TC genn06.indd - Fraternità Sacerdotale di San Pio X

Note stonatea cura dellʼArcicantoreNello stesso tempo guarda avanti e indietro(Iliade, 3, 109s.)Negli ultimi tempi sono accadutemoltissime cose che a vario titolopossono attirare la nostra attenzione:segni di un movimento che non si puòignorare, un movimento del tutto insolitoe insospettabile, a cui nemmeno Aristotelenella Fisica aveva pensato: un movimentoche va al tempo stesso in tutti i sensi e tuttele direzioni. In questo senso, un movimentodel tutto stonato, non accordato, e quindioggetto della nostra rubrica. Un movimentoche, appunto, guarda avanti e indietro…• Tra gli avvenimenti più inverosimilidegli ultimi mesi vi è la consacrazione,avvenuta il 28 giugno (foto sotto), diGiuseppe Xing Wenzhi ad Ausiliare delVescovo scismatico di Shanghai, AloysiusJin Luxian. Il fatto è che il VescovoGiuseppe è stato nominato dalla Santa Sede(da Giovanni Paolo II, poco prima dellasua morte) ed “approvato” dal governo diPechino. La Santa Sede ha espressamentevoluto che a consacrarlo fosse proprioil Vescovo Jin. Insomma, un Vescovoscismatico fino a prova del contrario, che nonha mai pubblicamente abiurato la sua rotturacon la Sede Apostolica, è dotato da Romadi un ausiliario e lo deve anche consacrare.Sulle colonne di Trenta Giorni di luglio/agosto appare unʼintervista al Vescovo Jin,che dichiara che Roma lo ha riconosciutoimplicitamente, chiedendo che fosse lui aconsacrare Giuseppe. Ora la riammissionedi un Vescovo scismatico nella Chiesa e ilconferimento di una giurisdizione su unadiocesi al medesimo, possono essere atticompiuti implicitamente? Non sono attiper la loro natura pubblici? Tra lʼaltro lostesso Vescovo Giuseppe proviene dallefila della “chiesa” “patriottica”: ha maiabiurato il suo scisma? Noi non siamo deigiansenisti o dei seguaci della “piccolachiesa” che dopo la Rivoluzione francesee il Concordato tra Napoleone e Pio VIIrifiutava di accettare i Vescovi jureurs alposto dei Vescovi esiliati per la loro fedeltàed ormai esautorati dal Papa pro bono pacis.Ma allʼepoca tutto fu fatto pubblicamenteed ufficialmente, e il Papa fu chiaro nelconcedere perdono e autorità a chi volevae a toglierla agli altri. Era nel suo potere.Ma qui, soprattutto quando sappiamo chea Shanghai cʼè un Vescovo “clandestino”,o meglio legittimo, ci chiediamo: ma a chegioco si gioca, a “Roma” (le virgolette sonodʼobbligo, Roma è tuttʼaltra cosa da questaaccozzaglia di personaggi che popolanoi locali di istituzioni un tempo gloriose,come la Propaganda Fide o la Segreteriadi Stato)? Può uno stesso gregge avere duepastori? O la Collegialità di Lumen gentiumsostituisce il governo monarchico dellediocesi? Forse il diritto e la costituzionedivina della Chiesa non contano più niente,conta solo lʼopportunità politica: ci siavvicina agli uni senza smentire gli altri,si denunciano le persecuzioni in Cina eintanto si lavora a accordarsi con i traditoridellʼunità ecclesiastica e i carnefici dei pretie Vescovi fedeli. Ma che cosa sono rimastifedeli a fare?55La TradizioneCattolica