abitare là,dopo finirai per diventare unoschiavo, qua e là. Ma io ho fattodi testa mia ed ho seguito il miobambino da quando era in panciaa quando è nato. La miamamma naturale è stata contenta,però era dispiaciuta cheandassi ad abitare nella casadella mia compagna, perché inAfrica c’è un piccolo dispre z z oper chi va a vivere dalla moglie,p e rdi un po’ di peso, non è tantorispettato. Da parte della famigliadella mia compagna non cisono stati problemi. Sua madremi ha chiesto solo se era unarelazione seria, anche perc h édovevano fare degli investimeniper darci una sistemazione.Sota Hirano(nato a Tokyo,nel 1991. È in Italia dal1992. Frequenta il quarto anno dell’ITIS.Specializzazione elettronica e teleco -municazioni)D. In che cosa ti senti diverso,dentro di te, dai tuoi compagnidi scuola?R . A parte i tratti somatici,niente. Per questo continuo anon capre il senso del razzismo.D. A tuo parere, loro hannomai “peccato” in pensieri,parole o azioni, di razzismo?R. Sì, diverse volte. Ma in queicasi basta pensare che sonodelle persone ignoranti e privedi cultura, anzi mi sento piùfiero di essere giapponese, a differenzadi quelli che sanno soloparlare male e bestemmiare.Oscar Gallardo(nato nel 1991 a Guatìyaquil, Ecuador.Frequenta il terzo anno del corso diinformatica all’ITIS)D. La scena del tuo futuro:l’Italia, gli Stati Uniti, l’Ecuador?R . Vo rrei che fosse l’Ecuador, perchése rimango a lavorare qui tuttala vita, mando avanti l’Italia e nonl ’ E c u a d o r, mentre io vorrei farequalcosa per il mio paese, perc h éora non è molto riconosciuto.D. Il fatto di studiare a scuola laletteratura italiana, la storia italiana,che effetto ti fa?R. Un po’ di fastidio, a esseres i n c e ro, perchè vorrei poterparlare delle mie radici. Ma vabene così.D. Una scuola italiana multietnicadovrebbe modificare l’impostazionedi queste materie?R. No, sarebbe una perdita ditempo. Se uno straniero vienequa, deve conoscere la culturache c’è qui, diventa un cittadino,così come deve adeguare alnuovo paese le sue abitudini,così come qui non puoi sempreascoltare la musica al massimovolume, perché non sono coseda qua, anche se a volte lo faccioper abitudine. Se vuoi studiarele tue radici, ti prendi unlibro, vai in Internet e imparicom’è la tua storia.(Il libro, composto di oltre 15 interv i s t emolto ampie e bellissime, intitolato “Nonc h i e d e rmi da dove vengo, ma come vivo”,è stato curato dall’ISTRESCO, Istituto p e rla storia della Resistenza e della Societàcontemporanea. Per informazioni edacquisti, info@istre s c o . o rg, e 1 2 )8

Nuove battaglie, nuove meteSi può costruire pensiero libero solo uscendo da ogni appartenenzaFrancesca VassalloSono venuta a contattocon il pensiero delladifferenza da pochi anni,in un momento in cui nella miavita avvenivano importanticambiamenti. Ho vissuto iltempo delle battagliefemministe in contesti culturalidi stampo patriarcale dove ilp e n s i e ro v i e n e“ o p p o rt u n a m e n t e ” separatodalla lotta. Questo mi permetteoggi, con una nuovaconsapevolezza, di distinguerele conquiste di civiltà, tappedecisive e irrinunciabili delmovimento femminista, daldinamismo di un pensiero cheparte da sé e che, piuttosto cheripiegarsi su se stesso, attingealla vita.I traguardi raggiunti da unapolitica femminile sono ilrisultato di battaglie cherivendicano diritti storicamentenegati e offesi, conquiste da cuinon si torna più indietro perc h étoccano la dignità della donna eil suo posizionarsi nel mondo, ilp e n s i e ro è qualcosa che, nelc o n f ronto con la re a l t à ,diversamente dai primi, non èmai un punto di arrivo, mapassaggio e snodo da cuir i p a rt i re sempre .Guai a fissare le conquiste dipensiero facendone luoghiobbligati e oggettivi per tutte,alla stessa stregua dei diritticivili. Così facendo si ricade inlogiche maschili, quelle su cuisi è fondato per secoli unordine rigido e indiscusso, lacui egemonia si regge su unpensiero neutro che ha forgiatoe “orientato” le menti,sacrificando le differenze.Questo non vuol dire che ci siauna forma nel pensiero delladifferenza che lo rendericonoscibile e dicibile, ma lasua forza non risiede in unastruttura concettuale coerente,quanto piuttosto in unlinguaggio incarnato.Quando si perde il contattocon un pensiero in movimento,i comportamenti si omologano,le soggettività sbiadiscono e cisi espone all’intransigenza.Ogni percorso individuale ocollettivo che si ferma ait r a g u a rdi raggiunti, diffic i l m e n t esi lascia toccare e spostared a l l ’ i n c o n t ro con la n o v i t à c h eogni esperienza porta in sé. Perv e d e re il nuovo e accoglierlo,o c c o rre la disponibilità ad unriposizionamento del pensiero edelle proprie scelte “etiche” euna rimessa in discussione delles i c u rezze raggiunte.Donne (e uomini) che,sottraendosi alla logica diffusa,hanno il coraggio di compierefino in fondo un percorso diconsapevolezza attraversato dalri-pensamento, testimoniano lafiducia in un processointellettuale e spirituale che siconfronta con lo scorrere diuna vita che, come la bellezza,non è mai uguale a sé stessa.La liberazione non è solorompere le catene chetengono legate, per poifermarsi a nuove “certezze”,ma sapere cosa rendeveramente prigioniere e trovarein sé e da sé la forza e la luceper compiere i passagginecessari, lasciandosiinterpellare dalla realtà, anchequando questa ci tiene strette.Non basta disfarsi, tout court,di un passato che ha fatto maleper essere libere, ma capire edistinguere, attraverso unpensiero libero daappartenenze ideologiche, ciòche rende libere veramenteanche quando questo dovessepassare da legami (o daseparazioni) dolorosi.Nell’accostarmi alle filosofe del’900, e nel confrontarmi conl’attuale pensiero femminile hotrovato risposte e luce a ciòche cercavo da sempre. Lacosa straordinaria è che ciò chemi è arrivato immediatamenteda queste letture (a differenzadi una scrittura neutra, di cuimi ero sempre nutrita), non èstata solo la ricchezza deicontenuti, ma un linguaggioaderente alla mia corporeità.Questo ha trasformato la“comprensione” dei testi incibo dell’anima. Non dovevouscire da me per capire certescritture femminili, mascorgere dentro di me, queipunti di luce, che misospingevano in avanti nellaconsapevolezza e nell’azione.Ho percepito la differenza traun pensiero filosofico classico,dove la mente “riposa” in unasistematicità formale elinguistica e un pensiero dovela mente respira e dialogacontinuamente con il cuore econ la vita, un pensiero e unlinguaggio veri, con tutte lecontraddizioni, il dinamismo,le aperture che le cose verehanno in sé.Le grandi filosofe, le mistiche, lepoetesse della storia passata erecente, non si fermano ad unaL’orchestra di donne“41° parallelo” comincia il suo viaggioIl 41° parallelo è il parallelo comune a Roma e New York,Salonicco ed Oporto. È questo il nome assunto da una orchestratutta al femminile, appena costituitasi a Roma, con un organicodi 18 musiciste.Hanno dichiarato promotrici e promotori (le partecipanti sonostate selezionate da Têtes de bois): “Abbiamo pensato che un’orchestradel genere potesse offrire una occasione di più alledonne che vogliono fare musica. Il nostro fine è mettere in contattoil più possibile le culture del mondo attraverso la musica”.Tra le componenti dell’orchestra la cantante Nada e la tenacemusicista Giovanna Marini.Il primo concerto si è tenuto prima di Natale all’Auditorium diRoma. Patrocinava l’iniziativa Amnesty International. Sono statelette lettere di ragazze sfruttate, maltrattate e discriminate divari paesi, di Oriente e di Occidente.Le musiche erano legate ai luoghi di provenienza delle lettere, e sia l t e rnavano brani tradizionali con brani originali scritti appositamenteper il concerto. L’ o rchestra si propone di cre s c e re e di accogl i e re nuove partecipazioni, tra cui un’orchestra rom di Istanbul.f o rma letteraria, ma hanno ilcoraggio e la capacità dicambiarla continuamente, senzasnaturarla nella sostanza, comelibera espressione di una vitache, in molte di loro, haconosciuto travagli e soff e re n z ei n e n a rrabili, legate alla lorocondizione femminile e non solo.Donne che hanno costruitosapere, quasi sempre sono statedonne di azione, donne che sisono lasciate toccare dal doloresenza restarne schiacciate, eche non hanno esitato a“spostarsi”. Questo spiega incerti casi l’apparenteevoluzione che in molte attualifilosofe sembra contraddire illoro pensiero originario.Quando l’obiettivo di un/unaintellettuale è quello diconsolidare e difendere itraguardi raggiunti, o quandosi scrive per un’affermazionepersonale, la scritturararamente è libera e diversa,capace di arrivare ai cuori ealle intelligenze.Una pensatrice (o unp e n s a t o re) che traccia nuovevie, fuori dal contestoculturale di appartenenza, neldesiderio di re s t a re fedele a séstessa, va accolta nell’integritàdel suo percorso intellettuale,al di là di ogni riduzionismoideologico che vorre b b ep re n d e re, di essa, le part i“utili” a raff o rz a re leconquiste già fatte,congelando, di fatto, ilp e n s i e ro. Ciò che non vienecapito o disturba, ciò chesembra un torn a re indietro ,non è un’involuzione mal ’ e s p ressione di un autenticop e rcorso intellettuale chea ffonda nella vita. La ricchezzae la bellezza di un pensierodiverso (di uomo o di donna)è dato dalla libertà dia c c o g l i e re dentro di sé i puntidi luce che si pre s e n t a n oquando ci si confronta senzap reconcetti con la re a l t à .Questa prospettiva esponeovviamente ad una dolorosasolitudine, perché si puòcostruire pensiero libero solouscendo da ogni appartenenza,prendendo le distanze daicondizionamenti ideologici edalle dipendenze, e quando cisi sottrae da quelle dinamichedi potere che riguardano tutti,uomini e donne.10

L’immaginee gli eventiAlmodovar: un gioco a incastri,un susseguirsi di flash backun po’ faticosoUna storia d’amore trafatalità, gelosia,tradimenti, una storiadrammatica, anche se nonpriva d’ironia, che ha lecaratteristiche di un noir manon è un noir; fino all’ultimo tifa credere a un assassino chetrama nell’ombra, ma non c’ènessun assassino, a meno chenon si voglia armare la manodel destino.Un gioco di maschere, tempi,livelli narrativi e registriestetici. Un vertiginososusseguirsi di travestimenti e diflash back, un po’ faticoso daseguire, ma che ben siincastrano nel dipanarsi di unastoria non nuova: una donnacontesa da due uomini, primaescort, poi attrice, cede, in unprimo momento, al ricattoaffettivo dell’uomo che lavuole tutta per sé, offrendoleun matrimonio e quindi larispettabilità, ma imponendo ildominio assoluto sulla vita esulla morte. Ma lei, Lena, unasempre splendida PenelopeCruz, è una donna libera, chenon accetta ricatti e non vuoleessere oggetto di scambio, nonal prezzo di ingoiare e subire leregole di un uomo, che leprovoca disgusto e nausea, eche pur di seguirla eassecondarla, e di nonp e rderla, diventa il suop ro d u t t o re. Ma Lena ha altriorizzonti e si innamora,ricambiata, del suo regista, chele apre un altro mondo, unmondo di collaborazione, distima e di grande passionalità.Ma proprio quando, fuggendodall’epilogo e dallarealizzazione del film, decidedi riscattarsi dall’altro, unevento crudele quantoinatteso, mette la parola fine ecambia per sempre ildipanarsi della matassa, sarà ildestino a decidere della suavita. In Los Abrazos Rotos,P e d ro Almodovar è abile nelf o rn i re al pubblico uncomplicato gioco di incastri ditempi e livelli narrativi diversi,che formano in un gioco unpo’ faticoso la trama del filmche si avvale fra l’altro, dinumerosi richiamicinematografici. Il film nel film,gioco felicemente realizzato daFrancois Truffaut in EffettoNotte. Anche qui la trama dellaEmma Dantee la sua Carmen magneticaEcosì la nostra Emma, dicui siamo org o g l i o s i s s i m i ,ignorata a Palerm o ,molto apprezzata all’estero, èa p p rodata in una terra, l’operalirica, per lei ostile e di cui nonparla la lingua. E il risultato èfantastico, un non luogo, unSud del mondo, affollato dic roci, chierichetti, sacerd o t i ,a rredi sacri, incombente cert o ,per uno stato laico, maiblasfemo, un mondorassicurante per don Josè eMicaela, che si contrappone einquina l’altro: quello diC a rmen fatto di trasgre s s i o n e ,ribellione, antiperbenismo.Bellissime le scene corali, enon è facile, per chi viene daun teatro sperimentale fatto difiction cinematografica sisovrappone e confonde con latrama del film, e si fatica arincorrere la protagonista neisuoi vari travestimenti, più ditutte una Penelope Cruzbiondo platino (un’offesa aisuoi colori mediterranei), e piùdi una volta Almodovar si rifàa se stesso. Tuttavia mi sembrache la realizzazione non sia trale più felici, e anche se GliGiusi Catalfamopoche persone, dirigere unamoltitudine. Inquietanti le luciche sono più che altro ombreminacciose sulle vite deip rotagonisti, affascinanti einsoliti i costumi. Il risultato:uno spettacolo magnetico, incui ogni cosa ha un suo perc h é ,come il volto delle sigaraie,c o p e rto da fiori, perc h éinvisibili, appunto; come ladolce e stucchevole Micaela,che sotto la tunica porta già ilvestito bianco da sposa, madrenata, che mette in atto tutti it rucchetti della mamma, quellatradizionale, che trema e pre g aper il figlio, bravo ragazzoc e rto, ma fatalmente attrattodalle m a l e f e m m e n e che loinsidiano e lo irretiscono. Ci èAbbracci Spezzati è un buonfilm, senz’altro da vedere, nonè certo tra i suoi più riusciti,manca lo sberleffo, quelsenso del grottesco che has e m p re caratterizzato le sueo p e re e che lo ha imposto apubblico e critica,d e c retandone il successo.Bello il gioco delle immagini,il protagonista, che in unincidente d’auto, ha persopiaciuta molto questa Carm e n ,non olografica, libera dis e d u rre soldati, di ostentare lesue grazie, di vantarsi dellesue conquiste, di corro m p e refunzionari e di farecontrabbando, così come l’havoluta Mérimée. Un veroshock, per l’Opéra-Comique, alsuo esordio a Parigi nellontano 1875, un fallimentoa rtistico per un pubblico chevoleva essere divertito, magarieccitato, non certo scioccato.Un autentico fiasco per Georg eBizet, morto pre m a t u r a m e n t e ,a soli 36 anni, che non haavuto il tempo di conoscerne ilsuccessivo trionfo a Vi e n n a ,anche se più rassicurante nellaf o rma. Emma può staretranquilla, i grandi successisono sempre osteggiati in unprimo tempo, le novità e ilcoraggio in teatro non sempresono accompagnati dalgradimento del pubblico, cheha bisogno di tempo perm e t a b o l i z z a re tutto ciò che nonrispetta i canoni dellan o rmalità. Non tutto ilpubblico, però.Ci sono invece quelli che, comenoi, apprezzano e sientusiasmano per ogniinnovazione, per chi vac o n t ro c o rrente, per chi ècoraggioso e geniale, come lo èquesta Carmen, di cui siamoo rgogliose perché Emma è unadi noi, e che, comunque, è stataun trionfo. Meritatissima lastanding ovation di un quart od’ora.. E abbiamo anchet repidato per lei, quando,pallida, aggrappata al braccio diDaniel Barenboim, si èp resentata sulla scena tra moltiapplausi e forse altre t t a n t iBuh! Ma, stiamo sicuri, è unaC a rmen a cui il tempo darà lagiusta dose di trionfo assoluto.È la prima alla Scala, bellezza!non solo la donna che haamato più di ogni altra cosa,ma anche la vista e la suastessa identità, tornerà av e d e re con gli occhi delfiglio, che, scru p o l o s a m e n t e ,nel tempo, è riuscito am e t t e re insieme i vari tassellie che, alla fine, riesce a dareal padre una nuova identità,e al film un nuovo epilogo.G. C.15

Fotografia di Letizia Battaglia, Piazza Politeama, Palermo, 2008Il libro “Storia vera diC a rmela Iuculano”racconta il lungo ed o l o roso percorso diconsapevolezza ecambiamento che Carm e l aRosalia, giovane donnasposata con un mafioso,compie per riuscire a dare aip ropri figli e a se stessa unf u t u ro diverso. C. Rosalia,nata in un paesino vicinoP a l e rmo , a Cerda, racconta adun’altra donna, nata aB e rgamo e vissuta a Milano, lasua storia di sposa di mafia.L’autrice diventa la sua voce,accompagnandola finoall’inizio di questa sua,attuale, seconda vita sottofalso nome, in una cittàlontana. Dal giorno del suopentimento è infatti entrataUn doloroso percorsodi cambiamentoCarla CeratiStoria vera di Carmela Iuculano - Una giovane donnache si è ribellata ad un clan mafioso - Ed. Gli Specchi - Marsilionel programma di pro t e z i o n e ,in quanto testimone deglia ffari criminali di una coscavicina a Bern a rdo Pro v e n z a n o .Carla Cerati ricostruisce lastoria di C. Rosalia da quandoè una ragazzina, spiegandocome anche chi proviene dauna famiglia non coinvolta inattività criminali, possar i t rovarsi a essere part eintegrante del sistema mafiosoe come riuscire ac o m p renderlo e rifiutarloavvenga solo dopo und o l o rosissimo calvario. È unastoria di donne. L’idea dell i b ro parte dall’avvocata di C.Rosalia, Monica Genovese, laquale affida a Carla Cerati ilmateriale processuale e ilcompito di trasform a r l o ,insieme alle parole di Rosalia,in un’import a n t i s s i m atestimonianza. Per Carla iniziacosì il viaggio in unadimensione in cui il tempo,per le donne che vi abitano,sembra essersi fermato: unmondo in cui le donne sonosolo comparse silenziose,s u b o rdinate, complici evittime del marito, dell’uomodi casa e della sua violenza. Ilcambiamento in C. Rosaliaavviene oltre che per amoredei figli, anche perc h équalcuno riesce a farlei n t r a v e d e re un universodiverso da quello che le eradato conoscere nel circ o s c r i t t omondo in cui era nata ec re s c i u t a .Questa è la storia di unadonna, sposa di mafia, e dellesue figlie, della sua avvocata, diuna poliziotta e di unascrittrice e della speranza digenerare il cambiamento cheancora e sempre le donne tutteportano nel cuore.17

Sei anni di storia giovanile inuna città di mediedimensioni del centro Italia:San Benedetto del Tro n t o ,i m p o rtante porto peschereccio estazione turistica di secondacategoria (rispetto alle vicineRimini e Riccione). Con unlinguaggio fresco e dire t t ol’autrice ci trasporta nei primianni ’80, in mezzo a giovani dai14 ai 20 anni, tra baru ff escolastiche, passioni politiche,i n s o ff e renze familiari, funere ip e rcorsi di droga, timide e poisguaiate esperienze sessuali,specie con le turiste. Tutto giraa t t o rno alla rotonda – p i a z z acentrale della città, con fontana esedile circ o l a re, dove ci si siede, sispettegola, si progetta, si giocaalla “roulette russa” col pro p r i odestino. Le pagine forse più bellesono quelle che narr a n ol’amicizia tra gli studenti e imarinai, che raccontano loro los f ruttamento selvaggio subìto suip e s c h e recci (non esisteva uncontratto di lavoro!) ma ancheL’autore ci offre unalettura sciolta e amabileattraverso la vita e lastoria di Ignazia, una donnafuori dal comune. Tra fantasiae realtà si intrecciano in questepagine le storie di tre mondinei primi del ’900: Marettimo èl’ultima isola delle Egadi la piùlontana dalla Sicilia e ancorapiù lontana dal continente,l’Italia che dice deiMarettimari: puzzano di pescesalato; e poi ancora l’Americache ospita il padre di Ignaziaemigrato a New York in cercadi fortuna e che non farà piùritorno nell’isola.Ignazia è gia bambinaprodigio, a 5 anni impara aleggere e a scrivere da solaattraverso gli epitaffi incisisulle tombe dei suoicompaesani. Diventerà prestoil punto di riferimento per gliottanta abitanti dell'isola,favolosi viaggi intorno al mondo.Un pezzo da antologia è ilracconto del naufragio della naveRodi davanti al porto. È la vigiliadi Natale, e la cittadinanza, cheaspettava i familiari per la festa,si mobilita invano verso “loStato” (Capitaneria, Pre f e t t u r a ,M i n i s t e ro della Marina) perché sitenti di raggiungere il re l i t t o ,quanto meno per re c u p e r a re lesalme. I giovani, quasi tuttipoliticizzati e molti di “Lottacontinua” guidano lemanifestazioni che acquistanof o rme di tipo quasii n s u rrezionale (blocchi stradali,occupazione della ferrovia). Solodopo tre giorni le vedette dellamarina si metteranno in mare ,ma successivamente una decinadi giovani sarà arrestata. Poianche questa tragedia passa,a rriva la droga (…nel giro diEnzo Di PasqualeIgnazia, Fazi editore, - e 16,00prima maestra dei piccolimarettimari, poi lei vieneaffidata la corrispondenza degliemigrati, sbriga piccolefaccende burocratiche per chine necessita; è amata, stimatama anche desiderata dagliuomini dell'isola, ma Ignazianon ha tempo per questo.Onda dopo onda scorre la vitanei tre mondi ma Marettimo èsempre lì immobile con i suoiostinati, vecchi pescatori e igiovani che vogliono fuggire.Ancora Ignazia, ormai adultama energica e innovativa comesempre riuscirà a trattenerliconvincendo gli isolani cheun’altra strada è possibile tra ilvecchio e il nuovo, ospitare ivisitatori dell'isola, un primopasso verso il turismo natonell'isola negli anni ’80. Unadonna eccezionale, unaattraente storia ricca di fascinoe suggestioni.Silvia BallestraI giorni della rotonda.Rizzoli, - e 18,50pochi anni, cominciarono a morirea decine. Tutti gli storici, tutti i piùduri, tutti i peggiori); anchequesta fase si sbriciola in miller i v oli; ed ecco i giovani cheparlano di letteratura e di cinema(non sono gli stessi di prima, magli somigliano), e si avviano al a s c i a re per sempre – per studi oper lavoro – la città e la suarotonda. Un importante criticoletterario ha espresso delle riserv esu questo romanzo, sostenendoche vi è una rappre s e n t a z i o n emeccanica del passaggio deigiovani dalla consapevolezzaantifascista, alla adesione a“Lotta continua”, alla fuga nellaclandestinità e al terrorismo. Ionon condivido questa riserv a .Silvia Ballestra non spiega négiudica; racconta, con le paro l edegli stessi protagonisti (primari esecondari, che poi si confondonoRaccolta delle re l a z i o n ied interventi di una ff a s c i n a n t eseminario tenutosi l’annoscorso nell’Università diP a l e rmo (Facoltà di scienzedella form a z i o n e ,D i p a rtimento Arco eD i p a rtimento scienze sociali).Tema del seminario: riletturadelle tragedie di Sofocle(A n t i g o n e) e di Euripide(E c u b a), alla luce dellep roblematiche odierne dellagiustizia e del dolenter a p p o rto tra potere ecoscienza (singola ecollettiva) oggi: qualiriflessioni e indicazionipossiamo ricavare, per lanostra attualità, da questimiti? Giuristi, letterati,sociologi, filologi si sonol’un l’altro diventando una sort adi personaggio collettivo) ilsuccedersi degli eventi, vissuticon la leggera inconsapevolezzadell’età. Non spiega e nongiudica: neppure nel casot e rribile del rapimento diR o b e rto Peci (le Brigate Rosse,per “punire” Patrizio, che –passato prima in clandestinità si èpoi “pentito”, uccideranno ilfratello minore, con perf e t t amentalità mafiosa). Racconta enon commenta: parlano, in suavece, le lacrimae re ru m. Ilromanzo si divide in tre part i ,che la Ballestra chiama“movimenti” come si trattasse diun concerto, modificando divolta in volta l’occhio narr a t i v o :la terza persona, la primapersona, la seconda persona. I“movimenti” hannorispettivamente le date di unanno: 1981, 1983, 1985. Non èun capolavoro, ma gli si avvicina.Fidiamo nel “passa parola” perun libro vero, che vale la pena die s s e re letto. S. M.Alessandra Dinoe Licia Callari (a cura di)Coscienza e potere,narrazione attraverso il mito, Mimesis, - e 15,00c o n f rontati su questo tematessendo una trama ricca distimoli critici ed anche diindicazioni operative positive.Scrivo Alessandra Dino eLicia Callari nel Prologo: “Èstata proprio la radicalità delletematiche affrontate: ilfondamento del potere, ladisobbedienza, la libertà delsoggetto, la ragion di stato, gliintrighi e gli inganni dellapolitica, ecc., a rendere piùsemplice il confronto adistanza di più di duemilaanni, a consentire di coglieretracce di continuità, tra passatoe presente. Un ritornoall’indietro, per rilanciare neldibattito contemporaneoquestioni etiche fondamentali,spesso trascurate da modelliimperfetti di democrazia.Più che un libro, unaprovocazione – unafreccia lanciata almondo, perché qualcuno/araccolga la sfida e ne traggaispirazione per riflessioni,analisi, ricerche – dentro efuori di sé. Anna MariaSciascia percorre i sentimenti,le angosce, le decisionicoraggiose di Lietta Pirandello,Anna Maria SciasciaIl gioco dei padri - Pirandello e Sciascia, Avagliano, - e 5 , 0 0legatissima al padre (chechiama papi, papetto, papettino)e condizionata da lui:attraverso l’epistolario e latestimonianza della figlia di lei(Maria Luisa Aguirre D’Amico)si squarciano i veli di unrapporto intenso, visto consospetto dalla stessa madre,Antonietta – trascinatacontrovoglia dalla isolataAgrigento ai circoli intellettualidi Roma. In controluce, condelicatissima sobrietà, MariaSciascia accenna (le ultime trepagine) ad una comprensioneprofonda verso ambedue ledonne, che confina con unaquasi identificazione, sia perquanto riguarda “l’amoreincondizionato per il padre” daparte di Lietta, sia “per unapercezione di inadeguatezza edinferiorità” dell’una e dell’altraverso due giganti della letteratura.18

Un equilibrio sospeso trac o n c retezza materiale epoetico incantocaratterizza i modi e le form econ cui Cordelia von denSteinen (Basilea, 1941)c o n figura la realtà. Modellandosapientemente la creta, l’art i s t asvizzera allieva di MarinoMarini, rende in form eplastiche di straord i n a r i ae fficacia espressiva, gli oggettied i gesti della vita quotidiana.Le sue terrecotte solide emorbide insieme, dai contorn ilievemente ondulati e dalles u p e rfici vivacemente ru v i d e ,esprimono una modalità liberaed originale di lavorare unamateria che potenzia edaggiunge significato alle sueo p e re. Cordelia, infatti, impastacon la terra i suoi stessi gestiq u o t i d i a n i che prendono form anegli oggetti d’uso comune – ipiatti, le uova, il telefono, lemaglie intrecciate, i libri – enelle azioni che ogni giorn ocompiono soprattutto le donne.N a t u re morte, gesti, leggere es c r i v e re, in movimento, sonodunque le aree tematichecentrali della sua poetica, tuttein stretta interazione. Nellavalorizzazione dell’esperienzadel quotidiano, tuttavia, l’art i s t ane sovverte l’immaginariocomune per mostrare lecapacità creative dei gesti cheogni donna compie ogni giorn oe che ogni giorno risignificano iln o s t ro stare al mondo.U n ’ i m p resa per la quale ènecessaria un’E n o rme pazienzasembra dire Cordelia con lagrande scultura del 1999,r a ffigurante un’imponentefigura femminile impegnata am e t t e re in ordine le tessere diun enorme puzzle sparseaccanto a lei. Cordelia traduce,così, visivamente la capacitàfemminile di conserv a z i o n edell’esistenza, l’attenzione delledonne a pre s e rv a re la vitaattraverso i modi laboriosi ep recisi del loro fare. Bloccandooggetti, gesti, corpi nellasolenne – e silente –immutabilità dellar a p p resentazione, l’art i s t arestituisce a quei gesti una bellezzaed un incanto a-temporali.Non si tratta, infatti, dicomune “realismo”; perquanto la descrizione siameticolosa e non tralasci ildettaglio, davanti alle sueo p e re ci coglie un senso distraniamento, poiché lascultrice induce in noi unap e rcezione inusuale del re a l e :la semplificazione della form a ,l ’ e s t rema concentrazione sulgesto, il ribaltamentodimensionale fra figure umaneGesti quotidiani eternati nella cretaLa cura amorevole dell’esistenza nelle terrecotte di Cordelia von den Steinened oggetti raff i g u r a t icontribuiscono ad infondereun senso di suggestioneimmaginativa. Il suo scopo èp roprio svelare e strappare alsilenzio la voce delle cose cherestituisce, non più mute, aln o s t ro sguard o : “Il golfdiligentemente lavorato amaglia non ci parla forse di oredi paziente e riflessivasolitudine? E il cucchiaio che èstato ottant’anni sulla nostrat a v o l a , non dice qualcosa deig i o rni di abbondanza e deig i o rni di ristre t t e z z a ?” s c r i v el ’ a rtista. Gli oggetti d’ognig i o rno sembrano, pert a n t o ,r i v e l a re non solo le pro p r i ei n n u m e revoli storie edMariella Pasinatiambiguità, ma anche lep roprie potenzialitàa l t e rnative. Così, la scultura diC o rdelia si fa anche“ n a rrazione” seguendo unre g i s t ro a volte ironico, a voltepiù amabilmente riflessivo.Ecco, allora, Il grande re g i s t ro( 2 0 0 2 ) l ’ e n o rme volume che“accoglie” la donna che lolegge, sdraiata fra le suepagine e che racchiude in sétutta la leggibilità del reale, L ap o l t rona aspetta (2002) dove ill i b ro, i fogli, la copert aabbandonati attendono chea rrivi il tempo del riposo,L i b e r a t o (2001) in cui lamassiccia catena che dovre b b ei m p r i g i o n a re è indossata comeFotografia di Sallysciarpa e, ancora, le opere incui l’artista mette a temal ’ o ff e rta, lo scambio, larelazione - Gesto gentile(1999), Lo scambio (2000). Ecome accade, infine, nelleo p e re dove protagonista è ilmovimento, un tema che,come dice la stessa art i s t a ,“p o rta in sé inquietudine eincertezza … Forse elaborare iltema del moto, esprimerlo madi fatto annullarlo nella staticitàdella materia è un modo persospendere l’inquietudine”.Uscire/entrare, salire/scendere,saltare, viaggiare assumon o ,ovviamente, anche un sensosimbolico, come in R i n n o v a t ef a t i c h e (2005) dove la donnar a ffigurata spinge cond i fficoltà un peso su un pianoinclinato (ma lo stesso valeper il salire le scale Col pesodei libri, 2006 o altre operes i m i l i ) .“P o rt a re con sé un fort ecarico è insieme un attopratico e quotidiano quantouna fin troppo ovviaindicazione metaforica” dice,infatti, l’artista che però noncade mai né nella re t o r i c a ,né nell’ideologia, nellac e rtezza che nelle pieghe delreale è possibile districarequella ingarbugliata matassadi verità di cui una donnat rova il bandolo, comeC o rdelia ci ha mostrato piùdi una volta (Non è facile,1998-99 – Il Bandolo, 1999,– Un grande compito, 2004).19

A proposito di terremoti e altri disastriErnesta MorabitoIl 2009 è stato fortementecaratterizzato, tra le altre cose,da due catastro fi naturali: ilt e rremoto in Abruzzo e la frana diGiampilieri, nel messinese. Sull o ro grado di prevedibilità e di“ a rginabilità” si può dire molto,ma preferiamo lasciare la paro l aagli esperti. Ernesta Morabito hai n t e rvistato due geologi: GiuseppeGiunta, Ordinario di Geologiastrutturale dell’Università diP a l e rmo, coord i n a t o re di un gru p -po di ricerca sulla sismotettonica eMario Tozzi, Geologo, primor i c e rc a t o re al Cnr, esperto di divul -gazione scientifica di eventi natu -rali e di sismologia.Interpellato, ecco cosa ha detto ilP rof. G i u s e p p e G i u n t a: “ N e l -l ’ A p p e n n i n o Centrale, come inSicilia, gli sforzi tettonici sonolegati all’evoluzione geodinamicadi queste aree e agiscono su tuttala crosta che reagisce deform a n-dosi, talora ro m p e n d o s i l u n g os u p e rfici di faglia, generando terremoti.Più grande è la faglia,maggiore è l’energia liberata.Quindi è possibile conoscere ilp e rché e il come di un terre m o t o ,ma non si è ancora in grado dic o n o s c e re il “dove” e il “quando”,perchè gli studi di caratteregeologico e sismologico riesconoa fare previsioni “pro b a b i l i s t i c h ema non deterministiche”, quindinon sufficienti a poter pre d i recon esattezza un determ i n a t oevento, perché “i segnali” non siè ancora in grado di riconoscerlitutti e di tradurli in “dati” utili aduna previsione. ProtezioneCivile, Istituto Nazionale diG e o fisica e Vulcanologia, Cnr,Enea, ed altri organismi pre p o s t i ,tutti molto qualificati e di altop ro filo, sono insufficienti a risolve re il problema della pre v e n z i o-ne. Non bastano solo leggi ed e c reti, se non sono accompagnatida una “fil o s o fia” di vitacivile. Certo ci sono paesi, comela California e il Giappone dovela cultura dei rischi è maggiore .Quella che va evitata è la semplificazione,perché può succedereche si inneschi un processo di circolazionedi notizie non basate sudati scientifici. In ItaliaP rotezione Civile e Vo l o n t a r i a t ohanno fatto passi da gigante, maquello che manca è laMitigazione, cioè la pre v e n z i o n ea livello locale, per mettere ins i c u rezza cittadini, beni, edific i ,monumenti, e far sì che si vivaL’inganno nucleareTino ZandigiacomiLa maggioranza del Parlamento ha approvato iil ritorn oall’opzione nucleare per l’approvvigionamento di energ i a ,rovesciando il risultato del referendum col quale una largamaggioranza di cittadini aveva bloccato la costruzione delle centralitermonucleari in Italia. Cosa è cambiato da allora? In sostanza niente:i pericoli, la tecnologia, i tempi di costruzione di una centrale, la suadurata produttiva, i costi sono rimasti gli stessi. Soprattutto è rimastaimmutata l’incognita sullo smaltimento delle scorie radioattive. A cheserve, a chi serve costruire quattro centrali nucleari che alla finefornirebbero solo il 25% della energia occorrente al paese, cioè 2400megawatt? Confrontiamo questa opzione con altre possibili. I tempi.O c c o rrono 10-12 anni per pro g e t t a re, localizzare, costru i re, mettere infunzione una centrale term o n u c l e a re. Quindi potremmo avere elettricità(i primi 600 megawatt) solo dal 2022. Ma ci dice il GSE (Gestore deiS e rvizi Elettrici) nel solo 2008 sono stati installati in Italia impianti apannelli fotovoltaici con una capacità produttiva di 417 megawatt e unaumento del 429 % rispetto al 2007. Continuando con lo stesso ritmop o t remmo avere col fotovoltaico già alla fine di quest’anno una quantitàdi energia elettrica equivalente alla produzione della prima centralen u c l e a re, con un anticipo di almeno 10 anni. In 4-5 anni potremmo averetutta l’energia prodotta dalle 4 centrali previste. L’economia. Il costo dicostruzione delle centrali dovrebbe essere pagato dal popolo italiano,sia che lo Stato finanzi direttamente il lavoro, sia che conceda incentivie favori a imprenditori privati. Poi famiglie e aziende continuerebberoa pagare le bollette dell’energia. In sostanza pagare due volte. Con ipannelli fotovoltaici installati sul tetto di casa, una famiglia siprodurrebbe l’elettricita occorrente senza pagare altro che l’impiantoiniziale. Lo stesso vale per le aziende, che già stanno passando inn u m e ro rapidamente crescente all’autoproduzione coi pannelli.L’ammortamento della spesa. Una centrale nucleare è produttiva per25 anni, poi resta il problema di abbatterla e, peggio ancora, quello mairisolto dello smaltimento delle scorie radioattive. Sul cui costo si hanno orai primi dati, provenienti dalla Francia che ha costruito un primo sitosperimentale per lo stoccaggio della parte più pericolosa delle scorie (durata300’000 anni) del costo di 15 miliardi di euro, quanto tre centrali. Bastaquesto a chiarire che il nucleare è una tru ffa. I pannelli fotovoltaici durano25 anni come le centrali, ma poi il silicio di cui sono costituiti è riciclabile.Il lavoro . Dicono che la costruzione delle centrali creerà lavoro. Per chi?L a v o ro per poche migliaia di persone, lauti guadagni per poche grandii m p rese. Pro d u rre con pannelli fotovoltaici la stessa quantità di elettricità diuna centrale term o n u c l e a re signific h e rebbe invece mobilitare la ricerc a ,r i c i c l a re industrie in crisi, dar lavoro a centinaia di migliaia di persone. Datala situazione, sarebbe un forte contributo a superare la crisi. La dipendenzad a l l ’ e s t e ro . In attesa dell’entrata in funzione delle centrali nucleari, perdecenni dovremmo continuare a comprare elettricità (come ora dallaFrancia, dalla quale dovremmo comprare anche la tecnologia) e gas ep e t rolio. Col fotovoltaico saremmo rapidamente autosufficienti e il silicio èabbondante in natura anche da noi. La difesa dell’ambiente. C o lfotovoltaico (non inquinante perchè utilizza solo le radiazioni solari) inpochi anni potremmo abbattere il consumo di gas e petrolio, cioè diminuiref o rtemente l’emissione di CO 2 in atmosfera, rientrare nelle indicazioni deip rotocolli di Kyoto e dare il nostro contributo alla salvezza del pianeta. Lademocrazia economica. Le centrali nucleari presuppongono unagestione centralizzata, in mano a qualche potentato. Che dominerà ilm e rcato e imporrà la sua volontà e i suoi prezzi. Il fotovoltaico signific ap roduzione decentrata dell’energia, capacità dei singoli di pro g r a m m a resecondo le proprie necessità. Cioè più democrazia. Con un coro l l a r i o .Poichè nell’Italia meridionale i pannelli fotovoltaici producono circa il30% di energia in più che nel settentrione, il Sud potrebbe forn i ree n e rgia al Nord e pagarsi il suo sviluppo. To rna la domanda iniziale, achi serve costru i re quattro centrali termonucleari? Non certo allo Statoche ha già problemi di bilancio, non certo ai cittadini italiani.con un margine di sicurezzaanche in luoghi ad alto rischiosismico”. Mario To z z i, conduttoretra l’altro di “Gaia”, interro g a-to in merito ha risposto: “Orm a id o v remmo aver capito che unterremoto provoca vittime edanni solo se ci sono edifici malc o s t ruiti o mal ubicati. Il 45% delt e rritorio italiano è catalogatou fficialmente come sismico e suquesto insiste quasi il 40% dellapopolazione, quasi 25 milioni dicittadini. Solo un quarto deglie d i fici è in grado di re g g e re terremotiforti senza lesioni di rilievo,mentre 15 milioni di italianialloggiano invece, in abitazioninon sicure. La situazione poi siaggrava se si considerano le abitazioniabusive in aree a rischionaturale, che non obbedisconoad alcun criterio di sicurezza, equelle in cui i proprietari, approfittandodei vari condoni edilizi,hanno agito contro le re g o l e ,sopraelevando o intaccando imuri maestri. Sono 2.965 su8.102 i comuni a rischio, doveper rischio sismico si intendonoi danni che pro v o c h e rebbe unf u t u ro eventuale terre m o t o .Tutto questo ammesso che imateriali adoperati siano di qualità.Il cemento è armato solo sec’è abbastanza ferro e poca sabbia.Occorre quindi che nontutti diventino costruttori; che ip rogettisti sappiano quel chefanno e che i direttori dei lavorinon barino per accontentarei n t e ressi inconfessabili; che leautorità preposte contro l l i n o ;che i cittadini non interv e n g a n oa l l ’ i n t e rno delle proprie case,intaccando i muri maestri e les t ru t t u re portanti. Invece, nonviene speso un centesimo nelrisanamento antisismico deglie d i fici pubblici, anzi, si pro g e t-tano opere faraoniche, che stornanodenari dall’unico uso sensatoche si dovrebbe fare in uncontesto come il nostro. Si ipotizzano“piani edilizi” che perme t t e re b b e ro la sopraelevazionedegli edifici, proprio una dellecause più frequenti di crollo dat e rremoto. Si pensi che già nel1908, i terremoti di Messina eReggio Calabria sono statoaggravati dall’avere ignorato, giàallora, le norme antisismicheborboniche che vietavano,appunto, l’innalzamento a più didieci metri di altezza e il sovraccaricodegli edific i ! ”20

Ridere e piangerea cura di Simona MafaiBonino o Polverini? Donne,comunque. Donne, comeultima spiaggia. Per ridare unpo’ di speranza, di fiducia, dipulizia entrambi glischieramenti politici italianihanno scelto – per la corsa alladirezione della Regione Lazio– una donna. Dopo tantiscandali, miasmi, pettegolezzi,ipocrisie – un po’ d’aria pulita,un’autorevolezza che nonderiva dal potere. L’elettorato,crediamo, ha tirato un sospirodi sollievo: si ricomincia arespirare. Ci auguriamo contutto i cuore che ambeduesappiano condurre unacampagna elettorale serena, unconfronto sulle cose da fare,fornendo un esempio diconfronto politico civile edemocratico.Senza farsicondizionare dagli uomini alleloro spalle.La nuova guerra ècominciata. E purtroppo ciriguarda da vicino, e non sicombatte su trincee lontane. Èla guerra contro gli immigrati,e degli immigrati contro iresidenti e rischia, se non cisaranno interventi urgenti eintelligenti di investire moltecontrade italiane. L’orridavicenda di Rosarno in Calabriain cui si sono intrecciatiinsieme: sfruttamentopadronale, intermediazionemafiosa, violazione di ognilegislazione sul lavoro,crescente degrado ambientale,incapacità e disorientamentodelle istituzioni (a cominciaredal Governo a finire ai comunipiù o meno commissariati) èpiù di un segnale d’allarme: èun insieme di tuoni che puòpreannunciare un uragano. Difronte a questi eventi, lepolemiche politiche degliultimi mesi risultano risibili.Dal dolore l’organizzazionee la lotta. Si è costituito inSenegal un collettivo di donnecontro l’emigrazioneclandestina. L’ha fondato YayiBayam Diouf, una donna dipoco più di cinquant’anni, chetre anni fa ha perso l’unicofiglio, imbarcatoclandestinamente versol’Europa: una tempesta al largodella Mauritania lo ha travoltoinsieme ai suoi compagni.L’associazione conta oggi 375donne: fanno campagne disensibilizzazione sui problemireali che i giovani rischiano ditrovare in Europa, cercando didissuaderli dalla emigrazionepur che sia; cercano dicostruire possibilità di lavoroin patria, con progetti dimicrocredito, turismosostenibile, artigianato. “Dopola morte del mio unico figlio –dice Yayi Bayam Diouf – hoincontrato il capo villaggio, perdirgli che le donne dovevanoessere più ascoltate. Oggi sonovicepresidente della miacomunità. Sono la primadonna della mia etnia (i lebou)ad avere l’autorizzazione diparlare in pubblico”.U n’impresa scientifica checi lascia perplesse. I nautunno da una sonda spaziale èstato lanciato un missile Centaursulla luna. Il missile ha apert oun cratere amplissimo sullas u p e rficie lunare, e sono statirilevati resti di ghiaccio ched i m o s t re re b b e ro che – sotto ilsuolo lunare – vi è pre s e n z ad’acqua. L’ u o m o ,evidentemente, dopo aversconvolto un’ampia porz i o n edella terra, mettendo a rischio ilclima e il movimento dei mari, sip repara – con enorme dispendiodi danaro (Obama si èdichiarato pronto a fin a n z i a re ,p a re per un altro miliardo didollari!!!, l’invio di un nuovorazzo con altri missili, perp e rf o r a re la crosta del nostrop o v e ro satellite. Bene, bravi, bis!Angela Merkel: Il verticesul clima non è stato unfallimento. Basta con lecritiche al vertice diCopenaghen, ha dichiaratoAngela Merkel, promettendoche la Germania si impegna adoperare in vista della prossimaconferenza sullo stesso temache si terrà a Bonn nel 2010.“L’accordo di Copenaghen èun primo passo verso unnuovo ordine sui cambiamenticlimatici. Un primo passo:niente di più, ma anche nientedi meno. Chi criticaCopenaghen si unisce aglisforzi di quelli che voglionofrenare e non andare avanti”.Ispirazione ecologica eaffari (mafiosi?).Capitalismo e mafia, losappiamo benissimo, sannoprofittare di tutto. La Sicilia èla regione italiana che si è piùdotata di “pale” per produrreenergia, raggruppate in 28cosiddetti “parchi eolici”gestiti da società di vario tipo,che incassano notevolicontributi statali e regionali. .Non vi è alcuna sicurezza chetra le imprese impegnate sianoassenti capitali mafiosi. Unaprima indagine della guardia difinanza, partita da Avellino,dove ha sede una di questesocietà, ha portato alsequestro di sette “parchiDisastro immaneTragedia in un’isola troppo infelice. Decinedi migliaia di morti per il terremoto ad Haiti.eolici” allocati in Sicilia e alladenuncia di undici persone. Ilboom delle “pale” eoliche si èverificato sotto il governoCuffaro.Quattro siciliani su dieci(pari al 42%) non paganol’imposta sul reddito.P e rché disoccupati o conredditi (veri o dichiarati)inferiori al minimo tassabile.Questi i dati emersi nelle“ G i o rnate dell’economia”,tenutesi a Palermo. Grande losquilibrio nei confronti delN o rd, ove la media di chi nonpaga tasse sui redditi è del 27%.Regione Lombardia:arrestato l’assesoreProsperini,delegato allosport e al turismo eRosanna Gariboldi, mogliedel deputato Abelli – vicecoordinatore nazionale delP d L . Il primo, sempre distintosinelle campagne in difesa dellafamiglia e della cristianità, èaccusato di tru ffa e turbativad’asta (avrebbe incassato, tral ’ a l t ro, una tangente di 230.000Ä in relazione ad un appalto di7 milioni di Ä per pro m o z i o n etelevisiva del turismol o m b a rdo); la Gariboldi Abelli,p a rtecipe in numerose societàimmobiliari, sarebbe coinvoltain una tru ffa relativa a bonific h e(fasulle o sopravalutate) diu n ’ a rea (Santa Giulia) diMilano. Commentiamo allabuona: i contratti fasulli non lifa solo la mafia e le speculazionisulle aree edificabili non sifanno solo in Sicilia.Un critico d’arteimplicato nella truffaall’erario tentata daTanzi.Il ben noto imprenditore dellaParmalat, sotto processo ormaida anni, aveva nascosto unaparte del suo patrimonioattraverso l’acquisto di opered’arte: quadri di Van Gogh,Chagall, Monet, Manet,Modigliani, ed altri. Laproprietà delle singole opere èrivendicata parte dalla moglie,parte dalla figlia e dal genero.Il critico d’arte Paolo Del Bosco– che probabilmente avevaconsigliato gli acquisti – erastato incaricato di venderli intutto o in parte. Mal’operazione non è riuscita ed iquadri sono stati sequestrati. 90.Paola Binetti dichiara: “Ioresto nel PD se c’èpluralismo”. Commentandol’uscita dal PD di FrancescoRutelli, seguito poi dalladeputata cattolica DorinaBianchi, la Binetti hadichiarato: “Io spero che nelPD ci sia spazio per esprimere,in modo collaborativo, la miasensibilità sociale ed etica.Considero positivo tutto ciòche riduce la conflittualitàesasperata”.L’Austria approva unanuova legge sulle“partnerschip registrate”.In base ad essa si riconosconoalle coppie gay pari diritti edoveri rispetto alle coppiee t e rosessuali “trannel'adozione, l'inseminazionea rt i ficiale ed il nome dimatrimonio”. Decine dicoppie si sono già re g i s t r a t econ la nuova.21

Valore D(onna)Le donne e il sacroSu questo tema, col patrociniodella Società Siciliana per laStoria Patria, si è tenuto aPalermo un seminario di tregiorni, con contributi dieccellenza da parte dinumerose Facoltà universitarieitaliane e straniere. Dee,maghe, sacerdotesse, sante –recitava il sottotitolo delconvegno: le relazioni hannospaziato dalle rivisitazioni deimiti pagani del mondo classico(le dee, Demetra ed Hera,Dioniso), alla religiositàpopolare, in particolare nelmondo contadino, nell’ambitodel cristianesimo, con diffusifenomeni di curatrici, dallamatriarcalità delle religioniafro-brasiliane ad indaginiterritorialmente più definite: lepratiche rituali rumene, lestregonerie nelle vali alpine,ecc. Aspettiamo con ansia lastampa degli atti.Daria D’AngeloIl 9 settembre scorso alla Fondazione Banco di Sicilia – Villa Zito di Palermo è stato presentato ilprogetto UWIN (“Unicredit Women’s International Network”), un incontro tutto centrato su comefar crescere le professionalità femminili. “Non trattiamo questo tema perché è politicamentecorretto – ha detto l’ amministratore delegato di Unicredit -– Parliamo della “Diversity” in quanto è nelnostro interesse… Dobbiamo utilizzare il programma Diversity di Unicredit come catalizzatore di uncambiamento culturale ben più significativo. Dobbiamo cambiare il modo di gestire le nostre risorse –dice Alessandro Profumo sostenendo da sempre che «le donne devono giocare un ruolo più forte intutte le parti della vita pubblica italiana». Il primo passo è stato la creazione di un network-donneUnicredit, con il fine di promuovere in rete la comunicazione fra donne e lo scambio di esperienze econsigli. Fra i punti deboli evidenziati, per esempio, si è sottolineato il problema della visibilità. Si èsottolineato infatti che le donne non fanno autopromozione. Dalle testimonianze è emerso che non c’èstata una focalizzazione sul far crescere in modo strutturato le donne leader, è stato necessario unpercorso di analisi per capire le dimensioni del fenomeno, per capire perché le donne manager sidimettono e quali stereotipi continuano a sussistere. Nonostante le scelte difficili nella vita personaledelle donne, che inevitabilmente implicano rinunzie pesanti e, talvolta, sensi di colpa non indifferenti,sono state riconosciute alle donne importanti capacità relazionali e gestionali, qualità la cui valenza èindubbia per i risultati di ogni azienda. Il progetto, chiamato Valore D, dovrebbe significare che tra nonmolto un numero crescente di donne potranno occupare posti finora riservati ai soli uomini, muovendoda un criterio di meritocrazia che annulli la “diversità” e migliorando le prestazioni organizzative edeconomiche del nostro paese.Se, e quando tutto questo si attuerà non potremo che dire “Era ora”.Sindacaliste scrivonoIl coordinamento Donne dellaFisac-CGIL di Palermo, ha datovita a un Laboratorio delle idee,per condurre indagini, esporrepensieri ed elaborazioni, al di làdei confini strettamente sindacali.Il “5 novembre (giornata perf e rm a re la violenza sulle donne)ha prodotto e diffuso unvolantino, che riportava la storiadelle tre sorelle domenicane,che combatterono contro ladittatura del proprio paese, epoi furono catturate, tort u r a t e ,ed uccise. Era il 25 novembredel 1960: da lì ha origine la datac o n t ro la violenza che oggi sicelebra in tutto il mondo.Quote sì, quote noI tentativi di assicurare per leggeuna maggiore pre s e n z afemminile nelle istituzionielettive, proseguono un po’ intutta Italia con successi edinsuccessi. È certamente unsuccesso la norma inserita nellaOstilità ai minareti: non solo in Svizzera!nuova legge elettorale dellaRegione Campania (ericonosciuta legittima dallaCorte Costituzionale) che dàa l l ’ e l e t t o re la facoltà di esprimereuna o due pre f e renze: inquest’ultimo caso si deve votarealmeno per una donna;altrimenti ambedue le pre f e re n z es a r a n n o annullate. È statoa l t resì deliberato che durante lacampagna elettorale gli spazitelevisivi dovranno esserer i p a rtiti al 50% tra i due generi.In controtendenza la Pro v i n c i adi Isernia (Molise) il cuiP residente ha re s p i n t ol’ingiunzione del TAR che, inbase alla legge re g i o n a l e ,contestava la mancanza dialmeno una donna in Giunta. IlP residente della provincia, taleLuigi Mazzuto (PdL) hadichiarato che nessuna donnaera stata eletta in Consiglio, enon poteva (non voleva)i n d i v i d u a rne una all’esterno.Ci si è domandati come risponderebbe il nostro paese a un referendum simile a quello tenutosi inSvizzera relativo alla costruzione di minareti nel proprio territorio. Interrogata “a freddo” con unsondaggio informale, la popolazione italiana si è pronunciata in maggioranza contro la costruzionedi minareti, esattamente come in Svizzera (il 46% degli interrogati a favore di una legge cheproibisca la costruzione di nuovi minareti). Se si prospetta l’ipotesi della realizzazione di unamoschea o di un minareto nei pressi della propria zona di residenza, la percentuale di chi si dichiarapreoccupato o scontento si accresce ulteriormente, sfiorando il 70%. È diffusa l’opinione che iluoghi di culto degli islamici possano essere in qualche modo collegati con attività terroristiche.DirezioneRosanna Pirajno (direttrice responsabile)Letizia Battaglia ( a rt dire c t o r )Simona Mafai (coordinamento)RedazioneBice AgnelloCarla Aleo NeroGiusi CatalfamoSilvana FernandezGisella ModicaLeontine RegineMaria Concetta SalaStefania SavoiaShobhaFrancesca TrainaImpaginazioneLetizia BattagliaGiusi CatalfamoHanno collaboratoCaterina BrugnianoGiuseppe BurgioCindy CabriCarla CeratiDaria D’AngeloDaniela DioguardiMaria Chiara Di TrapaniFranca ImbergamoErnesta MorabitoMariella PasinatiAnna ScialabbaMasha SergioFrancesca VassalloTino ZandigiacomiEditoreAssociazione MezzocieloResponsabile EditorialeAdriana Palmerie-mail:mezzocielo.posta@yahoo.itIl lavoro redazionalee le collaborazionisono forniti gratuitamenteStampaIstituto Poligrafico Europeo srlContrada ZaccanelliRoccapalumba (Palermo)Reg. al Trib. di Palermo il 19-3-’92Quota associativa annua:ordinaria: e 28,00sostenitrice: e 60,00c/cp. 13312905 Rosanna Pirajno,V.le F. Scaduto, 14 - 90144 Palerm oSostieni Mezzocielo Regalati o regala un abbonamento per l’anno 2010w w w. m e z z o c i e l o . i tda febbraionuovo settimanale sul web per diffondere e confrontare le nostre idee nel più vasto mondo22

Suor Julieta da tre anniormai in Italia, mozambicanadi Porta Palazzo,nella più totale gratuità di servizioalla “Torino Plurale”, èconvocata in Corso Verona,all’alba del 4 novembre 2009,per non chiarita integrazionepratica… che sarà?!... Dopouna vigilia che ci ha viste, previdenti,presso l’ingessataCancelleria della Curia arcivescovile,a raccogliere firme etimbri, garanti di autenticità,da parte di un “pianeta ecclesiastico”piuttosto griffato, chepoco ci appartiene, ma che –tuttavia – nelle ridondanzeburocratiche ci è necessario…ci portiamo, allo spuntar delgiorno ai cancelli dellaQuestura, di Corso Verona,sezione immigrazione.Veramente se ne vedono “ditutti i colori”, fino al coloredella vergogna, che è quellodella pelle di chi è italiano equasi non vorrebbe più esserlo,di fronte a certe espressioni divolgare disumanità, di stupiditàabissale, di negazione ostinatadi evidenze, di orgoglio dirazza che richiama altri tempi...Nel silenzio oscillante tra rabbiae sgomento, nell’umido diun’alba resa più fredda dalloGesù, una suora senza permesso di soggiorno!Da Torino una incredibile storia verascenario circostante, dai toniespressionisti, abbiamo visto efotografato con gli occhi, con ilcuore e con l’adrenalina amille! Una fiumana muta, intensione tra rassegnazione erivolta… inquietante, forsepericolosa?! Giovani mammenigeriane e marocchine conpiccoli intirizziti in carrozzina,fermi ai cancelli dalle 4 delmattino, marocchini e albanesiche vivono di espedienti, finoalla “vendita del posto incoda” a 50 euro, cinesi assortidentro il loro PC portatile, cheingannano l’attesa ignari delmondo circostante seguendofilm sottotitolati dai coloritaglienti, anziani di ogni lingua,pazienti e rassegnati, come vecchicani da caccia, fieri neiricordi… giovani coppie dell’estche si scaldano reciprocamentefra baci e massaggi aipolpacci... Poliziotti che sembranousciti dalle tele diGrosz, con manganello inmano e forti dei segni di unpotere, contro la fiumana inermee congelata, che ha il poteredel segno… sbrodolanominacce ironiche sulle espressionisgomente di una giovanemoglie filippina, appellandola“signorina” di fronte al maritoFotografia di Tina Modotti, Gli anni luminosi, Scala, Messico, 1924-26italiano, che si vergogna d’essertale… Tra una coppia albanesee il cinese videodipendente,due suore, di cui una “straniera”,che da tre anni lavoragiorno e notte, gratuitamente,per costruire integrazione con eper la Chiesa, con e per ilComune “sta”, sospesa nelmistero di una “integrazioneburocratica”: ancora le vienerichiesto di “lasciare leimpronte”… come se nonbastassero tutti i segni seminatiin tre anni di strada, in mezzoalla gente…ma le “impronte”danno più garanzia dell’impronta!...della caparbia,costante, quotidiana volontà dicostruire un meglio per tutti…E si tratta di “impronte per laScientifica” ...perché presuntapotenziale delinquente...tuttofa pensare... Che dire?! ...oltrela rabbia, l’indignazione, l’impotenzadi fronte alla stupidità?...Contro i cattivi,ammesso che ce ne siano, sipuò combattere, ma contro glistupidi, di cui l’esistenza ècerta… che fare?!... Nonvogliamo cercare soluzioni preferenzialiper le religiose o perla chiesa, che ben più potrebbefare e dire al riguardo del pacchettosicurezza, ma si vorrebbesemplicemente dar voce achi non ha voce, denunciare ladisumanità delle procedureburocratiche e la disorganizzazione,mista a frustrazione inacidita,dei nostri “sportelliamici”...dove si viene accoltida operatrici che maneggianoil tuo passaporto munite diguanti usa e getta, come tufossi appestato e non si curanoche tu, in coda magari da treore al freddo, se ti scappa lapipì sei costretto a farla in“cessi” assolutamente allucinanti...eppure ci siamo chieste:“qual è il luogo più infetto?”...le turche dellaQuestura o il cuore umano!?...Dobbiamo poter raccontarequesti flashes, perché è ora chese ne parli... anche noi... lepolemiche sui crocifissi toltidai muri non servono... le radicicristiane dovrebbero spingercia togliere i crocifissi dallestrade!...perché Gesù Cristo...dicono, “passasse risanando”...Con affetto e tutta la forza diun magnificat che vorre b b erealmente “abbattere i potentidai troni e risollevare gliu m i l i ” .Le Sorelle di Porta Palazzo23

Obiettivo non dimenticarePalermo, Oratorio di San Lorenzo, 1969.Sparisce la Natività del Caravaggio.La sua scomparsa rimane un misteroper 30 anni. Oggi sappiamo che la telaè andata in pasto ai porci e ai topi.Grazie alla mafia di Cosa nostra.Veramente, di tutto cuore, grazie!24