TC genn06.indd - Fraternità Sacerdotale di San Pio X

usato alcuna misericordia per i loro peccati.Gregorio V morì “secondo le voci correnti”di morte violenta. Ciononostante, vienequalificato anche come il primo Papache dopo ben lunghi anni - il più terribileperiodo della storia della Chiesa - rialzò ilprestigio del Papato( 31 ).Commovente invece fu la conversionedi Ottone III che per penitenza sʼimpose unpellegrinaggio al celebre santuario di SanMichele Arcangelo sul Monte Gargano.Questa penitenza, impostagli, come si diceda san Romualdo, la compì con devozione.Allʼoccasione di quel viaggio, lʼImperatorerese visita la venerato monaco.“SALVA ANIMAM TUAM!”Nellʼanno 1000 ebbe luogo lʼincontrofra san Nilo e Ottone III. «Fu un mirabilee commovente spettacolo (degno davverodel pennello del Domenichino, che loimmortalò nella Cappella Farnesinadei Santi Fondatori di Grottaferrata)il vedere questo giovanissimo, biondoImperatore, dalle forti e marcate tintedella razza teutonica, temperate, peròdalla grazia greca, sostenere il braccio delsanto Vegliardo più che novantenne, […]“Salva animam tuam”, rispose umilmenteal Sovrano, che gli proferiva tutto quantovolesse, ricordandogli, la prossima mortecol conseguente rendiconto al GiudiceDivino… Ed Ottone pianse!… E toltasila corona di capo la depose nelle manidel Santo, chiedendogli la benedizionepaterna, ed avutala, con tutto il seguitose ne partì. Due anni dopo, il 23 gennaiodel 1002, come gli aveva predetto anchesan Romualdo a Ravenna: “Si Romamieris, Ravennam ulterius non videbis”, nelpiccolo paese di Paterno, presso CivitaCastellana, ventiduenne appena, spiravaassistito dal Papa Silvestro II »( 32 ).OTTONE III, IL NUOVO BASILEUSLʼagiografo ritrae Ottone III in ungesto tipico del cerimoniale bizantino,quando lʼImperatore, in occasione dellegrandi festività della chiesa orientale,depositava la corona in segno di umiltàper pregare e ricevere la benedizione delpatriarca. E, proprio come un sovranoSan Nilo davanti a Ottone III. Rossano, CollezioneMarchesi Martucci.bizantino, il giovane Ottone è chiamatobasileus, termine riservato a Bisanzio fin dalsecolo VII esclusivamente allʼImperatore.Il termine rex invece era utilizzato per idiversi sovrani inferiori allʼImperatore.Il conferimento a Ottone III di tale titoloappare tanto più rilevante in quanto nellaprima parte del Bios di san Nilo, essoappariva riservato a Niceforo II, nondiversamente degli altri Bioi . «La Vitadi San Nilo sembra suggerire dunque unatransizione terminologica di alto significato,che tradisce il mutare dellʼatteggiamentodei monaci italo-greci nei confrontidella sovranità occidentale»( 33 ). Il fattodunque che il mondo monastico bizantinodellʼItalia meridionale attribuisca alladinastia occidentale e latina il titolosupremo del potere civile costituisce unalegittimazione dei nuovi detentori delpotere e una preparazione alla dominazionenormanna che a sua volta sarà di sostegnoa quel rinnovamento spirituale universaledel monachesimo basiliano nellʼItaliameridionale.47La TradizioneCattolica