TC genn06.indd - Fraternità Sacerdotale di San Pio X

modernismo. Lʼinfaticabile Pontefice, nellasua prima enciclica, E supremi apostolatus,espresse il timore che lʼAnticristo fosse giànato: era il 1903 e Fatima sarebbe seguitaa distanza di 14 anni; poi il comunismo, ilnazionalsocialismo…Lʼidea di Pio X, unʼidea che i Papi nonesprimevano più da molti secoli in questitermini, era che fosse vicina lʼora: che isegni dei tempi e la penetrazione semprepiù massiccia delle eresie nella società - e diconseguenza in seno alla stessa compagineecclesiale - annunciassero notizie funeste.Oggi Papa Sarto è stato ormaidimenticato e la tesi di un imminenteavvento anticristico viene bollata comefantasia da ignoranti: forse solo lʼopera del“vescovo ribelle”, di Lefebvre, la FraternitàSan Pio X, porta ancora alto nel mondo ilnome dello scomodo Vicario di Cristo chetemeva lʼimminente avvento del Figliodella perdizione.Probabilmente non è un caso. Un filosottile sembra legare la scelta del nome delPapa che temeva lʼAnticristo a Lefebvre:molti anni dopo aver scelto quel nome perla propria opera, il Vescovo dʼOltralpeavrebbe accusato i vertici della gerarchiaromana, resistendo in faccia allʼ“anticristo”che a suo dire si era manifestato nellariunione ecumenica di Assisi nel 1986.Lo scomodo Lefebvre non potevaperò disturbare più di tanto la marciadei novatori: ormai da tempo era statoconfinato in una riserva indiana e, adispetto della proclamata tolleranza delnuovo corso romano, nei suoi confronti ilrigore era sempre stato inflessibile. Roma,per castigare il presule francese, avevarispolverato persino gli odiati strumentidella Chiesa preconciliare, fulminandoil ribelle dapprima con una sospensionea divinis, ed infine con la scomunica.Si pensava così di avere isolato il virusidentitario di una tradizione ormai superata,ma si ignorava, o si fingeva di ignorare,che oltre a Lefebvre innumerevoli focolaierano sopravvissuti un poʼ ovunque,anche nelle terre di missione. Continuava,continua ad esistere una Chiesa dissidente,drammaticamente in rotta - anche se spessoin maniera poco consapevole - con ilConcilio; una Chiesa che volendo ad ognicosto vedere una continuità fra il primaed il poi, legge il presente deformandolocon gli occhi del passato; una Chiesa dallemolte ramificazioni, che tollera rassegnatala teologia astrusa della “primavera”ecclesiale, ma che poi in realtà non cessadi fondare il proprio credo sui vetusticanoni di un tempo: in effetti ancor ogginon sono pochi i cristiani che vedono laVia Crucis – e dunque la stessa teologiadella croce – con gli occhi di Mel Gibson, ilregista “eretico” rimasto fedele alle dottrinedellʼera preconciliare.Ma cʼè di più, lʼopposizione allanuova linea non è solo un problemaintestino: oltre ai dissidenti cattolici sicontano anche autori eterodossi fra icritici dellʼattuale orientamento ecclesiale,autori che sono giunti persino a scorgerenella Chiesa umanista, in particolarenellʼecumenismo romano, le stimmatedellʼera dellʼAnticristo.Pochi anni dopo la morte del ribellefrancese, un autore eccentrico, un esegetagnostico, ma di penetrante acume, SergioQuinzio, avrebbe messo in bocca ad unapropria creatura letteraria, Papa Pietro II,queste parole: «Dobbiamo prendere attodellʼapostasia della Chiesa che elude loscandalo della fede, che lo stravolge in ciòche fede non è, riducendo a etica la salvezzaescatologica, e perciò ne fa unʼoperaragionevolmente umana».Le conclusioni dellʼirriverentepensatore, nellʼapocalittico “Mysteriuminiquitatis”, sembrano dar ragione aitimori dei dissidenti: «Bisogna aver ilcoraggio di riconoscere - accusava Quinzio- che in tempi recenti la verità cristiananon è stata più annunciata nella suaintegrità, ma via via ne sono stati accentuatisempre più marcatamente i risvolti e leimplicazioni compatibili con la sensibilitàdegli uomini… moderni. Il cristianesimo siè praticamente ridotto così, agli occhi deipiù, ad una forma di umanesimo […]. Daisupremi pastori della Chiesa fino alle piùumili omelie che si pronunciano tutte ledomeniche nelle nostre Chiese, il discorsoche viene proposto è ormai, quasi sempre,La TradizioneCattolica28