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TC genn06.indd - Fraternità Sacerdotale di San Pio X

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La Donna vestita <strong>di</strong> sole insi<strong>di</strong>ata dal dragone descrittanellʼApocalisse, cap. 12. Chantilly, Museo Condé.Tentatore: la milizia cristiana.Una delle immagini più alte <strong>di</strong> questaidea militante cui nei secoli si era appellatala tra<strong>di</strong>zione romana, lʼaveva propostasantʼIgnazio <strong>di</strong> Loyola, il fondatore dellaCompagnia <strong>di</strong> Gesù, il campione dellaControriforma cattolica. È la descrizionedei due stendar<strong>di</strong>: da un lato lo stendardoed il campo del «caporione dei nemici»,assiso «su una cattedra elevata tutta fuocoe fumo»; dallʼaltro lo stendardo ed il campodei militanti <strong>di</strong> Cristo a Gerusalemme, «inluogo umile e bello e <strong>di</strong> piacevole aspetto».Lʼaffresco ignaziano, possente nel rendereviva agli occhi <strong>di</strong> chi me<strong>di</strong>ta lʼinfernalerealtà del campo del caporione nemico incontrapposizione alla composta armoniadello schieramento <strong>di</strong> Gesù, ricorda chein ogni epoca della storia vi saranno duecampi e due stendar<strong>di</strong>: due comandanti edue milizie contrapposte. Come a Fatima.La bontà <strong>di</strong>vina, nei messaggi<strong>di</strong> Cova dʼIria, non va <strong>di</strong>sgiunta dallagiustizia: lʼapparizione parlava aibambini della male<strong>di</strong>zione <strong>di</strong> Dioincombente sul capo dei popoli, ormaiprivi <strong>di</strong> fede e de<strong>di</strong>ti al peccato…Bagliori apocalittici si elevano daquel lontano 1917 portoghese.La tentazione <strong>di</strong> leggere segni profeticiin questi tempi è forte, e non solo per chime<strong>di</strong>ta sul terzo segreto <strong>di</strong> Fatima o sulleprevisioni <strong>di</strong> <strong>Pio</strong> X: è la stessa nella realtàin atto che suggerisce cupi interrogativi.Lʼapostasia della Chiesa cattolicaviene evocata persino ai più alti livelli dellagerarchia romana: il Car<strong>di</strong>nal Ratzinger[lʼarticolo è stato scritto prima della suaelezione al soglio pontificiio, n.d.r.],raffinatissimo nelle sue incursioni fra ilcampo della Chiesa preconciliare e quellodella Chiesa rivoluzionaria - <strong>di</strong> cui fu unodegli artefici allʼepoca del Concilio - hariconosciuto che è in atto una crisi dellafede devastante. Le parole del porporato inoccasione del triduo pasquale <strong>di</strong> questʼanno,spaventano: «Signore, spesso la tua Chiesaci sembra una barca che sta per affondare…La veste e il volto così sporchi della tuaChiesa ci sgomentano. Ma siamo noistessi a sporcarli» (Corriere della sera,25/3/2005).Anche sul fronte della società civile,la situazione non è delle più tranquillizzanti:le guerre ed i rumori <strong>di</strong> guerra <strong>di</strong> cui brulicail mondo e persino lʼinattesa palingenesidella Russia, suggeriscono, accanto allevecchie previsioni, scenari nuovi, nonpreventivati.È un poʼ <strong>di</strong> tempo che i poteri fortivanno cautamente ammonendo i popoli:dopo la fine della guerra fredda non ci sipensa più, eppure è quantomai probabileche in tempi brevi si scateni un conflittonucleare. Anche lʼItalia - come gli altriPaesi, dʼaltronde - ha i propri grilli parlanti:Arrigo Levi, già uomo degli Agnelli, oggiconsigliere <strong>di</strong> Carlo Azeglio Ciampi, halanciato questo avvertimento apocalittico il13 settembre del 2004 a Procida (Corrieredel Mezzogiorno, 14/9/2004).Lʼiniziale ipotesi <strong>di</strong> conflittoproposta dal tetro Samuel Huntington,portavoce dei gruppi <strong>di</strong> potere globale,era quella <strong>di</strong> uno scontro fra Occidente,da un lato, ed Islam e Cina dallʼaltro.Il problema, però, è che i teorici delloLa Tra<strong>di</strong>zioneCattolica32

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