TC genn06.indd - Fraternità Sacerdotale di San Pio X

nascondersi qualora fosse venuto a trovarlo.Per riguardo alle suppliche contenute nellalettera, il Santo scese in città per incontrarelʼalto dignitario. Questo fece al santo laproposta di venire con lui a Costantinopoli,dove dopo aver vendute le sue «immensericchezze e proprietà senza fine» avrebbefondato un monastero, preso lui stessolʼabito e procurato al santo la possibilitàdi «godere della familiarità con i piissimiImperatori». San Nilo declinò la propostadicendo che dubitava che per tonsurarecoloro che desideravano di rinunziare almondo vi fosse bisogno di lui. «Se propriotu volessi preferire la mia nullità – proseguìil santo – vieni meco nel ritiro, in cui noidimoriamo, e batti la via stretta con noi,giacché tu non potresti assolutamentedivenire povero nello spirito se primatotalmente non lo fossi nel corpo…»( 26 ).Lʼeunuco non si fece monaco.SAN NILO, MOLTO POCO“ECUMENICO”Il Metropolita di Otranto, Battone,vantava falsamente legami familiari conil Califfo dʼAfrica Al-Mouizz. Sua sorellasarebbe stata moglie del Califfo. Tuttʼalpiù invece ne fu una fra le tante schiave. Diritorno dallʼAfrica, dove si era recato perriscattare degli schiavi cristiani, approdòalla spiaggia di Rossano e chiese del Santoper ottenere il beneficio delle sue preghiere.San Nilo rispose: «Ascolta, o Signore,i miei consigli; non ti rivolgere più acodesta razza di vipere (i Saraceni); giacchéessi dopo averti ripieno di adulazioni, tipasseranno a fil di spada, e di poi berrannoanche il tuo sangue; non affaticarti per lapace della Calabria, né chiedila; ché ciò nonpiace punto al Signore dellʼuniverso». Alnipote del Vescovo che fece notare quanteanime aveva salvato il Metropolita il santoreplicò: «Non ha riscattato anime, ma corpi;alla maggior parte di costoro giova anzila tribolazione del corpo; ad essi lʼessereliberi è occasione di molti mali, comegiovano ai pazzi furiosi le restrizioni dellalibertà e del cibo prescritto loro dai medici.Questi mali, sebbene sembrino dolorosi,se non conferissero alla salute di molti,Dio non li avrebbe permessi. Ciò però nontoglie che coloro che ne hanno la possibilitànon debbano aiutare questi infelici»( 27 ).Il Metropolita non accettò i consigli delSanto, ma fu costretto a fare la fine che gliera stata profetizzata…Questo atteggiamento poco concilianteverso lʼIslam non impediva a san Nilo digodere del più grande rispetto da parte delleautorità musulmane, come, per esempio,dellʼEmiro di Palermo Aboul-el-Kasem.RISPOSTE DEL SANTOALLʼEBREO DOMNOLOIl medico Domnolo - un ebreo che ilgiovane Nicola Malena aveva frequentatoin gioventù e di cui aveva anche letto ilibri - oltre che proporre a san Nilo le suecure mediche che il Santo rifiutò, gli chieseinsieme al suo compagno di parlare lorodi Dio. Il Santo li invitava a passare inmonastero un tempo uguale a quello chepassò Mosè sul monte per poter intenderela parola di Dio. Altrimenti, «se parlassi oradi Dio io non farei che scrivere sullʼacquae seminare nel mare». I due compagnirisposero che non potevano fermarsiin monastero altrimenti sarebbero statiscacciati dalla sinagoga e lapidati dai lorocorreligionari. «È proprio per questo -rispose il Padre - che i vostri padri morirononellʼinfedeltà, come riferisce lʼEvangelista:“Molti dei capi credettero in Gesù, ma pertimore dei Giudei non lo confessarono,per non venire messi fuori della sinagoga;poiché essi amarono più la gloria degliuomini che la gloria di Dio”»( 28 ).SAN NILO ABBANDONA PERSEMPRE LA SUA PATRIAGiunto nellʼanno 978 il santo monacoseguì lʼesempio dei suoi padri, i santi Fantinoe Saba. Con i loro discepoli del Mercurionavevano raggiunto le terre longobarde nel953, dopo la distruzione di centinaia dimonasteri da parte dei Saraceni. Comenei territori bizantini, così anche in quellilongobardi i monaci italo-greci fungevanoda garanti e legittimatori dellʼautoritàcivile e nel contempo da protettori dellapopolazione rurale. Nelle vicende cheLa TradizioneCattolica44