TC genn06.indd - Fraternità Sacerdotale di San Pio X

scontro di civiltà non avevano calcolato larinascita della Russia.Il timore che il previsto conflittonucleare, apocalittico ma pur sempre“controllato”, degeneri e che la Russiasovverta i programmi, è palpabilenegli Usa, soprattutto fra coloro chetrasversalmente agli schieramenti coltivanogrevi attese per il regno di questo mondo:uomini di potere come George Soros eMichael Ledeen, democratico il primo eneocon il secondo, vanno proclamandoallʼunisono la necessità di una rivoluzionedemocratica nei Paesi orientali. I duedemocratizzatori statunitensi riassumono insé un metodo, unʼidea, una meta: nemici,almeno agli occhi del mondo, agiscono perun medesimo fine, e non si tratta di unoscopo di secondaria importanza. MentreSoros ha più volte dichiarato espressamentele proprie aspirazioni messianiche nelcorso degli anni, Ledeen, dal canto suo, siesibisce in discorsi esaltati che svelano aloro volta pretese messianiche non difformida quelle del medesimo Soros (Il Foglio,18/2/2005).In effetti le stesse mani, gli stessiinteressi, le stesse tecniche riemergononelle rivoluzioni “popolari” che in questitempi stanno drammaticamente erodendolʼaerea di influenza geopolitica dellaRussia putiniana: in Georgia, in Ucraina,in Kirghizistan…La foga di schiacciare chi si opponeal predominio statunitense e di raggiungerein breve la meta, rischia di essere stupidaed esiziale.A scompaginare i programmi, potrebbeproprio essere quella Russia, così centralenelle profezie di Fatima e così eccentrica neiprogrammi umani di inizio millennio. QuellaRussia che è stata per decenni propagatricedi errori, ma che oggi sembrerebbe avereaspirazioni persino più nobili e più veredi quelle del mondo occidentale, ormaidevastato dalle idee che hanno sporcato laveste ed il volto della Chiesa.CONCLUSIONEÈ lecito porsi una domanda sugliesiti della storia ed è anche lecito chiedersiperché la Chiesa “progressista” non vogliaporsela.Neppure lʼumanissima curiositàdel domani smuove la gerarchia dal suoletargo: carismi e profezie, segni dei tempie tensioni escatologiche sono stati sepoltinelle grotte vaticane sin dai tempi diRoncalli, assieme ai “profeti di sventura”che avevano funestato lʼera preconciliaredurante più di diciannove secoli.Eppure schiere di cristiani chehanno creduto alla buona, antica novellaannunziata dal Cristo, si sono chiesti sefosse giunta lʼora, se lʼAnticristo fosseormai alle porte, pronto ad usare, oltreallʼarma della violenza, anche lo strumentodella dolcissima e velenosa seduzionedi cui egli sarà sommo maestro… ma alcontempo quei cristiani non hanno fondatola loro vita su questa attesa.Per quanto prosaica possa apparire laconclusione, importa fino ad un certo puntochiedersi quando le profezie apocalittichesi realizzeranno.Comunque sia, comunque dovesseevolversi il cammino del mondo, se nonè dato di prevedere con certezza quandosarà giunta lʼora di tenebra annunciata dalleScritture, è però certo che ogni uomo èchiamato a vigilare costantemente, anzituttosu se stesso: sino ad oggi gli anticristi dellastoria sono stati tutti coloro che hannocooperato al mysterium iniquitatis comemembra del corpo mistico di Lucifero chesi manifesterà nellʼAnticristo, membraproiettate in anticipo nella mischiadellʼumanità a spianare la strada del Figliodel peccato, suoi “battisti” e profeti.In questo senso la gerarchia romanafedele al passato aderiva, aderisce, alleScritture: rinunciando invece allʼescatologiadel mysterium iniquitatis, la chiesaconciliare, quella che già non milita sottoun altro stendardo, rinuncia alle Scritturee alla vigilanza.E chi non vigila, il nemico lo cogliedi sorpresa (*) .(*) Questo articolo è la versione integrale di un brevestudio risalente al marzo 2005, in parte pubblicatosulla Rivista Alfa e Omega, 2-2005 (n.d.r).33La TradizioneCattolica