TC genn06.indd - Fraternità Sacerdotale di San Pio X

opposero o ravvicinarono la corte diCostantinopoli a quella sassone degli Ottoniintervenivano, prima dellʼarrivo di san Nilonelle terre longobardi, i santi Saba e Luca.I governatori bizantini chiesero a san Sabadi intervenire presso Ottone II affinchénon intervenisse in Italia meridionale.Ottone II considerò lʼItalia meridionalecome la dote di sua moglie Teofano, figliadellʼImperatore Romano II. Anche ilprincipe di Salerno si rivolse a san Sabaper ottenere da Ottone la liberazione di suofiglio, tenuto in ostaggio alla corte sassone.Il territorio longobardo si prestava moltobene allʼufficio di mediatori e pacificatoriche svolsero i santi monaci. Infatti i potentiprincipati longobardi confinavano al nordcon lo Stato Pontificio e col Ducato diSpoleto e a sud con i territori bizantini.Come si è già detto gravitarono oraintorno allʼastro bizantino ed ora a quellogermanico a seconda dei propri interessi odelle circostanze.SAN NILO IN TERRITORIOLONGOBARDOIl principe di Capua, Pandolfo ICapodiferro, accoglie San Nilo con il disegnodi farlo elevare a quella sede arcivescovile.Con quella di Rossano fu la seconda voltache il monaco rifiutò una sede vescovile.Lasciata Capua, più di sessanta monaci alseguito di san Nilo si recarono al monasterodi Vallelucio, nei pressi di Monte Cassino.Aligerno, santo e dotto abate di MonteCassino, per espresso desiderio concesseai monaci quel monastero. Lʼincontrofra le due comunità monastiche, quellaoccidentale di san Benedetto e quella grecadi san Nilo, rappresenta uno dei momentisalienti nella vita del Santo, fondatoreappunto del più importante monastero grecoa Roma: Grottaferrata. Arrivato a MonteCassino «gli venne incontro sino ai piedidel monte tutta la Comunità dei monaci,anche i sacerdoti ed i diaconi, rivestiti degliabiti sacri come in giorno festivo, recandoin mano ceri e gli incensieri; e con questapompa introdussero il Beato nel monastero.Sembrava loro di ascoltare e di vedere o ilgrande Antonio venuto da Alessandria, omeglio, il grande Benedetto, il divino lorolegislatore e maestro, risorto dai morti».In unʼaltra occasione salì al monasteroe cantò per tutta la notte lʼUfficiaturacomposta da lui in onore di san Benedetto.A lungo sʼintrattenne con ciascuno deimonaci, rispondendo alle loro domandee formulando la celebre definizione dellavita monastica: “Il monaco o è angelo odemonio”.SANTʼADALBERTO DI PRAGA,POSTULANTE A VALLELUCIORitornato al monastero di Vallelucioricevette la visita di santʼAdalberto,Arcivescovo di Praga. Desideroso di farsimonaco a Monte Cassino, fu deluso dalclima che vi regnava sotto il nuovo abateMansone e decise di prendere lʼabito aVallelucio. San Bartolomeo non riportalʼepisodio dellʼincontro dei due santi. Ilbiografo del santo Vescovo, GiovanniCanapaio, invece narra il fatto. SanNilo rispose alla richiesta del Vescovodi farsi monaco: «Figlio carissimo, io tiriceverei molto volentieri, purché questatua ammissione non portasse nocumentoa me ed i miei, e fosse di giovamento a te.Giacché, come ti attestano questʼabito ed ipeli della mia barba, io non sono indigeno,ma greco, e quel tanto di terra che io ed imiei coltivano, è proprietà di coloro, cui,per altro, tu fai bene a sfuggire»( 29 ). SanNilo, con una lettera di raccomandazione,lo indirizza al monastero dei SS. Alessio eBonifazio sullʼAventino.Un altro candidato fu invece subitoaccolto a braccia aperte. Si tratta delgiovane Basilio di Rossano, fuggitoallʼinsaputa dei suoi per mettersi sotto laguida del suo grande conterraneo Nilo.Fu il monaco prediletto del Santo al qualediede il nome di Bartolomeo. Sarà perlʼultima decina di anni lʼaccompagnatorefedelissimo di san Nilo, il suo biografo eco-fondatore di Grottaferrata.TRASFERIMENTO DALPRINCIPATO DI CAPUA A GAETANel 994 la comunità cenobiticaniliana raggiunse lʼultima tappa primadella fondazione di Grottaferrata. Oramaii rapporti con lʼabate Mansone si erano45La TradizioneCattolica