TC genn06.indd - Fraternità Sacerdotale di San Pio X

di essere maledetto dallʼumanità. Peraltrogli Ebrei definiscono Gesù di Nazaret comelʼAnticristo da duemila anni».Eppure parlare dellʼattentatore turcosolo come di un mitomane rischia di essereriduttivo: Rosario Priore, il giudice che lo hainterrogato innumerevoli volte, lo descrivecome «una delle persone più intelligentiche abbia mai conosciuto». Dopo aver lettoi proclami di Agca sullʼAnticristo, quelmagistrato ha parlato di una manifestazionedi «follia molto lucida» (la Repubblica,20/2/05).IL TERZO SEGRETO DI FATIMAE così, se non convince Agca, ancormeno convince la gerarchia ecclesiale.Cʼè qualcosa di nascosto nelle parolecuriali, in latebris avrebbero detto i latini:nellʼoscurità.La vicenda risale a cinque anni fa,quando il Vaticano rivelò alle genti il terzosegreto di Fatima: il 26 giugno del 2000.Allora persino la stampa più laica, la menointeressata a questioni di altari e di santi,reagì con un moto di stizza allʼannuncio:troppe le incongruenze, le patetichecontraddizioni fra il testo del segretorivelato e le pur smozzicate, ma comunquelimpide dichiarazioni che nei decenni scorsierano ufficialmente trapelate tramite SuorLucia e dal medesimo Vaticano.Fra lʼaltro, perché attendere il 2000per divulgare ufficialmente la profezia diun attentato verificatosi 19 anni prima?Perché attendere il 2000 per parlare dipersecuzioni anticristiane a tutti note dadecenni e decenni? Che significato avrebbepoi lo strano documento divulgato dalVaticano nel 2000, se si pensa che SuorLucia - ricorda Frère Michel de la SainteTrinité, uno dei massimi esperti di Fatima- aveva tanto insistito che si svelasse ilsegreto al tempo della propria morte o al piùtardi nel 1960 «in dipendenza dellʼeventoche si sarebbe verificato prima»? Nel ʻ60,disse infatti Suor Lucia, «sarebbe stato piùchiaro»…Con gli occhi più acuti del poi, tuttipossono constatare che se si fosse rivelato il- o meglio, questo - terzo segreto di Fatimanel 1960, non si sarebbe chiarito nulla.Si è dunque illusa Suor Lucia, opiuttosto il segreto da svelare era unaltro?Così, se le pecore di evangelicamemoria hanno accettato la versioneufficiale, in molti si sono rifiutati di credere.In fondo, considerato che l’impeccabilitànon rientra fra i munera apostolici, nonè temerario pensare che anche fra iprincipi della Chiesa alligni la piaga dellamenzogna.Uno degli analisti più seri delmessaggio di Fatima, il Cardinal Oddi,esprimendo un pensiero molto diffuso frai fatimologi, dopo aver parlato con alcunefra le (pochissime) persone che avevanoletto il testo del documento e con SuorLucia stessa, si dichiarò dell’idea che ilterzo segreto di Fatima parli della «grandeminaccia dell’apostasia nella Chiesa» (IlSabato, 17/3/1990).E di conseguenza di una punizionedivina.Cupi presagi di castighi divinisembrano in effetti aleggiare un po’ovunque su Fatima; forse proprio perquesto «Roncalli - ricorda Oddi – (che)non voleva sentire parlare di disgrazie,di punizioni», non pubblicò il segreto (30giorni, aprile 1991).ANNO DOMINI 1960: I PRODROMIDEL 1789 DELLA CHIESAIn quel 1960, fatidico a detta diSuor Lucia, le cronache della Chiesaregistrano in effetti un avvenimento diimportanza epocale: vengono istituite lecommissioni preparatorie del Concilioecumenico Vaticano II, il più imponente, ilpiù partecipato, il più innovativo conciliodella storia del cattolicesimo. La volontà diindire la storica adunanza, lʼaveva espressail 25 gennaio 1959 Giovanni XXIII, pochimesi dopo aver assunto il pontificato, nelmonastero di San Paolo fuori le mura.Il Concilio si aprì lʼ11 ottobre 1962…e fu subito il 1789 della Chiesa, comericordava il Cardinal Suenens, esponentedelle avanguardie teologiche moderniste,cogliendo appieno il significato dellarivoluzione finalmente penetrata attraversole inespugnabili mura di Roma.La TradizioneCattolica20