TC genn06.indd - Fraternità Sacerdotale di San Pio X

di san Marco. Oltre alla formazione deglistudi dei due cicli del Trivio e del Quadrivioil giovane studente «per lʼacutezza del suoingegno e per la brama di tutto sapere»( 8 )si era provvisto di libri che trattavano lediscipline matematiche ed astronomiche tracui il Commento sul Libro della Creazionedellʼebreo Shabettai Domnolo, celebremedico, fisico, astronomo e matematico.Sicuramente da giovane il futuro monaco siesercitò nellʼarte calligrafica di cui diventeràun grande maestro. Avendo anche una buonavoce e lettura intelligente e spedita ricevettelʼOrdine minore del Lettorato.IL MATRIMONIOLa morte dei genitori ed una crisispirituale gli fecero abbandonare il pensierodello stato ecclesiastico. San Bartolomeo,nel Bios, così narra dellʼabbandono dellavita clericale e del matrimonio di san Nilo:«Pertanto il demonio, prevedendo il granbene, che da lui sarebbe provenuto alleanime, e quale tremendo avversario avrebbetrovato in esso, come colui che scaltro, sadai precedenti divinare lʼavvenire, si diedea ferire il cuore di nubili donzelle, nonsolo con la bellezza delle sue fattezze, macon quella soavissima voce, con cui eglicantava le divine salmodie, ed anche perla svogliatezza e lʼattitudine, che mostravain qualunque cosa si fosse applicato. Percui avvenne che, non avendo la forza disfuggire ai loro molteplici lacci, qual cervoferito nel cuore, si diede vinto ad una diesse, che per vaghezza e bellezza di formesuperava tutte le altre, ma di bassa ed umilecondizione».( 9 ) Da questo matrimonionacque una bambina.SAN NILO ABBANDONALA FAMIGLIA E IL MONDOAllʼetà di trentʼanni diede una svoltadefinitiva alla sua vita. Rinunciò allafamiglia e scelse la vita monastica.Secondo le leggi civili ed ecclesiastichedellʼImpero e della Chiesa Bizantina lavestizione dellʼabito angelico o grandeabito con la professione dei voti solenniperpetui permettevano, anche senza ilconsenso della consorte, lo scioglimentodel matrimonio, non solo rato, ma ancheconsumato. La sposa era libera di contrarrealtre nozze dato che secondo le leggi diGiustiniano, colui che veniva a professarela vita monastica era considerato comemorto civilmente ed ecclesiasticamente,essendo la professione monastica perpetuasolenne «indissolubile». Solo dopo moltisecoli il Magistero della Chiesa considereràtale prassi erronea( 10 ).Prima e dopo San Nilo molti santimonaci scelsero uno stato di vita piùperfetto, morendo al mondo. Nella prassiliturgica della Chiesa Bizantina allʼattodi emettere la professione perpetua edi ricevere lʼabito angelico, lʼegumenorivolto al neo-professante gli indirizzale seguenti parole: «…ecco tu da questogiorno sei crocifisso e morto al mondoper seguire la vita perfetta; tu dunque,oggi rinunci ai genitori, alla moglie, aifigli …»( 11 ).Deciso dunque di consacrare tuttala sua esistenza alla ricerca della gloria diDio, Nicola Maleina parte per raggiungere imonaci ed eremiti nella più grande eparchiamonastica in Calabria, il Mercurion.LA VITA CENOBITICA EDEREMITICA NEL MERCURIONSin dal secolo VI la Calabria attiravanumerosi monaci venuti dallʼimperobizantino. Varie erano le vicissitudinipolitiche e religiose che causarono le spintemigratorie dalla Mesopotamia, la Siria, laPalestina e lʼEgitto. Anche dalla Sicilia,dopo lo sbarco dei Musulmani a Mazaranellʼ827, tanti monaci si rifugiavanoin Calabria. «Nel IX secolo la Calabriaappariva come una nuova Tebaide e lasua reputazione giungeva attraverso ilmondo bizantino fino a Costantinopoli eGerusalemme», ci dice il Diehl. I monacinon si stabilirono in città ma si rifugiavanoin regioni impervie montuose e selvosee cioè nelle eparchie monastiche delMercurion e di Latiniano, di Lagonegro,nellʼAppennino Lucano, intorno almassiccio del Pollino, nelle imperviecatene del Cilento e dellʼAppenninoCampano. Soprattutto nella regione del37La TradizioneCattolica