TC genn06.indd - Fraternità Sacerdotale di San Pio X

provano disgusto davanti alle macchinettedistributrici di Ostie, alla “Tavola calda”che ha distrutto gli altari e cacciato via ilCristo, alle messe yè yè e ai patteggiamenticon gli scomunicati senza-Dio».Ma se Guareschi parlava da laico,Ottaviani, conosceva più intimamenteil problema: fra lʼaltro aveva vissuto ilConcilio sostenendo in prima persona gliattacchi spregiudicati dei “progressisti”…era uno dei pochissimi ad aver letto il testodel messaggio di Fatima.Come non pensare che il suo timorequasi ossessivo che la Chiesa stesseper perdersi fosse connesso anche alleapparizioni del 1917?Portae inferi non praevalebunt, leporte degli inferi non prevarranno: quantevolte il porporato avrà ripetuto questeparole! Ma se le Scritture promettonolʼindefettibilità della Chiesa, quelle stesseScritture predicono anche la GrandeApostasia.I Padri della Chiesa, i commentatori,i Papi, le profezie lʼavevano temuto:lʼavvento di un simulacro di Chiesa, unanotte buia simile alla passione di Cristo,un momento di apparente sconfitta, dimorte…In effetti il timore di una sconvolgentecrisi ecclesiale serpeggiava da tempo fra ipadri conciliari più conservatori: lʼidea cheil messaggio di Fatima riguardasse in primoluogo la crisi della Chiesa, era vecchia,al punto che persino Pio XII, quando eraancora Cardinale, aveva dato questa letturadellʼapparizione di Cova dʼIria.Egli temeva che il comunismo fossesolo la punta emergente, e neppure la piùinquietante, di una lotta profonda, nonimmediatamente decifrabile. È famosalʼinterpretazione - riportata da Mons.Roche e P. Germain in Pie XII devantlʼhistoire - che il Card. Pacelli aveva dato diFatima: «Supponete, caro amico - spiegavalʼillustre Cardinale nel corso di un colloquiocon il conte Enrico Pietro Galeazzi - cheil Comunismo non sia che il più visibiledegli organi di sovversione contro la Chiesae contro la tradizione della rivelazionedivina: assisteremo allora allʼinvasionedi tutto ciò che è spirituale, la filosofia,la scienza, il diritto, lʼinsegnamento, learti, la stampa, la letteratura, il teatro e lareligione.Sono assillato dalle confidenze dellaVergine alla piccola Lucia a Fatima. Questaostinazione della Buona Signora davantial pericolo che minaccia la Chiesa è unavvertimento divino contro il suicidioche rappresenterebbe lʼalterazione dellafede, nella sua liturgia, nella sua teologiae nella sua anima». - Il futuro Pio XII sifermò un momento. - «Sento intorno ame dei novatori che vogliono smantellarela Sacra Cappella, distruggere la fiammauniversale della Chiesa, rigettare i suoiornamenti, procurarle il rimorso per il suopassato storico».Pio XII pensava che il seme dellafede sarebbe sopravvissuto soprattuttonel Terzo Mondo, ed a chi lo criticava perlʼeccessivo impegno profuso a favore degliultimi, obiettava che i neoconvertiti delleterre di missione «salveranno la Chiesa [...].Verrà un giorno in cui il mondo civilizzatonegherà il proprio Dio, quando la Chiesadubiterà come Pietro ha dubitato. Saràtentata di credere che lʼuomo è diventatoDio, che suo Figlio non è che un simbolo,una filosofia come tante altre e nelle chiesei cristiani cercheranno invano la lampadarossa dove Dio li aspetta…».La convinzione che fosse questa lachiave di lettura più corretta di Fatima, èrimasta ancor oggi tenace, sostenuta a piùriprese da altissimi prelati della gerarchiaromana e suffragata da innumerevoliriscontri: lʼimpressione è che il nucleodel terzo segreto riguardi una tremendacrisi ecclesiale e che Suor Lucia, isolatae sottoposta a ferreo regime di controllo,non abbia potuto esprimersi con libertà ecognizione di causa.Dopo Pio XII, “lʼultimo Papa”, comelo definisce (il laico) Spinosa per sottolinearela rottura che alla morte di Pacelli si verificacon il passato della Chiesa romana, iniziavacosì lʼera del Concilio e dallʼinesauribilevaso di Pandora delle dottrine un tempocondannate, venivano plasmati lʼanima edil corpo della Chiesa rivoluzionaria.23La TradizioneCattolica