Guida turistica in lingue italiano e inglese - Comune di Montale

MONTALEe il suo territorioMontaleand its territoryComune di Montale

MONTALEla storiaDallo Statutoal GranducatoFrom the Constitutionto the Grand Duchy312Contestualmente al passaggio alla repubblica di Firenze,Montale ebbe per la prima volta l’occasionedi approntare un proprio statuto: redatto in linguavolgare, approvato nel 1403 e sottoposto a svariaterevisioni sino al 1414, esso è oggi un documentoprezioso per inquadrare i mutamenti politici e socialiincorsi nell’assetto organizzativo delle comunitàrurali toscane del periodo. Le nuove regolamentazioni– per quanto, per forza di cose, determinatedall’influenza del governo fiorentino – lasciaronoaperti inediti spiragli di autonomia amministrativa,giuridica e fiscale. Per la cittadina, tuttavia, eranoancora di là da venire i giorni della pace. Al prosperaredella potenza del casato dei Cancellieri, all’epocadominante nell’area di Pistoia, avanzarono icontrasti con la famiglia rivale dei Panciatichi, altrastirpe nobiliare di origine pistoiese che a Montalecontrollava la possente rocca destinata a trasformarsinel complesso dell’attuale villa Smilea. Dallametà del Quattrocento e per tutto il secolo seguentesi succedettero più o meno regolarmente le lotte difazione che, anche per via del fatto che molti Cancellieriavevano riparato nei possedimenti montalesiper sfuggire alle incursioni della famiglia rivale aPistoia, resero l’area di Montale il teatro di sanguinosiscontri, di cui sono rimaste tracce documentatealmeno negli anni 1455, 1503, 1537 e 1539. Inseguito all’istituzione del Granducato di Toscana eall’ascesa dei Medici, Montale cominciò finalmentea godere di anni di tranquillità che, a partire dalXVIII secolo, condussero il suo territorio a una sostanzialeripresa economica, avvenuta di pari passo aun progressivo incremento demografico: nel periododel regno dei Lorena l’area comunale montaleseera infatti arrivata ad estendersi sino a comprenderegli abitati di Agliana (che sarebbe stato dichiaratocomune autonomo solo dal 1913), di Cantagallo,oggi parte della provincia di Prato, e addirittura diTreppio, Fossato e Torri, sulle montagne di SambucaPistoiese.Passing under the jurisdiction of theFlorentine republic, Montale had theopportunity to write its own constitution.Written in vernacular, it was approvedin 1403 and underwent several revisionsuntil 1414. Today it is a very valuabledocument, necessary to understand allthe social and political changes thatrural Tuscan regions went throught atthe time. The influence of the florentinegovernment was inevitable, but thenew regulations were very flexible andleft space for the administrative selfgovernmentof the village. Unfortunately,peace was still not in sight for the inhabitantsof Montale. In Pistoia the houseof Cancellieri grew more powerful andthis caused great contrasts with the rivalfamily Panciatichi, another noble houseof Pistoia that at the time controlled thefortress in Montale that is now knownas Villa Smilea. From the mid-fifteenthcentury and throughout the followingcentury struggles between factions werequite frequent. The Cancellieri oftenhid in Montale to escape the wrath of thePanciatichi. This made Montale areaof bloody clashes, documented in 1455,1503, 1537 and 1539. Following theinstitution of the Grand Duchy of Tuscanyand the rise of the Medici, Montalefinally began to enjoy years of peace. Theeighteenth century witnessed a substantialeconomic recovery and the consequentialgrowth of the population. Duringthe reign of the Lorena family Montaleextended itself and included the townsof Agliana (which was only declaredan autonomous municipality in 1913),Cantagallo (now part of the province ofPrato), Treppio, Fossato and Torri, on themountains of Sambuca Pistoiese.Un’antica carta del territorio montaleseAn ancient map of the Montale territory13

MONTALEIl Novecento: Montaletra le due guerre, versol’era contemporaneala storia20th century: Montalebetween the Wars,towards contemporary ageL’istituzione del nuovo comune di Agliana, nel1913, ridusse di fatto l’estensione del territorio sinoad allora afferente alla municipalità montalese: indefinitiva, i tracciati dei fiumi Bure a sud e del torrenteAgna a est delinearono i confini di Montalecon i comuni di Agliana e Montemurlo rispettivamente.La decisione, come si può immaginare, nonfu sulle prime del tutto ben accolta. Nel primo dopoguerra,l’attività prevalente dell’economia montaleseera ancora sbilanciata verso il settore agricolo(con poche grandi aziende a gestire la quasi totalitàdelle coltivazioni del territorio su basi del sistemadella mezzadria) o sulla lavorazione dei boschi nellaparte collinare. Le modeste risorse economiche delcapoluogo e le ancor più difficili condizioni dellavita sulle frazioni montane portavano le famiglie acercare di integrare il bilancio domestico con le piccoleentrate ricavabili dalla lavorazione della paglia,con la quale si intessevano le famose “trecce” concui venivano intrecciati i tipici cappelli fiorentini ealtri manufatti.La Seconda guerra segnò indelebilmente la vita deimontalesi a partire dal 1943, raggiungendo l’apicedella violenza l’anno successivo: molte erano leformazioni partigiane attive sul territorio, letteralmentesovrastato da numerose opere di difesadella Linea gotica; ciò rese Montale teatro di varierappresaglie naziste, la più sanguinosa delle quali siconsumò nel settembre del 1944 con l’impiccagione,lungo via Roma, di cinque innocenti, oggi ricordatida una lapide collocata dal 1947 in via Martiridella Libertà.La spinta di rinnovamento del secondo dopoguerrafu il volano per l’emersione di un apprezzabileprocesso di industrializzazione, che fin dalle fasiiniziali si concentrò sul settore tessile, sviluppatosia Montale nel solco del florido comparto dei tessutie dei filati della limitrofa provincia di Prato.The foundation of the new town of Agliana,in 1913, effectively reduced the territoriesthat until then were included in the Municipalityof Pistoia. The course of the riverBure to the south and the torrent Agna tothe east defined the boundaries of Montale,separating it from Agliana and Montemurlo.This decision, as you can imagine, wasn’twell received at first.After the war Montales economy was stillbased on lumber agriculture, with a fewcompanies that managed all the plantationsof the area with a system of sharecropping.The modest economic resources andeven more difficult life conditions on themountains forced the inhabitants and theirfamilies to try to integrate the family budgetwith small earnings that derived from theprocessing of straw, with which they wouldweave the famous “trecce” (braids). Thesewere used to produce the typical Florentinebraided hats.War marked indelibly Montale from1943. The peak of violence was reached thefollowing year. The town was literally dominatedby the Gothic Line of defense andthere were many partisans operating in thearea. As a result, Montale was the victimof various Nazi reprisals, the bloodiest ofwhich was consummated in September 1944with the hanging, along Via Roma, of fiveinnocent men, now remembered by a plaqueplaced in 1947 in the street of Via Martiridella Libertà.After the Second World War the desire forrenewal was the driving force behind theremarkable process of industrialization ofMontale. The city focused from the verybeginning on textiles, while the neighboringPrato developed a thriving industry offabrics and yarns.Il ponte sul torrente Settola in uno scatto dei primi del NovecentoAncient bridge on the River Settola in an early 20th century picture1415

MONTALELa pieve diSan GiovanniEvangelistail suo territorioThe church ofSan GiovanniEvangelista1All’arrivo nella centrale piazza Matteotti, cuore delnucleo abitato della Montale contemporanea, si ècolpiti da una delle più riconoscibili emergenze architettonichedella cittadina. Varcato il settecentescoporticato che si affaccia sulla bella piazza, si accedealla navata unica della pieve di San Giovanni Evangelista,edificio dei più antichi tra quelli documentatisul territorio montalese: se ne fa menzione già nell’anno957, legando il nome della chiesa al toponimo di“Villiano”, e successivamente in un diploma firmatodall’imperatore Ottone III nel 998. Nei suoi primianni, dipendente dal capitolo della Cattedrale di Pistoia,fu tappa e rifugio per i viandanti che, dalle vallidel torrente Limentra, scendevano verso la pianura eimboccavano la via Cassia. La pieve, intitolata a GiovanniEvangelista a partire dal XVI secolo, era statariedificata nel XII secolo su impianto romanico. Diquesti antichi caratteri è possibile trovare traccia ancoroggi, per quanto nel corso dei secoli l’edificio siastato sottoposto a numerosi rimaneggiamenti: si avverteil senso dell’originaria costruzione osservando,ad esempio, le monofore della sagrestia, ma l’atmosferacomplessiva è determinata dalle sostanziali ristrutturazionineoclassiche compiute nei primi anni delXIX secolo, all’indomani della elezione della chiesa alrango di propositura dopo le vicende che per almenoquattro secoli l’avevano legata al patronato della famigliaCancellieri. Cruciali per la definizione dell’attualefisionomia della pieve furono i lavori di recuperoche, tra il Sei e il Settecento, portarono all’edificazionedella torre campanaria, alla sistemazione del porticoe della sacrestia e alla costruzione della compagnia;al ciclo di lavori ottocenteschi appartengono invece larealizzazione della piccola cappella che accoglie il fontebattesimale, la revisione strutturale dell’abside e lapittura del ciclo di decorazioni a tempera sulle pareti.Una visita alla chiesa di San Giovanni è d’obbligoanche e soprattutto in virtù dell’interessantissimopatrimonio di opere d’arte custodite al suo interno.Tra le principali si segnalano la recentemente restau-Arriving in the central square of PiazzaMatteotti, the heart of Montale, one is struckby one of the most interesting forms of architectureof the town. Once you have passedthe eighteenth century porch that overlooksthe beautiful square, you enter the churchof San Giovanni Evangelista, the oldestdocumented building in the Montale area.It is mentioned in the historical archives asearly as 957 as “Villiano” and in a documentsigned by Emperor Otto the Third in 998.In its early years it depended on the Cathedralof Pistoia, so it was a shelter for thetravelers that from the valleys of the riverLimentra headed down the plains towardsthe Cassian Way. The church, dedicated toJohn the Evangelist in the sixteenth century,was rebuilt in the twelfth century in Romanesque.You can still find traces of its ancientfeatures, the single-lancet windows of thesacristy, for example. Through the years thebuilding has undergone many changes. Theatmosphere is determined by the neoclassicalrenovations made in the early nineteenthcentury following the election of the churchto the rank of rectory after being under thepatronage of the Cancellieri Family for atleast four centuries.The appearance of the church was restored inthe 16-1700s with the construction of the belltower and the rearrangement of the porch.The construction of the chapel that houses thebaptismal font, the structural review of theapse and the cycle of tempera decorations onthe walls belong to the eighteenth century.A visit to the church of San Giovanni is amust also because of the interesting heritageof works of art inside. One of the mostimportant works is the recently restoredAnnunciation, oil on canvas painted bySebastiano Vini in 1552. Vini, from Verona,worked mostly in the province of Pistoia. Thispainting was originally commissioned for thechurch of San Pierino and it is the artists firstLa corte della pieve di San Giovanni Evangelista, MontaleCourt of the church of San Giovanni Evangelista, Montale16 17

MONTALEil suo territoriorata Annunciazione, olio su tavola dipinto nel 1552da Sebastiano Vini, maestro di origini veronesi attivoprincipalmente sul territorio della provincia diPistoia: commissionata originariamente per la chiesapistoiese di San Pierino, è la prima opera dell’artistadi cui si dispone di documentazione certa, e costituiscepertanto il punto di partenza ideale per ricostruiretutta la sua successiva produzione. Sul secondo altaredi sinistra si ammira una Crocifissione del XVII secolo,pregevole opera di scuola fiorentina secentesca attribuitaa Lodovico Ciardi detto il Cigoli (1559-1613),per quanto come probabile autore del dipinto sia statoanche fatto il nome del pittore Lorenzo Lippi, allievodi Matteo Rosselli. Lo stesso Rosselli (1578-1650) èautore dell’insolito Martirio di San Sebastiano visibilesul primo altare a destra: per la raffigurazione delmartirio l’artista ha prediletto la rara iconografia delsanto che, trafitto dalle frecce, viene ucciso a colpidi bastone. L’eccezionale ricercatezza nella resa anatomicadelle figure del santo e dei carnefici echeggiala lezione caravaggesca, ascrivibile forse al soggiornoromano del Rosselli. Sulla volta della cupola delcoro spicca l’ampio affresco di Luigi Sabatelli (1772-1850), conclamato maestro del classicismo fiorentino,raffigurante la Visione di San Giovanni Evangelista aPatmo, interpretazione dell’episodio dell’Apocalissein cui Cristo detta le sette lettere agli angeli delle setteChiese. Menzioniamo infine il Gesù e la Samaritanaal pozzo di Pietro Benvenuti, olio su tela coevo all’affrescodel Sabatelli, una Immacolata Concezione diPiero Confortini, e uno splendido crocifisso di scuolatoscana del secolo XVII, realizzato in legno intagliatoe dipinto (anch’esso sottoposto a un importante corsodi restauri negli ultimi anni) e collocato alle spalledell’altare maggiore.documented work of art, therefore an idealstarting point to get to know his subsequentproduction. On the second altar on the leftyou can admire a valuable seventeenth centuryflorentine school crucifixion. It has beenattributed to Lodovico “Il Cigoli” Ciardi(1559-1613) and to the painter LorenzoLippi, pupil of Matteo Rosselli. The sameRosselli (1578-1650) is the author of theunusual Martyrdom of St. Sebastian on thefirst altar on the right. It is a rare image ofthe saint that is pierced with arrows and thenclubbed to death. The amazing rendering ofthe anatomy of the saint echoes Caravaggio,perhaps influence of Rosselli during his stayin Rome. The dome of the choir hosts thelarge fresco by Luigi Sabatelli (1772-1850),acclaimed master of classical art in Florence.The Fresco shows the Vision of St. John theEvangelist at Patmos. Sabatelli interprets theepisode of the Apocalipse: Christ dictates sevenletters to the angels of the seven churches.Last but not least, Pietro Benvenuti’s oil oncanvas that portrays Jesus and the Samaritanat the well, the Immaculate Conception byPiero Confortini and a beautiful carved andpainted walnut wood cross from the Tuscanschool of the seveteenth century placed behindthe main altar.L’Annunciazione di SebastianoVini (a sinistra) e la Visione di SanGiovanni di Luigi SabatelliThe Annunciation by Sebastiano Vini(left) and the Vision of St. John by LuigiSabatelliInterno della pieve di San Giovanni Evangelista, MontaleInterior of the church of San Giovanni Evangelista, Montale18 19

MONTALEL’abbazia eil monastero diSan Salvatore in Agnail suo territorioAbbey andmonastery ofSan Salvatore in Agna2A breve distanza dal centro del capoluogo di Montale,sospesa tra gli insediamenti urbani e la campagnalungo l’attuale via Giovanni Boccaccio, ci si imbattein una delle più affascinanti testimonianze della storiadel paese. L’abbazia di San Salvatore in Agna, cosìchiamata in accordo al nome del torrente appenninicoche scorre a pochi passi e che proprio in prossimitàdella chiesa snoda il proprio percorso attraverso la pianuradopo la discesa a valle, fu uno dei fulcri attornoai quali si svilupparono i primissimi centri abitati delmontalese: nominato negli archivi già fin dall’anno772, indicandone la dipendenza dall’abbazia di SanSalvatore a Brescia, il complesso comprendeva ancheun convento femminile di monache benedettine, e inepoca carolingia prese l’appellativo di “monastero dellaregina”, in quanto patrimonio personale delle moglie delle figlie dei regnanti, i quali ne disponevano comebeneficio di proprietà privata. Per iniziativa di LudovicoIII, all’inizio del X secolo l’abbazia fu assegnataalle dipendenze del vescovo di Fiesole, che nei decennisuccessivi ne gestì le sorti alternativamente con i contiGuidi, finché il complesso non fu annesso al monasterofiesolano di San Bartolomeo. Le sorti della badiaconobbero così una vicenda tormentata, determinataanzitutto dalla sua posizione cruciale, preziosa sostalungo un itinerario che, dalla via Cassia, attraversaval’Appennino sino alla Badia a Taona, oggi nel comunedi Sambuca Pistoiese: per questo motivo il complessomontalese esercitò fin dalle sue origini la funzione dihospitium per l’accoglienza di viandanti e pellegrini.Chiusa al culto nel corso del XVI secolo, in concomitanzacon l’abbandono del monastero, l’abbazia fupertinenza dei Canonici regolari lateranensi fino allaseconda metà del Settecento, allorché essa venne assegnataai cavalieri di Santo Stefano, che ne mantennerola proprietà fino alla metà del secolo successivo.Radicalmente restaurata nei primi decenni del Novecento,ripristinando le mancanze con numerosissimeintegrazioni in stile, la chiesa di San Salvatore siA short distance from the center of the town ofMontale, suspended between urban settlementsand countryside following Via Giovanni Boccaccio,you come across one of the most fascinating relicsof the past. The Abbey of San Salvatore in Agnais named according to Apennine stream that flowsjust a few steps from the church and winds its waythrough the plains after descending to the valley. Itwas one of the fulcrums around which the earliestsettlements of the Montale territory developed.Retraceable in the historical archives as far backas 772, it depended on the Abbey of San Salvatorein Brescia. The complex also included a convent ofBenedictine nuns, and was called “monastery ofthe Queen” in the carolingian period because it washeld as personal asset of wives and daughters ofroyalty, for the benefit of private property.On the initiative of Ludwig the Third, in theearly tenth century, the abbey was assigned to thedependency of the Bishop of Fiesole, who ran itfor the following decades taking turns with theGuidi family, until the complex was annexed tothe monastery of San Bartolomeo in Fiesole. Theexistence of the abbey was tormented, determinedprimarily by its pivotal position, a valuable stopalong the route that from the Cassian way crossedthe Apennines and reached Badia a Taona, todayin the town of Sambuca Pistoiese. For this reasonthe church was a “hospitium”, shelter for travelersand pilgrims.Closed to function in the sixteenth century becauseof the abandonment of the monastery, the abbeywent under the control of the Canons Regular ofthe Lateran until the second half of the eighteenthcentury, when it was assigned to the Knights ofSanto Stefano, who kept the property until the halfof the next century.The church of San Salvatore was extensively restoredin the early decades of the twentieth century,with many additions in style, as to recover andenhance its primitive Romanesque features. Thechurch is built around a Latin Cross structure. Ithas a single hall, a jutting transept and a raisedVeduta dell’abside dell’abbazia di San Salvatore in Agna, MontaleApse of the abbey of San Salvatore in Agna, Montale20 21

MONTALEil suo territoriopresenta oggi inequivocabilmente segnata da questiinterventi, che cercavano di recuperarne ed esaltarnei caratteri romanici primigeni. La chiesa si sviluppa suun impianto a croce latina, definita da un’unica aulacon transetto sporgente e presbiterio rialzato conclusoda tre absidi, su ciascuno dei quali si affaccia unamonofora. Il rivestimento esterno della struttura,composto di ciottoli fluviali allineati, rimanda allacostruzione della coeva pieve di Santa Maria e SanLeonardo ad Artimino, nel comune di Carmignano,mentre la decorazione esterna a lesene e arcatelle, digusto proto-romanico, echeggia modalità stilistichemutuate dalla cultura artistica emiliana, lasciandotrasparire al contempo l’influsso lombardo della suarealizzazione. La facciata si presenta con un profilo acapanna, scandito da una decorazione a coppie di archetticiechi con lesene leggermente aggettanti dallaparete: il medesimo motivo si incontra anche lungole altre pareti e le absidi. L’archivolto sovrastante ilportale, con stipiti eretti a bugnato, è costruito invececon conci cuneiformi; il sottotetto si sviluppa con unatrama di piccoli mattoni disposti a punta di diamantee appoggiati su arcatelle in laterizio.choir with three apses that overlook the mullionedwindows. The external structure is composed bya shell of river pebbles. They remind us of thethe churches of Santa Maria and San Leonardoin Artimino, in the municipality of Carmignano,which were built in the same period of themonastery. The external decorations of pillars andarches and the proto-romanesque architecture ofSan Salvatore reveal the influence of the Emilianartistic culture in Tuscany and, at the same time,disclose their distant Lombard origin.The façade is gabled and decorated by a series ofsmall blind arches supported by slightly juttingpilasters. The same pattern can be found alongthe other walls and apses. The archivolt above theportal is built with wedge-shaped stones. The atticis a beautiful structure of diamond-shaped blocksthat lean on brick arches.Della struttura originaria dell’abbazia di San Salvatorein Agna, risalente al X secolo, è assolutamenteda visitare la notevole cripta absidata, consegnata aigiorni nostri pressoché intatta: un intrico di colonneche sorreggono la bassa volta a crociera, sovrastate dasplendidi capitelli in pietra scolpiti con figurette e decorazionia motivi vegetali, tipiche del periodo, conferisceal sotterraneo un’atmosfera suggestiva e fuoridal tempo.Of the original structure of the abbey of SanSalvatore in Agna (that dates back to thetenth century) you can still clearly see theapsidal crypt, kept intact to the present day:a maze of columns that support the low vault,topped by beautiful stone capitals carved withfigurines and vegetal decorational motifs,typical of the period, that give the crypt anevocative and timeless charm.Uno scorcio della cripta di San Salvatore in AgnaThe ancient crypt of San Salvatore in Agna22 23

MONTALESan Martino a Fognanoe la fontana diArdengo Sofficiil suo territorioThe church of SanMartino in Fognano and thefountain by Ardengo Soffici1314Riportata negli elenchi delle decime del XIII secolocome dipendente dalla pieve di Villiano (l’attuale SanGiovanni Evangelista), la chiesa parrocchiale di SanMartino a Fognano, prima frazione di Montale lungola strada che si incammina verso la montagna, è documentatafin dalla fine del X secolo, e costantementesegnalata nei verbali delle visite pastorali a partire dal1372. Si ritiene che essa, nei primi anni, potesse essereun piccolo ospizio voluto dai monaci vallombrosanidella Badia a Taona, che erano soliti sostare a Fognano,tappa obbligata del percorso che consentiva lorodi scendere a valle. Della chiesa romanica non restanotracce visibili, fatta eccezione per una lunetta in pietraaperta sul lato meridionale della torre campanaria,rialzata e parzialmente modificata a metà del Settecento:è a quel periodo che appartengono le profondetrasformazioni in stile tardo-barocco che definisconol’attuale fisionomia della chiesa e del suo ammirevoleportico decorato.Sulla piccola piazza a monte di San Martino si affacciaun originale tabernacolo-fontana ornato da unapittura murale realizzata nel 1934 dal pittore ArdengoSoffici (1879-1964); il soggetto del dipinto, idealeomaggio alle atmosfere giottesche, è un episodio dellavita di San Francesco, raffigurato nell’atto miracolosodi far sgorgare acqua da una roccia. Concepito neiprimi anni Trenta su invito del podestà comunale diMontale, che aveva espresso la volontà di lasciare unatraccia d’arte per salutare l’apertura della fontana pubblicadi Fognano, appena raggiunta dall’acquedotto,l’affresco marca l’ultimo esperimento dell’artista sulladirezione della pittura murale, e costituisce anchel’unica commissione pubblica da lui realizzata. Per idodici giorni necessari alla sua realizzazione, Sofficiebbe come assistenti i giovani Quinto Martini e LeonettoTintori; assai laborioso fu il processo che portòall’opera finita, di cui esistono sei cartoni preparatoria grandezza naturale. Si tratta di una testimonianzaanomala e appassionata dell’arte di Soffici, da lui condotta“per solo amore al popolo e all’arte”, come restainciso sulla lapide posta sotto la tettoia dell’edicola.According to the lists of tithes of the thirteenthcentury San Martino in Fognano dependedon the parish of Villiano, now San GiovanniEvangelista. It is the first hamlet of Montalethat you encounter going up towards themountains. Official documents go way backto the end of tenth century, the village isfrequently present in the lists of pastoral visitssince 1372.It is presumed that it was originally a smallhospice built by the vallumbrosan monks ofBadia a Taona who usually stopped in Fognanoduring their descent downhill. There is no signof the ancient Romanesque architecture, exceptfor the transom window on the south side ofthe belfry, that was increased in height andpartially altered in the mid-eighteenth century.It is exactly in this century that the churchunderwent the radical Late Baroque renewalthat now defines its structure and its finelydecorated porch.An odd little fountain/tabernacle faces thesmall square above San Martino. It is decoratedwith a mural that was painted 1934 by theartist Ardengo Soffici (1879-1964). Thesubject of the painting, clear tribute to Giotto,is an episode in the life of San Francesco,depicted while he is working a miracle, makingwater flow from a rock. This work of art wascommissioned by the mayor of Montale, whohad expressed his desire to create a trail of artthat would accompany the opening of the publicfountain of Fognano. The painting is one ofArdengo Soffici’s last experiments on muralpainting and it is also the only public commissionthat he ever accepted. It took twelve days torealize it and the artist was assisted by QuintoMartini and Leonetto Tintori. The process waslong and quite difficult, as it produced six preparatorysketches that to this day are very wellpreserved. This is an unusual and passionatetestimony of Soffici’s art. He created “only forthe love of people and art”, as is engraved onthe plaque placed on the roof of the tabernacle.Chiesa di San Martino, FognanoChurch of San Martino, Fognano24 25

MONTALEVilla Smilea,la biblioteca eil Centro culturaleil suo territorioVilla Smilea, thepublic library andthe Culture centre3L’elemento più riconoscibile, immediatamente emblematicodel territorio montalese, è senza dubbiol’imponente complesso della villa Smilea, cui si accededa via Garibaldi, quasi richiamati dalle possentitorri merlate che ne delimitano il perimetro. L’attualeaspetto della villa è stato plasmato nel XV secolo suispirazione, forse, di Michelozzo (la qual cosa rendela Smilea assimilabile alla villa medicea di Cafaggiolo),ma il nome della struttura ne tradisce le ancorpiù lontane radici: pare che “Smilea” derivi infattidalla locuzione latina sex milia, “sei miglia”, ossia ladistanza che separava l’edificio dal centro della cittàdi Pistoia. Prima fortilizio, quindi residenza signorile,poi azienda agricola e oggi attivissimo Centro culturalepolivalente, la Smilea assume in sé l’ideale sensodel cambiamento. Dal Trecento risulta appannaggiodella famiglia dei Panciatichi, ma già nel Cinquecentola proprietà era passata ai rivali Cancellieri, all’epocaallineati con la Repubblica di Firenze, che mantenevail controllo del territorio. Al deteriorarsi dei rapportitra fiorentini e Cancellieri, tuttavia, la villa fu sottopostaa confisca e acquistata – siamo nel 1612 – dalmarchese fiorentino Francesco di Piero Covoni, i cuifamiliari si premurarono di trasformarla in fattoria,ampliandola con un secondo corpo di fabbrica. Nel2003, in seguito a vari avvicendamenti di proprietàoccorsi nei decenni, il Comune di Montale ha acquistatoil complesso, mettendo immediatamente in attoun ambizioso progetto di riqualificazione architettonicae funzionale dei suoi spazi, che finalmente sonostati riaperti a piena fruibilità pubblica. Sulla corteinterna, punteggiata dalle sculture di Jorio Vivarelli(1922-2008), si affaccia la nuova biblioteca comunale,mentre le sale del piano nobile, decorate con pregevolivedute neoclassiche, ospitano regolarmente esposizioni,incontri, concerti, conferenze; alcune delle salesono state quindi destinate ad accogliere una mostrapermanente di sculture, gessi e mosaici realizzati dallostesso Vivarelli, cittadino illustre di Montale che riceveun degno tributo dalla città e dai suoi abitanti.The most recognizable and emblematicelement of the Montale area is without doubtthe impressive Villa Smilea that rises with itscrenellated towers on the Via Garibaldi. Thecurrent appearance of the Villa is a fifteenthcentury construction inspired, maybe, byMichelozzo (this makes it comparable to theMedici Villa of Cafaggiolo), but the namebetrays its ancient origins: it seems that “Smilea”derives from the Latin phrase “Sex Milia”(Six Miles), the distance between the buildingand the center of the city. At first it was afortress, then it became a noble residence andtoday it is a multipurpose cultural center: VillaSmilea is the ideal representative of change.From the fourteenth century the villa belongedto the Panciatichi family, but already inthe sixteenth century the property passed tothe rival Cancellieri family. At that time,the Cancellieri formed an alliance with theRepublic of Florence, who retained controlof the territory. When the relation betweenFlorence and the Cancellieri started todeteriorate, the Villa was confiscated andpurchased in 1612 by the Florentine MarquisFrancesco di Piero Covoni. His family hadit transformed into a farm and expanded itwith a second building. In 2003, after severalchanges of property, the City of Montalebought the complex and immediately beganworking on the ambitious redevelopment ofits architectural and functional spaces. Thebuilding has been reopened to full publicaccessibility. The inner courtyard, decoratedby sculptures of Jorio Vivarelli (1922-2008)faces the new library, while the main floorrooms, decorated with fine neoclassical views,regularly hold exhibitions, meetings, concertsand conferences. Some of the rooms havebeen designed to accommodate a permanentexhibition of sculptures, mosaics and plasterfigures of the Jorio Vivarelli collection. It is aworthy tribute of Montale to one of its mostillustrious citizens.In alto: il cortile e il pozzo di Villa Smilea, MontaleAbove: the courtyard and the well in the back of Villa Smilea, MontaleIn basso: una delle sale affrescate della villaBelow: frescoes on the walls in the interiors of Villa Smilea26 27

MONTALEVilla Colle Albertoe le altre architetturedel territorioil suo territorioVilla Colle Albertoand otherfine buildings111254Fin dal XIX secolo i documenti montalesi testimonianol’eccezionale presenza sul territorio di ville, fattoriee tenute nobiliari: oltre alla Smilea, si fa soventeriferimento a villa Scarfantoni, villa Palandri, Mangoni,Baldi, Guicciardini e altre ancora. Tra le più significativenon si può non far menzione della villa ColleAlberto, adagiata sul colle a monte di via Risorgimento,che dal capoluogo risale verso Fognano: edificataall’inizio del Seicento per volontà del conte AlbertoBardi, e rimaneggiata nel secolo successivo su progettodell’architetto Gherardo Silvani, fu acquistata nel 1810dai Guicciardini di Firenze, che realizzarono la scalinatae il portale della facciata nord. Colle Alberto è oggiproprietà dell’Arciconfraternita della Misericordia diPistoia che, su lascito del cavalier Clemente Rospigliosi,ne impiega gli spazi con attività culturali e sociali. L’edificiosi sviluppa su tre piani: grazioso il piano nobile,riccamente decorato con figure allegoriche e vedute naturalistiche.Tra gli annessi della tenuta, a breve distanzadalla struttura principale della villa, merita soffermarsisulla piccola chiesa di Santa Cristina, fondatain epoca medievale (ne sono testimonianza l’abside e iltrecentesco affresco visibile sulla parete destra) e rilanciataa metà del Settecento, allorquando l’arcivescovodi Firenze attestò l’autenticità della reliquia della santaivi conservata, un frammento osseo riposto ancor oggiin una teca di bronzo dorato. Da via Giuseppe Giusti,attraversato il piccolo ponte sul torrente Settola, si raggiungeinvece la sobria struttura della villa di Malcalo,abitazione del novelliere Gherardo Nerucci e, neglianni della sua permanenza, sede della scuola rurale dalui stesso istituita. Spostandosi dalla Smilea verso lastazione ferroviaria di Montale-Agliana, lungo via Garibaldi,è impossibile non notare poi la curiosa doppiatorre circolare di villa Bastogi, anche detta “Jandaia”,eclettica costruzione in laterizio che, in epoche recenti,è stata sede designata per laboratori d’arte contemporanea,nonché studio dell’artista Tosco Andreini, chedal 2001 si è occupato del recupero della “Torre Rossa”posta sul lato settentrionale del complesso.Since the nineteenth century official documentstestify the exceptional presence in the Montale areaof villas, farms and noble estates. In addition tothe Villa Smilea, there are also Villa Scarfantoni,Villa Palandri, Villa Mangoni, Villa Baldi, VillaGuicciardini and many others. One of the mostimportant is Villa Colle Alberto, perched on thehill on top of Via Risorgimento, going up towardsFognano. Built in the early seventeenth centuryunder orders of Count Alberto Bardi and renovatedin the next century by architect GherardoSilvani, it was purchased in 1810 by the FlorentineGuicciardini family. They had the staircase andthe portal on the north façade built. Colle Albertois now owned by the Confraternity of Pistoiawhich respects the last will of Chevalier ClementeRospigliosi’s legacy and organizes cultural andsocial activities in the Villas spaces.The building has three floors: the noble floor isrichly decorated with allegorical figures, views ofnature and geometric motifs. Among the annexedbuildings of the estate, a short distance fromthe main house of the villa, the little church ofSanta Cristina is worth a visit. It was founded inmedieval times (proven by the fourteenth-centuryfresco in the apse and visible on the right wall) andrestored in the mid-eighteenth century, when thearchbishop of Florence testified the authenticity ofthe holy relic kept there: a bone fragment placedtoday in a showcase of gilded bronze. From ViaGiuseppe Verdi, cross the little bridge that goes overthe River Settola. You will reach the simple structureof Villa Malcalo, home of the unforgettablenovelist Gherardo Nerucci (1828-1906) where healso founded a school. Going from the Villa Smileatowards the Station of Montale-Agliana, goingalong Via Garibaldi you will notice the double circulartower of Villa Bastogi, also called “Jandaia”,an eclectic brick building that has been recentlydesigned to host contemporary art laboratories.Since 2001, artist Tosco Andreini has his studiohere and has been engaged in the restoration of the“Torre Rossa” (trans: Red Tower) in the northernside of the complex.La torre circolare di villa Bastogi, MontaleThe circular tower of Villa Bastogi, Montale28 29

MONTALEMontale Alto,il Parco dell’Aringhese,Stazioneil suo territorioMontale Alto,Aringhese park, Stazione1071920Su un colle innalzato alle spalle dell’abitato cittadinoè adagiata la frazione di Montale Alto, oggi piccoloborgo rurale dal quale si può apprezzare un magnificopanorama dei dintorni: se il cielo è limpido, gettandolo sguardo attraverso la pianura si riescono a distinguerela rocca di Montemurlo, le architetture della vicinaPistoia e addirittura il cupolone di Santa Maria delFiore e il campanile di Giotto a Firenze. Si raggiungeMontale Alto dalla via Provinciale montalese, imboccandovia Eugenio Montale all’altezza del cimitero,oppure a monte di piazza Matteotti, passando per viaCrispi. Dell’antico castello difensivo poco o nulla siè conservato; resta in parte visibile, pur riconvertitoin abitazione, il palazzo del Podestà, affacciato su unapiazzetta caratterizzata da due piccole edicole votive:sulle sue pareti si possono osservare stemmi e lapidi secenteschi,mentre nell’atrio è ancora visibile un anticoaffresco di una Madonna con Bambino. Scendendo daMontale Alto lungo il versante di via Pasolini si incontrail giardino comunale detto “Parco dell’Aringhese”,che si sviluppa lungo un declivio dominato da una stelein memoria dei caduti delle due guerre e circondato davegetazione boscosa: un ideale anfiteatro naturale immersonel silenzio, in passato luogo votato a iniziativemusicali e culturali, e oggi al centro di un programma diinterventi di riqualificazione che porteranno in breve auna sua rinnovata fruibilità. Tornati sulla via Provincialemontalese e imboccata via Garibaldi ci si dirige versola frazione di Stazione, area residenziale sparsa sullapianura all’allacciamento con il comune di Agliana,separato da Montale dal corso della ferrovia. Lungo lastrada, nei pressi dell’incrocio con via Tobagi, si incontral’ariosa tenuta della Selva Vecchia, storica proprietàdella famiglia Sozzifanti annunciata da un lungo vialealberato. Percorrendo via Pacinotti attraverso campi eantichi poderi, in cui la vegetazione autoctona si mescolacuriosamente con le palme e le specie esotichecoltivate nei vivai, ci si imbatte nella moderna chiesaparrocchiale di San Giacomo, istituita nel 1981 nelquadro di una riforma promossa dal vescovo di PistoiaMario Longo Dorni.Erected on a hill behind the town lies the townfraction of Montale Alto, today a small rural villagefrom which you can enjoy a magnificent viewof the surroundings. If the sky is clear, it is possibleto see the fortress of Montemurlo, the architectureof the nearby Pistoia, and even the dome of SantaMaria del Fiore and Giotto’s bell tower in Florence.Montale Alto can be easily reached takingthe provincial road from Montale, heading downVia Eugenio Montale once you reach the cemetary.You can also pass through the Piazza Matteotti,entering dia Crispi. Not much of the ancient defensivecastle has been preserved. Some remains arepartially visible, even though it has been convertedinto a home, the “Palazzo del Podestà”. It overlooksa square with two small votive tabernacles. Thewalls are decorated with seventeenth-century crestswhile in the atrium you can still see an ancientfresco of the Madonna and Child.Descending from Montale Alto from Via Pasolini,you will meet the public park called “Parco dell’Aringhese”.The park is dominated do by a monumentin memory of the fallen soldiers of the twoworld wars and is surrounded by woods. It is a perfectnatural amphitheater immersed in silence. Inthe past it has hosted musical and cultural eventsand today it is part of a redevelopment programthat will value its features and will soon reopenit to the public. Back on the provincial road takeVia Garibaldi and head towards the village ofStazione. It is a residential area that spreads overthe plain and connects with the town of Agliana,which is separated from Montale by the course ofthe railway. Along the way, near the junction withVia Tobagi, you will meet the breezy keeping of the“Selva Vecchia” (trans “Old Forest”), a historicproperty of the Sozzifanti family faced by a longavenue of trees. Following Via Pacinotti throughfields and old farms, where native vegetation ismixed oddly with palm trees and exotic speciesgrown in greenhouses, you come across the modernparish of San Giacomo, founded in 1981 aspart of a reform promoted by the bishop of PistoiaMario Longo Dorni.In alto: veduta da Montale AltoAbove: sight from Montale AltoIn basso: il monumento ai caduti nel parco dell’AringheseBelow: the monument in memory of the fallen soldiers in the Aringhese park30 31

MONTALEil suo territorioFognanoe StriglianellaFognanoand Striglianella15 721 7Frazione abitata oggi da un migliaio di persone, Fognanoè adagiata su una collina ai piedi dell’Appennino,immersa in vigneti e oliveti; la si raggiungeda Montale percorrendo via Gramsci e facendosistrada lungo la bella fascia di verde che cinge l’abitatodel capoluogo. Menzionato sin dall’anno 984,il borgo è intriso di storia e tradizioni; tra questenon si può non menzionare l’inossidabile Corpomusicale “Verdi”, fondato nel 1885 con il nome diSocietà filarmonica fognanese e oggi una delle istituzionibandistiche popolari più antiche d’Italia.Restano incerte ancor oggi le radici del toponimo“Fognano”, che secondo alcune interpretazioni puòfar riferimento al “fogno”, che in vernacolo pistoieseindica un forte vento portatore di nevischio,oppure a una contrazione della locuzione latina“Fundus Agnanus”. È un fatto, invece, che Fognanosia il luogo natale dello scultore Jorio Vivarelli, autoredelle suggestive opere che definiscono il localeparco pubblico monumentale, costruito intornoa una grande installazione scultorea completata dalmaestro nel 1985, Il sacrificio: una morte per unavita. L’opera coincide infatti con il primo capitolodi un corpus di sette sculture appartenenti al ciclodetto Le pietre dei saggi, riflessione appassionatasulla possibilità di una umanità “nuova”, in grado diincidere sul mondo con valori finalmente positivi.Proseguendo sulla via principale in direzione diTobbiana, e imboccando, a destra, la stretta stradapanoramica che costeggia il monte, si raggiunge laminuscola frazione di Striglianella, annunciata dauno splendido laghetto attrezzato per la pesca sportivae da una serie di cascatelle sul corso del torrenteAgna. In paese spicca la chiesetta di San Pietro,edificata nel 1914 e restaurata negli anni Sessanta-Settanta; sulla parete esterna destra si legge ancorala scritta “Scuola comunale”, che nel corso del Novecento,prima che la popolazione del paese cominciassea spostarsi verso Montale o Montemurlo, eraarrivata ad accogliere ben cinque classi di bambini.Village inhabited today by about a thousandpeople, Fognano lies on the foothills of the Apennines,surrounded by vineyards and olive groves.It can be reached by following Via Gramscifrom Montale and passing the through thebeautiful green belt that surrounds the town.Present in the records since the year 984, thevillage breathes history and traditions. One ofthese traditions that can not remain unmentionedis the evergreen Concert Band “Verdi”,founded in 1885 with the name of SocietàFilarmonica fognanese (Trans: PhilharmonicSociety of Fognano) and now one of the mostancient popular orchestras in Italy. To this daythe origins of the name “Fognano” remainsuncertain; according to some interpretations itmay refer to the “fogno”, which in the vernacularof Pistoia indicates a strong wind bearerof freezing rain, or a contraction of the Latinphrase “Fundus Agnanus”. However, Fognanois the birthplace of the sculptor Jorio Vivarelli,author of the impressive works that animate themonumental public park, built around a largesculptural installation completed by the artist in1985: The sacrifice: death for a life. The workcoincides with the first chapter of a body of sevensculptures belonging to the series The Stonesof the Wise Men, passionate reflection on thepossibility of a new humanity, which can eventuallychange the world with positive values.Heading to Tobbiana and going down thenarrow panoramic route along the hill onyour right, you will reach the tiny village ofStriglianella. On your way there you will seea beautiful lake equipped with fishing facilitiesand little waterfalls that bubble down the Agnatorrent. In the village you will find the churchof San Pietro, built in 1914 and restored in theseventies. On the right wall of the building youcan still read the words “Scuola comunale” (localschool) which during the twentieth century,before the villages population began to move toMontale and Montemurlo, had come to containas many as five classes of children.In alto: la piccola chiesa di San Pietro a StriglianellaAbove: the small church of San Pietro in StriglianellaIn basso: l’affresco di Ardengo Soffici nel tabernacolo della piazza di FognanoBelow: the fresco painting by Ardengo Soffici on the walls of the Fognano tabernacle32 33

MONTALEil suo territorioTobbiana e la Cascinadi SpedalettoTobbiana and Cascinadi Spedaletto16 718 7Le radici di Tobbiana, la più elevata delle frazioni delComune di Montale, affondano nel periodo longobardo,all’epoca delle riforme promulgate dall’imperatoreOttone III, e si sviluppano verso il XII secolo comedominio feudale dei vescovi pistoiesi, cui il borgo venneassegnato per ordine di Federico Barbarossa. Tobbiana– da non equivocare con l’omonima frazione inprovincia di Prato – è oggi ideale base per escursionie passeggiate verso la montagna, ma non mancano, trale pieghe delle sue vie, motivi di interesse che rendonouna visita assolutamente consigliata, a cominciare dallachiesa di San Michele Arcangelo, alla sommità diuno splendido punto panoramico. La struttura a navataunica tramandata ai giorni nostri risale al XVIIIsecolo, pur edificata, come consuetudine, su basi diimpianto romanico: poco si è conservato degli internioriginari, ad esclusione degli altari laterali (l’uno dedicatoa San Luigi, l’altro intitolato alla Madonna del Rosarioe completato da un affresco del 1888) e dell’altarmaggiore, risalente al 1752: una serie di interventi dimanutenzione condotti negli anni ‘60 e ‘70 del Novecentohanno inciso profondamente sull’atmosfera dellachiesa. Alla sua sinistra sorge la coeva compagnia delSS. Sacramento, recentemente restaurata e oggi sededi esposizioni d’arte. Riscendendo dalla piazzetta dellachiesa merita soffermarsi sul moderno monumento aicarbonai, opera di Alfo Signorini, e sulla casa natale diAtto Vannucci, ricordato da una lapide ivi collocata nel2010, in occasione del bicentenario della nascita del patriota.Una giornata assolata è l’ideale per raggiungerela quiete della Cascina di Spedaletto, al confine conil territorio comunale di Cantagallo. Qui, in occasionedella festa di Sant’Anna, il 26 luglio, gli abitanti dellequattro valli confinanti (della Bure, dell’Agna, del Bisenzioe delle Limentre) si incontravano per scambiarsinotizie, mentre i cantastorie intrattenevano i presenticon versi in ottava rima. L’evocativa foresta dell’Acquerinoe l’agriturismo oggi ospitato nella Cascina lo rendonoil luogo perfetto per regalarsi qualche ora di relax,o per ripercorrere idealmente gli antichi percorsi dellatransumanza delle greggi.The origins of Tobbiana, the higher of the surroundingsof the town of Montale, can be retracedin the Lombard period, at the time of the reformsenacted by Emperor Otto III. Around the XIIcentury it was a feudal domain of the Pistoia’sbishops, to whom the village was assigned to byorder of Frederick Barbarossa. Tobbiana – not tobe mistaken with the homonymous village in theprovince of Prato – is an ideal starting point forexcursions and walks in the mountains. A visit toTobbiana is also recommended because of its manyinteresting features, such as the church of San MicheleArcangelo, that offers a wonderful view fromthe height of its position. The one-nave structuregoes way back to the eighteenth century, built on aRomanesque basis. Little has been preserved of theoriginal interior elements, with the exception ofthe side altars (one dedicated to St. Louis and theother to the Madonna of the Rosary and decoratedwith a fresco of 1888) and the high altar thatdates back to 1752. The extreme maintenancework undertaken in the 60s and 70s have had aprofound effect on the atmosphere of the church.On its left there is the coeval Company of the BlessedSacrament, it has been recently restored andnow houses art exhibitions. Leaving the churchsquare you can see the modern monument by AlfoSignorini that commemorates the charcoal burnersand the birthouse of Atto Vannucci, marked by aplaque that was set here to celebrate the two hundredyears since his birth. A clear and sunny day isideal for a peaceful visit to Spedaletto, borderingthe municipality of Cantagallo. Here, on the feastof St. Anne, July 26, residents of the four neighboringvalleys (of the Bure, the Agna, the Bisenzioand the Limentra) used to meet to exchange newsand to stay cool, while the storytellers entertainedthe audience with the verses in “Ottava Rima”.The vegetation of the striking Acquerino forestand the agritourist farm make it the perfect placeto relax, or to spiritually follow the ancient pathsof transhumance, which every year brought to theshepherds and their flocks up and down and backagain, following the rhythms of nature and of theseasons.In alto: chiesa di San Michele Arcangelo, TobbianaAbove: church of San Michele Arcangelo in TobbianaIn basso: il tabernacolo della Madonna del Rosario, TobbianaBelow: the Madonna of the Rosary tabernacle in Tobbiana34 35

MONTALEil suo territorioI tabernacoli delterritorio montaleseThe tabernacles onthe Montale territory787917 7Si contano a decine le immagini sacre che, dispostein tabernacoli, edicole, nicchie, adornano ancoraoggi il paesaggio montalese come trame di una geografiasparsa cui sia stata delegata la funzione diproteggere il popolo, le abitazioni, i campi, i boschie il raccolto. Ne segnaliamo qui alcune particolarmentemeritevoli di una visita. Un’interessanterappresentazione della Vergine, pur versante oggiin un precario stato di conservazione, può essereammirata recandosi in località Fangaccio (in viadell’Oste, non distante dal complesso di villa Smilea).Qui ci si imbatte in un imponente tabernacoloin pietra e mattoni, un tempo meta delle processionidi Sant’Agata e di San Marco, cui l’edicola èintitolata. L’affresco sei-settecentesco dipinto nellanicchia raffigura la Madonna col Bambino e i santiBiagio, Giovanni Battista e Antonio abate, tuttistoricamente venerati dalla popolazione di Montale.Per via del soggetto di questa decorazione, iltabernacolo è conosciuto anche come “Vergine delFangaccio” o “Madonna del latte”: quest’ultimoappellativo deriva dall’usanza che, nei secoli scorsi,portava le puerpere a raccogliersi in preghieraal tabernacolo per implorare alla Vergine il dono eil mantenimento del latte materno. Menzioniamoquindi una singolare edicola in via Croce di Vizzano,in località Canneto: decorata con un affrescoattribuito al pittore Fabio Casanova, attivo a Montalenei primi anni del Novecento, la nicchia conservauna rarissima raffigurazione di San VincenzoFerreri, infaticabile predicatore domenicano natoin Spagna a metà del Trecento. In località I Menchi,a Tobbiana, sorge invece una piccola Madonnadel Rosario in maiolica policroma, di manifatturaGinori, realizzata nella prima metà del XIX secolo.La figura intera di Maria sorregge il Bambino con lamano sinistra e la corona del rosario con la destra. Ilculto della Vergine del Rosario rivestiva una importanzacruciale per i fedeli di Tobbiana, tanto chenella sola frazione rimangono ben sei tabernacolicentrati su questo tipo di rappresentazione.There are many sacred images placed inshrines and niches scattered about thelandscape of Montale like a web of sacredguardians meant to protect people, homes,fields, forests and the harvest. Here we willpoint out some that are particularly wortha visit. An interesting representation of theVirgin Mary, in spite of its poor condition,can be seen on the way to Fangaccio (in Viadell’Oste, not far from the Villa Smilea).Here we can admire an impressive brick andstone tabernacle, once the destination of theprocession of Sant’Agata and San Marco, towhom the shrine is dedicated. The seveneighteenthcentury fresco painted in theniche shows the Madonna and Child withSaint Biagio, Saint John the Baptist andSaint Anthony, all historically worshipedby the people of Montale. Because of thesubject of this decoration, the tabernacleis also known as “Virgin of Fangaccio” or“Madonna of the milk”. The latter namederives from the custom which, in centuriespast, led the mothers to gather in front ofthe tabernacle to pray for the abundance ofmaternal milk. There is a small tabernaclein Via Croce di Vizzano, in the village ofCanneto, decorated with a fresco by the painterFabio Casanova, active in Montale in theearly twentieth century. The niche containsan extremely rare depiction of St. VincentFerrer, a tireless Dominican preacher bornin Spain in the mid-fourteenth century. Inthe village of I Menchi, in Tobbiana, there isa small polychrome majolica that representsthe Madonna of the Rosary, fabricated inthe early nineteenth century by the famousGinori porcelain manufactory. Mary holdsthe child with her left hand and the rosaryin her right hand. The cult of the Virginof the Rosary is of crucial importance forthe people of Tobbiana: just in this villagethere are six shrines centered on this type ofdepiction.Particolare della “Vergine del Fangaccio”, MontaleDetail of the “Vergine del Fangaccio”, Montale36 37

MONTALEitinerari a piedi e in biciclettaItinerari a piedie in biciclettaItineraries by footor by bikeLe colline e i boschi di Montale costituiscono l’ambienteideale per escursioni a piedi o in bicicletta, motivo disoddisfazione tanto per esperti di trekking quanto perchi semplicemente voglia concedersi una passeggiata acontatto con la natura. Suggeriamo di seguito alcuni deipossibili itinerari percorribili sui sentieri del montalese.The hills and forests of Montale are ideal forexcursions by foot or by bike for hiking expertsor for who simply wants to enjoy a nice walkand connect with nature. We suggest a fewpossible itineraries on the paths in the Montalearea.Itinerario della memoria I:Passo degli Acandoli– Casa RosaA piedi e in mountain bike, circa 6km, facile, su stradasterrataMemory Route I: Passodegli Acandoli - Casa RosaOn foot or by mountain bike, 6km, easy, dirtroadItinerario dell’acqua:StriglianellaA piedi e in bicicletta, circa 3 km, facile, su strada asfaltataRaggiunto in auto il bivio per Striglianella, sulla stradaper Tobbiana, si prosegue a piedi lungo la strettastrada asfaltata che costeggia campi e oliveti e attraversail torrente Agna, scandito da piccoli salti d’acquae ponticelli. Passato il mulino Matteoni, si proseguefino a incontrare, sulla destra, un monumento erettoin memoria di cinque innocenti trucidati nel corsodi una rappresaglia tedesca. Sempre sul lato destro siincontra il “Lago dei lupi”, laghetto artificiale per lapesca sportiva, e si sale fino a raggiungere l’abitato diStriglianella, a circa 1,5 chilometri dal punto di partenza.Unica testimonianza dell’antico borgo, quasicompletamente distrutto durante la Seconda guerra,è la chiesetta di San Pietro, da cui si gode di una splendidavista sulla valle dell’Agna.Water Route:StriglianellaWalking, cycling, about 3 miles, easy, paved roadOnce you have reached the junction for Striglianellaby car, on the way to Tobbiana, you continueby foot along the narrow paved road that runsalong fields and olive groves and crosses the riverAgna, punctuated by little waterfalls and bridges.Once you have passed the Matteoni mill, continueuntil you meet, on your right, a monument builtin memory of the five innocent people killed duringa German retaliation. Always on your right youwill see the “Lago dei Lupi” (Wolves Lake), an artificiallake for sportfishing. There is a slight climbto reach the village of Striglianella, at about 1,5Kilometers from the starting point. The Churchof San Pietro is the only remain of the ancientsettlement, almost entirely destroyed during thesecond world war. It offers a wonderful view of theAgna valley.Il percorso tocca alcuni dei punti strategici della Lineagotica, lungo cui correva il fronte italiano durante leultime fasi della Seconda guerra. Il punto di partenzaè il monumento a Imo e Luigi Biancalani (assassinatiin una rappresaglia nazista), raggiungibile in autoproseguendo circa 6 km oltre Tobbiana e seguendo leindicazioni poste al bivio sulla destra. Da qui (820mdi quota) parte la strada sterrata; seguendola ci si inoltrain una suggestiva abetaia, si supera una sorgente asinistra e si raggiunge la radura erbosa del Pian degliAcandoli (840m), punto di raccordo tra la vallatadell’Agna e quella del Bisenzio. Qui, una stele ricordail sacrificio di un gruppo partigiano. Rientrati sullastrada principale, si svolta a sinistra imboccando unamulattiera costeggiata da felci che scorre di fianco aun’abetaia. La via procede in falso piano accompagnatada una splendida vegetazione di abeti, faggi, pini,ginestre e robinie, e raggiunge finalmente la villa diPalure, conosciuta come “Casa rosa” (724m). Si procedelungo il viale alberato (è il sentiero n. 18 del Clubalpino italiano, marcato da segnali bianchi e rossi)fino alla strada asfaltata; da qui, risalendo verso destra,si torna in breve al punto di partenza.The route touches some of the strategic points ofthe Gothic Line, which ran along the Italianfront during the latter stages of the World War II.The starting point is the monument in memoryof Imo and Luigi Biancalani (murdered ina Nazi retaliation), which can be reached bycar at 6 km after Tobbiana and following thedirections at the crossroads on the right. Fromhere (820m above sea level) there is a dirt roadthat leads into a striking spruce forest. Past aspring on the left, you reach the grassy clearing ofthe Pian degli Acandoli (840m above sea level),where the rivers Agna and Bisenzio meet. Here,a stone commemorates the sacrifice of a group ofpartisans. Back on the main road, turn left ontoa trail lined with ferns. The path is mostly flatand framed with a beautiful array of firs, beechtrees, pine trees and acacias. You finally reachthe Villa of Palure, known as the “Casa Rosa”(Trans: “The Pink House”), 725m above sealevel. Continue down the avenue lined with trees(n° 18 of the CAI - Italian Alpine Club, followthe white and red marks) till you reach the pavedroad. Going up on your right, you will soon reachthe point of departure.38 39

MONTALEitinerari a piedi e in biciclettaItinerario della memoria II:Il Pianaccio –La CannicciaiaA piedi e in mountain bike, ca. 12km a/r, facile, su stradasterrataSi parte dalla centrale piazza Matteotti a Montale.Imboccata via f.lli Masini, si svolta a sinistra in viaXX Settembre e si prosegue in salita in via Maone eCasello, seguendo le indicazioni per l’agriturismo “IlPianaccio”. L’asfalto cede il passo a una strada sterrata,immersa nel verde e affacciata su uno splendido panoramasu Pistoia e Firenze; si prosegue in salita finoall’incrocio con la strada principale, e si svolta a destranei paraggi di un tabernacolo. Si seguono i tornantiraggiungendo gli edifici diroccati detti “Il Casello” e“Casa Vacchereccia”, fino a una grande abetaia; da qui,sulla sinistra, il cammino si conclude alla cosiddetta“Cannicciaia di Villa Rossa”, un antico seccatoio di castagnerestaurato nel 2008 e proclamato monumentonazionale, in memoria dell’eccidio di 11 civili che lìebbe luogo il 14 luglio del 1944.Memory Route II:Il Pianaccio -La CannicciaiaWalking and mountain biking, approx. 12kmround trip, easy, on a dirt roadThe itinerary starts in Piazza Matteotti in Montale.Taking Via F.lli Masini, turn left on ViaXX Settembre and continue uphill Via Maoneand Casello, following indications for the farm“Il Pianaccio”. The asphalt gives way to a dirtroad, surrounded by greenery and overlookinga beautiful view of Florence and Pistoia. Gouphill to the junction with the main road andturn right when you see a tabernacle. Followingthe curvy road you will reach the ruins of thebuldings called “Il Casello” and “Casa Vacchereccia”,up to a big spruce forest. From here, on theleft, the path ends at the so-called “Cannicciaiadi Villa Rossa”, an old chestnut drying roomrestored in 2008 and proclaimed a nationalmonument in memory of murder of 11 civiliansthat took place there on July 14, 1944.Itinerario dei carbonai:Le Pracchie – Casa Rosa –San Poteto – Le PracchieA piedi, ca. 4 ore, media difficoltàL’escursione parte da località Pracchie, a breve distanzada Tobbiana: in prossimità del cascinale di Sorbolisi lascia l’auto e si imbocca il sentiero n. 18 del Cai,si attraversa un castagneto e risale la ripida valle deltorrente Agna degli Acquiputoli, fino a raggiungere laCasa Rosa; da qui, tra tigli, abeti, faggi, e segni delleantiche carbonaie, si torna sulla strada principale, siimbocca il sentiero che ci si trova di fronte e si procedeper circa 200 metri, prendendo quindi sulla sinistra ilsentiero n. 32 del Cai. Si scende lungo il monte Perlofino a incrociare nuovamente la strada principale neipressi della casa colonica di San Poteto, e a raggiungerenuovamente il punto di partenza.The Charcoal Route:Le Pracchie - Casa Rosa -San Poteto - Le PracchieOn foot, approx. 4 hours, medium difficultyThe excursion starts from the village of Pracchie,not far away from Tobbiana. Leave the car nextto the farmhouse of Sorboli and take the pathn°18 of the CAI (Italian Alpine Club). Gothrough a chestnut forest and up the steep valleyof the Agna degli Acquiputoli torrent, until youreach Casa Rosa. From here, walking throughlime, pine and beech trees and remains of theold charcoal kilns, you will return to the mainroad. Continue for about 200 meters down thetrack in front of you and on the left you willfind path n° 32. Go down Perlo hill until youmeet the main road again near the farmhouse ofSan Poteto. From here you will easily reach thestarting point.40 41

MONTALEitinerari nel gustoItinerarinel gustoEnogastronomic ToursNelle trattorie e nei ristoranti del montalese, ancoranon intaccati dal consumo turistico di massa, è possibileritrovare ancora oggi i caratteri tipici della cucinatoscana: piatti poveri, parsimoniosi ma straordinariamentegustosi, attorno a cui si usava raccogliersi neigiorni di festa o, semplicemente, al ritorno dal lavoronei campi e nei boschi.In the “trattorie” and restaurants of the Montalesearea, still undisturbed by mass tourism,you can still find the typical Tuscan disheswhich are made with poor ingredients but areextremely tasty.Sapori di ToscanaA Taste of TuscanyOlio e vinoDai ricchi filari delle colline montalesi si produconooggi Chianti DOCG, vin santo e vini a indicazionegeografica tipica come il Toscano e il Colli della Toscanacentrale; un tempo i grappoli venivano raccoltia mano, trasportati con le ceste e gettati nelle botti,dove i ragazzi li spremevano calpestandoli con i piedinudi. Gli oliveti, baciati da clima ideale, costellano ancoraoggi la pianura e le prime aree collinari, facendodell’olio extra vergine uno dei più pregiati prodottidelle aziende agricole della zona.Oil and WineThe rich vineyards of the Montalese hills produceChianti DOCG, Vin Santo and traditional IGTwines such as Toscano and Colli della ToscanaCentrale. Grapes used to be hand-picked, transportedin baskets and thrown into barrels, whereyoung boys crushed them with their bare feet.Olive groves kissed by the sweet climate are to thisday scattered about the plains and hilly areas ofMontale. Extra virgin olive oil is one of the finestproducts of the Montale farms.Tra le ricette tradizionali era la trippa lessa, che sicucinava solitamente al sabato e alla domenica dopoche il macellaio aveva lavato le interiora nell’acquacorrente del fiume. Il giorno dopo, gli avanzi venivanorecuperati, cotti in umido e uniti a pane bagnatoper comporre il carcerato, un piatto povero tipico delpistoiese che veniva servito come una specie di zuppae che consentiva di non lasciare che niente andassesprecato. La trippa alla fiorentina veniva cotta per oresul fuoco a carbone e preparata per essere consumatail giorno successivo; con il sangue che veniva recuperatodurante la preparazione venivano fatti i migliacci.Nei boschi e sulle colline circostanti erano attivi poinumerosi cacciatori di selvaggina, che se riuscivano afare buona caccia tornavano in paese carichi di lepri,fagiani, tordi e altri uccelli. La lepre veniva disossatae cucinata come farcitura per una pasta ripiena, simileai cannelloni. I piatti di tutti i giorni erano a base dipolenta, o erano zuppe di pane, ribollite, carne bollitaaccompagnata da patate; quando ce lo si poteva permetterenon era inconsueto preparare l’ottima bisteccaalla fiorentina, piatto principe sulla tavola toscana.Usanza dei contadini del territorio, per festeggiare lafine della vendemmia, era di mangiare l’anatra, il baccalàe il tipico “sedano e ciccia”, con il vegetale utilizzatoa mo’ di contorno di un piatto di carne, ricordatoancora oggi dagli abitanti di Tobbiana in occasionedella festa che si svolge annualmente nel mese di ottobre,tanto apprezzato da suggerire anche il curiosomodo di dire “festa massiccia, sedano e ciccia...”.Among the various traditional recipes there isboiled tripe. In the past it was usually cooked onSaturday and Sunday after the butcher had washedthe animal entrails in the water of the rivercurrent. The next day, the leftovers were steamedand boiled with soaked bread. The result was the“Carcerato” (The Prisoner), a typical poor dish ofPistoia, served as a kind of soup. This procedurewas conceived so that nothing would go to waste.The Florentine “Trippa” (Tripe) was boiledfor hours on a charcoal fire and prepared to beeaten the next day. The blood that was recoveredduring the preparations was used to make“migliacci”. In the woods and hills there usedto be many active hunters of game. When thehunting season was good, they would returnto their towns with a load of hares, pheasants,thrushes and other birds. The hare was debonedand cooked as a filling for a kind of stuffed pasta,similar to cannelloni. Everyday dishes werebased on polenta or were bread soups, ribollite(boiled bread with vegetables) and boiled meatwith potatoes. When affordable, the Florentinesteak was and still is one of the main dishes of thetuscan cuisine. To celebrate the end of harvest,it was customary for the peasants of the area toeat duck, cod, and the characteristic “celery andmeat”. This combination is still remembered bythe inhabitants of Tobbiana during the feastwhich is held annually in October. As a matterof fact, during the celebrations there is a funnylocal saying: “festa massiccia, sedano e ciccia...”(trans:”Grand celebration, celery and meat ...”)42 43

MONTALEfolklore e tradizioniFolkloree tradizioniFolklore and TraditionsRaccolto dalla passione delle associazioni, delle Proloco e del Comitato festeggiamenti cittadino, e ascoltato,pur declinato in forme e metodi rinnovati, anchedalle generazioni più giovani, l’inestimabile patrimoniolasciato in eredità delle tradizioni trova negliabitanti di Montale un eccezionale terreno di coltura:solide usanze rinverdite nei nostri anni.Tra autunno e primavera...Una delle occasioni di festa più antiche, ancor oggiosservata con cura e devozione, è la “Festa d’Ottobre”di Tobbiana, dedicata alla Madonna del Rosario e celebratala prima domenica del mese. La festa venivatradizionalmente coordinata da sei capofamiglia (i“festarini”) che si occupavano di gestire le spese e prepararele veglie di preghiera che precedevano la messae la solenne processione della domenica. Questa eraaperta dal vessillo di San Michele Arcangelo e chiusadalla statua della Vergine, portata a spalla da quattrouomini del paese; le insegne della Madonna venivanosorrette, alternativamente, dalla “priora” (una ragazzache si fosse sposata durante l’anno) e dal “priore” (ungiovane non ancora ammogliato), mentre tre anzianiconducevano il Crocifisso e tre ragazze portavano ilvessillo delle figlie di Maria. Nello stesso periodo, aMontale, si rinnova la ventennale tradizione della “Festad’autunno”, a base di prodotti stagionali come lefrugiate, i necci e i castagnacci, i migliacci, le zonzelle,il vin brulé, mentre l’antica tradizione dei “focolai” diSan Giuseppe rivive ancora oggi nella frazione di Stazione,alla vigilia della festa del santo (18 marzo): sulcampo antistante la chiesa viene accatastata una granquantità di ramoscelli sfrondati (siamo nel periododella potatura delle piante) e quattro persone incappucciatele danno fuoco, idealmente scacciando l’invernoe salutando l’arrivo della bella stagione.The priceless heritage of traditions and folklorehas been carefully preserved by the town associationsand the city Celebrations Committee ofMontale. The ancient customs have inevitablychanged a bit throughout the years but theyare still celebrated and appreciated even by theyoungest generations.Between Autumn and Spring...One of the most ancient celebrations, still observedwith care and devotion, is the “Celebration ofOctober” in Tobbiana, dedicated to Our Ladyof the Rosary. It is celebrated on the first Sundayof the month. The festival was traditionallycoordinated by six heads of households (the socalled“festarini”) which, together with the othervillagers, managed the costs and prepared theprayer vigils that preceded the solemn mass andprocession on Sunday. The procession was openedby the banner of St. Michael the Archangel andclosed by the statue of the Virgin, carried on theshoulders of four men. The “prioress” (a girl whohad married during the year) and by the “prior”(a young unmarried man) took turns holding thepennants of the Madonna, while three seniors ledthe Crucifix and three girls supported the bannerof the daughters of Mary. In the same periodMontale celebrates the twenty-year “AutumnFestival”. For the occasion, you can taste seasonalproducts such as “frugiate” (roasted chestnuts),“necci” and “castagnacci” (special kinds of sweetcrêpes), “migliacci” (Italian flour custard), the“zonzelle” ( fried bread batter) and mulled wine.The ancient tradition of lighting bonfires still liveson in the town of Stazione on the eve of St. Joseph’sDay. Bunches of leafless twigs (we are in thepruning period) are stacked up and are set on fireby four hooded men. This ritual banishes winterand welcomes the warm seasons.La Banda di FognanoSorprese custodite dalla provincia: tra i gruppi musicalipopolari più antichi d’Italia, il Corpo musicale “GiuseppeVerdi” di Fognano mosse i primi passi nel lontano1885, con il nome di Filarmonica fognanese, e riuscì atraghettarsi indenne attraverso le tribolazioni delle dueguerre, vivendo di fatto una seconda giovinezza a partiredagli anni ‘60. Il centenario della banda segnò un inaspettatorilancio, registrando un’eccezionale impennatadi nuove adesioni di aspiranti musicisti, tanto da rendere“la Banda” – come viene affettuosamente chiamata daisuoi frequentatori – un luogo in cui non solo si impara asuonare e si intraprende un’attività concertistica, ma unvero e proprio centro aggregativo e produttivo che si occupaanche dell’organizzazione di uscite e concerti (memorabilequello tenuto nel 1994 a Roma, in presenza diGiovanni Paolo II), appuntamenti, gemellaggi, programmazionedella scuola di musica, manifestazioni popolariche rinsaldano il legame tra i ragazzi del posto e personedi altre generazioni.Il Torneo dei RioniTra le più sentite manifestazioni in calendario nell’areamontalese spicca senza dubbio l’inossidabile “Torneodei Rioni”, che si svolge annualmente durante imesi di giugno e luglio e che prevede lo svolgimentodi un seguitissimo torneo di calcio al quale prendonoparte i quattro rioni in cui la città è suddivisa (Bigattiera,Dore, Smilea, Ugna) e le tre frazioni limitrofedi Fognano, Stazione e Tobbiana. Il torneo, che sitiene regolarmente da oltre un quarto di secolo e chea ogni edizione accende l’amichevole ma accesa competizionedelle squadre rionali e dei loro sostenitori, èanimato da un piacevole contorno di iniziative gastronomichee spettacoli seguiti ogni anno da centinaia dicuriosi e appassionati, che affollano piazza Matteotti epiazza Giovanni XXIII nelle calde sere di luglio.The Fognano OrchestraAmong the oldest popular musical bandsof Italy, the “Giuseppe Verdi” Orchestra ofFognano took its first steps in 1885, whenit was known as the Fognano PhilharmonicOrchestra. It managed to surivive the tribulationsof the two wars, making comebackin the sixties. The centenary of the bandwas unexpectedly productive: there was anexceptional surge of aspiring new members.The “Banda” – as it is affectionately calledby its fans – has evolved into a place whereyou can not only learn to play and undertakea regular concert activity, but it is also aaggregative and productive center that organizesconcerts (one memorable one held in1994 in Rome, in the presence of John PaulII), appointments, twinnings, school musicprograms and folkloristic events. Its tirelessactivity has brought together generations ofinhabitants of Fognano.The District TournamentsAmong the events of the Montale area, theDistrict Tournament is one of the mostimportant. It takes place annually during themonths of June and July and it has been heldregulary for more than a quarter of a century.It involves the four districts in which the city isdivided (Bigattiera, Dore, Smilea and Ugna)and the three neighboring villages of Fognano,Tobbiana and Stazione. The tournament consistsin an intense football match that each editionheats up neighborhood teams and supporters. Theevent is spiced up with an enticing series of foodinitiatives and live shows that attract hundredsof curious sightseers every year to PiazzaMatteotti and Piazza Giovanni XXIII in thewarm evenings of July.44 45

MONTALEi personaggiGherardo Neruccie le novelle di MontaleGherardo Nerucciand the Folktales of MontaleRiportiamo di seguito un estratto da “La Prezzemolina”,diciottesima novella – “raccontata dalla Luisavedova Ginanni” – delle Sessanta novelle montalesidi Nerucci: si tratta di un piccolo classico di iniziazionealla vita, riportato in numerose versioni nellafavolistica europea (la celebre “Raperonzolo” è una diesse) e consegnato a noi in un irresistibile vernacoloche rende perfettamente giustizia alle radici popolaridella narrazione.The following is an excerpt from “La Prezzemolina”(Trans: “The Little Parsley Girl”), theeighteenth novel from Nerucci’s Sixty folk talesof Montale, “as told by the widow Luisa Ginanni”.This is a minor classic of initiation intolife, present in several versions of European fairytales (among them the famous “Rapunzel”) andwritten in an irresistible vernacular style thatremains faithful to its folk narrative roots.46Nel corso del Novecento e del secolo precedente il territoriomontalese ha legato le proprie vicende al nomedi diversi illustri concittadini: personalità di assolutorilievo, pur non sempre coronate dalla notorietà cheavrebbero meritato, ma sempre utili per comprendereil dibattito artistico, storico e letterario degli ultimiduecento anni. A breve distanza dalla centrale piazzaMatteotti, imboccando via XXV Luglio e proseguendoverso sinistra, si raggiunge la bella villa di Malcalo,rifugio degli ultimi anni di vita di Gherardo Nerucci(1828-1906), novelliere, critico, polemista, ricordato inprimis in virtù delle classiche Sessanta novelle popolarimontalesi, pubblicate nel 1880 dall’editore fiorentinoLe Monnier in seguito a un lavoro di cernita di testimonianzeraccolte “dalla bocca del popolo”: lo stesso ItaloCalvino, quando quasi cent’anni dopo si trovò a combinarele famose Fiabe italiane, ebbe tra le ispirazioni distile e metodo proprio l’intellettuale di Montale. Di nobilelignaggio montalese e fiorentino, Nerucci trascorsegiovinezza e adolescenza a Pisa, ove parallelamente alcorso di studi di Diritto coltivava la grande passione perla letteratura e per le radici del folklore e delle tradizionipopolari: soprattutto nell’ultima fase della sua vita, checondusse appartata e lontano dai clamori del dibattitopubblico, Nerucci si premurò di organizzare il preziosomateriale orale che sarebbe quindi confluito nel volumedelle Sessanta novelle. Arruolatosi, ventenne, nel battaglioneuniversitario, partecipò ai moti culminati nellaspedizione di Curtatone e Montanara; il suo impegnoin prima persona nel clima turbinoso del Risorgimentolo portò anche a unirsi, a Firenze, alla sollevazionecontro il Granduca. Proprio nella villa di Malcalo Neruccidiresse privatamente una scuola rurale da quando,sposato all’inglese Fanny Carolina Chambers, avevainterrotto l’insegnamento al Ginnasio di Pistoia; nelsuo rifugio si spense il 30 dicembre del 1906, “sereno,ma quasi ignorato”, come osservò lo scrittore GiuseppePellizzari.During the twentieth century and the previouscentury the territory of Montale linked its historyto the name of several prominent citizens: figuresof absolute importance, although not alwayscrowned with the recognition that they deserved,but still useful for the understandment of art, historyand literature of the last two hundred years.A short distance from Piazza Matteotti, goingdown Via XXV Luglio and continuing to theleft you will find yourself in front of the beautifulvilla of Malcalo, where Gherardo Nerucci (1828-1906) spent the last years of his life. Novelist,critic, polemicist; he is mostly remembered becauseof the classic Sixty folk tales from Montale,published in 1880 by the florentine publisher LeMonnier. Italo Calvino was inspired by Nerucci’sstyle and methods when he wrote his ItalianFolktales , almost one hundred years later.Of noble montalese and florentine lineage, Neruccispent his childhood and adolescence in Pisa.While studying law he also cultivated a greatpassion for literature and popular traditions.In the last phase of his life, which he led secludedand away from the clamor of public debate,Nerucci took care of organizing all the preciousmaterial collected throughout the years into thevolume that would become Sixty folk tales fromMontale. When he was twenty, he enlisted aspart of the University Battalion and partecipatedin the riots that culminated in the delivery ofCurtatone and Montanara. His commitment tothe turbulent atmosphere of the “Risorgimento”led him to join the uprising against the GrandDuke, in Florence. It was precisely in the Villaof Malcalo that Nerucci opened a private ruralschool, when he married the englishlady FannyCarolina Chambers and stopped teaching in ahigh school in Pistoia. He died in his home onDecember 30 1906, “peaceful, but almost ignored”says writer Giuseppe Pellizzari.La Prezzemolinadi Gherardo NerucciC’era una volta una donnetta, contadina con un po’ di terra e a male brighe ci ricavava il campamento;e lei tieneva a fargli le su’ faccende un garzone. Si sa; le donne, quand’ènno soleaccanto all’omo, finiscano tutte a un modo: quella donnetta e’ garbò al garzone e lui a lei, sicchédunque nun potiedano stare tanto tempo a patire e conclusano lo sposalizio, e subbito la donnafu pregna. Ma nun si sentì ma’ bene, perchene lei nun trovava nulla di bono da mangiare, e nunc’era versi che gli entrass’in bocca se no altro che prezzemolo. Ma sì! il prezzemolo dell’orto, ce nefussi stato! ’gli era finito da un pezzo. E ’mperò la donna rimase insenza metter qualcosa nellostomaco da tre giorni ’n fila. [...] Il garzone nun intese a sordo, e la mattina, che il sole nunera nemmanco levo, pigliato un sacchetto con seco e un falciolo se n’andiede a ricercare l’orto, ecammina cammina ci arrivò; ma gli ci volse del bono a ripire su per il muro erto. Insomma, glirinuscì d’entrarci. Nell’orto nun c’era anima viva, e il garzone lesto lesto segò mezza una prodadi prezzemolo, n’empiette il su’ sacchetto e via! a corsa a portarlo alla su’ donna, che contentonae’ n’ebbe da sfamarsi per una settimana, ficuratevi!Ora, bisogna sapere che quell’orto l’avea nel su’ possesso l’Orco, e quando lui sortì da letto e veddelo sciupinìo del prezzemolo, gli prese una gran passione e principiò a berciare alla su’ moglie:– Scendi giù, Catèra! Vieni e vedi, che m’hanno rubbo il prezzemolo. Ladracci ’nfami! Almanco,se gli bisognava, me l’avessin chiesto! Ma rubbarmelo è stato da birboni. S’i’ vi scopro!... S’i’vi scopro!... E da tornare vo’ ci aete.[...] In capo a otto giorni il prezzemolo la donnetta pregna l’aveva bell’e finito, sicché dunqueil garzone col su’ sacchetto e il falciolo riviense di niscosto all’orto dell’Orco per farne un’altraprovvista; ma a male brighe che lui principiò a segare, deccoti salta fora l’Orco e l’agguanta peril collo:– T’ho chiappo, malandrino! – scramò con una vociaccia da metter paura a un sacco di Madonne.– E ora nun c’è scampi, e tu me l’ha’ a pagare con la tu’ pelle.E ’n quel dire lo strascica ’n casa e lì lo sbatacchia per le terre con idea di finirlo; e gridava:– Gnamo, corri, Catèra, s’ha da mangiar subbito.Il garzone a quegli strapazzi si credé morto, ma poi gli prese un animo, s’arrizzò ’n ginocchione ediede a raccontare la su’ storia all’Orco; e seppe lui accosì arraccontarla bene e con tante lagrime,che l’Orco si sentette intenerire e disse:– Ti perdono, via! ma a un patto.– Dite pure, – gli arrispose il garzone rinfranchito: – v’accordo ugni cosa, purché mi lassatearritornare dalla mi’ poera donna.Dice l’Orco: – Quest’èn il patto. Piglia pure del prezzemolo nel mi’ orto, quanto ti ce ne vole permantiener la tu’ moglie. Lei col prezzemolo fresco accosì parturirà una bella creatura fresca. Maquando lei averà parturito, io la creatura la vo’ mezza per me, che m’ha da servire per culizione.

MONTALEi personaggiPrezzemolinanell’arte di SandraTomboloni. Particolaridi una installazione inmostra permanente pressoil giardino di villa Smilea– Guà! sia fatto il piacer vostro, – arrisposeinsenza pensarci il contadino, e poi, pienato ilsacchetto col prezzemolo, più morto che vivo,reggendosi a mala pena in sulle gambe, ritornòalla su’ casa. [...] Quando la bambina ebbecinq’anni, l’Orco viense a prenderla e fu tuttoinutile, ché la volse con seco in ugni mo’; e quandol’ebbe porta a casa sua, la rinchiuse in unastanza dientro una torre, addove nun c’era permontarci su punte scale, e poi disse alla Catèra:– Custodiscila, ché nun gli manchi nulla, e badache nissun la vegga e che lei nun iscappi quand’i’son fora per i fatti mia.E per poterla chiamare, lui gli diede nome Prezzemolina.Dunque la Prezzemolina, lassù serratain quella torre, cresceva sempre più bella, esiccome chi la custodiva era la Catèra, la gli dicevamamma; e quando la Catèra voleva salire suin nella stanza a tienergli compagnia, chiamavadal fondo: “Prezzemolina, Prezzemolina! buttagiù le trecce e tira su tu’ madre.” E la Prezzemolinagli ciondolava le trecce da una finestra e latirava ’n vetta. [...]Una mattina, tutt’a un tratto, la PrezzemolinaAtto Vannucci:da Montaleall’unità d’ItaliaAtto Vannucci:Montale and theUnification of ItalyPolitico, linguista, viaggiatore, acceso attivista deimoti che avrebbero condotto all’unificazione italiana;un monumento in Santa Croce, a Firenze, tiene viva lasua memoria, mentre la sua casa natale, oggi posta nelcorso della via a lui intitolata nell’abitato di Tobbiana,è segnalata da una targa collocata nel 2010, in occasionedei duecento anni della sua nascita: Atto Vannucci(1810-1883), autore del classico I martiri della libertàitaliana, resta una figura chiave nel dibattito storico epolitico del nostro Risorgimento. Fu ordinato sacerdotea 24 anni, al contempo insegnando al collegio“Cicognini” di Prato, prima di prendere a viaggiareper trovare sollievo dal proprio precario stato di salute:Arezzo, la Lombardia, Roma furono le primetappe dei suoi incessanti spostamenti, fino al decisivosoggiorno che, testimoniato da un diario tenuto nel1843, lo condusse a Parigi, ove ebbe modo di conoscerepatrioti italiani come Michele Amari e GiovanniBerchet, e di avvicinarsi ai movimenti mazzinianidella “Giovine Italia”. Accademico della Crusca dal1848, Vannucci lasciò margine sempre più ampio allapropria attività politica e decise di abbandonare il sacerdozio.Decisivo fu l’anno 1849, che lo vide assumerel’incarico di inviato del Governo Toscano pressola Repubblica Romana, a lui conferito all’indomanidella fuga del granduca Leopoldo II: schierato al fiancodi Giuseppe Mazzini per accelerare l’unione dellaToscana con la Repubblica romana, si vide costrettoa riparare a Marsiglia in seguito all’arrivo delle truppefrancesi a Roma e degli austriaci in Toscana. Durantel’esilio, protrattosi fino al 1854, scrisse una delle sueopere fondamentali, la Storia d’Italia dai tempi piùantichi fino all’invasione dei Longobardi. Nel 1861,con l’Italia ormai unificata, fu eletto deputato al Parlamento,e quattro anni più tardi ottenne la nominadi senatore. L’aggravarsi delle condizioni di salute loportò ad allontanarsi gradualmente dall’attivismo politicoe a ritirarsi a vita privata; il suo nome, in ogniAtto Vannucci was a politician, linguist, travelerand a passionate activist in political movementsthat led to the unification of Italy. A monumentin he square of Santa Croce in Florence keepshis memory alive. In the village of Tobbiana,his birthplace, there is a street named after himand here you can see a plaque placed in 2010, tocommemorate the 200 years after his birth. AttoVannucci (1810-1883), author of the classicThe Martyrdoms of Italian Freedom, remainsa key figure in the historical and political debateof the “Risorgimento”. His family was modestand he underwent an ecclesiastical training.When he was 24 years he became a priest andstarted teaching at the “Cicognini” boardingschool in Prato. He soon left Tuscany and startedtravelling to find relief from his weak health:Arezzo, Lombardy, Rome were a few places thatVannucci visited before he decided to stop inParis in 1843, according to his diary. Here hemet great italian patriots like Michele Amariand Giovanni Berchet and he got involved withMazzini’s political movement “Giovine Italia”(Young Italy). In 1848 Vannucci took part inthe Accademia della Crusca and intensified hispolitical activity. He drifted slowly away fromreligion until he decided to leave priesthood.In 1849, when the Grand Duke Leopold theSecond fled, he became envoy for the Tuscangovernment at the Roman Republique. He workedalongside with Giuseppe Mazzini to unifyTuscany and the Republique and was forced toescape to Marseilles when the French troupesinvaded Rome and the Austrians took overTuscany. He was exiled from Italy till 1854 andin this period he wrote one of his major works:The History of Italy from the ancient times tothe invasion of the Longobards. In 1861, onceItaly had been unified, he was elected deputyin the parliament and, four years later, he wasappointed senator, close to Cavour. His weakhealth forced him to abandon politics and retire.His name, however, is remembered to this day assentiede che la chiamavano di fondo alla torre: – Prezzemolina, Prezzemolina! butta giù le treccee tira su tu’ madre. Lei si pensò che fusse la Catèra; ma quando ’gli ebbe tirato su con le trecce, leis’avvedde invece che era un bel giovanotto, un figliolo di Re. Guà! l’esca accanto al foco! S’innamoròin nel mumento e restorno assieme anco la notte. Il giorno doppo eccoti la Catèra:– Prezzemolina, Prezzemolina! butta giù le trecce e tira su tu’ madre.Ficurarsi, che sconfondimento per que’ du’ poeri giovani ’nnamorati! Come si fa? come si fa? Perché sela Catèra gli trovava assieme, chi sa mai come gli andeva a loro!– Niente paura! che ci ho il rimedio, – dice la Prezzemolina, e pigliata la bacchetta dello ’ncanto, ilfigliolo del Re lo fece diventare un fascino di legne: doppo calò le trecce e tirò su la su’ mamma. A malebrighe che la Catèra ’gli entrò nella stanza, diviato e’ vedde quel fascino. Dice:– Oh! questo che è qui a che serv’egli?– To’, a che serv’egli? A cocere da desinare, – gli arrispose la Prezzemolina.– Oh! che nun ve n’arricordate, che m’avete dato la bacchetta per sopperire a mi’ comodi quando vo’nun ci siete?Dice la Catèra: – Sì, sì, t’ha’ ragione. Brava, la mi’ bambina! Dunque fa’ le cose a modo, perch’i’torno via, e bisogna ch’i’ stia fora de’ giorni. Addio, addio.[...] L’Orco si mettiede a correre daccapo dreto alla Prezzemolina; e doppo camminato dimolte migliae’ la vedde sempre assieme col su’ damo andare per la strada.[...] – Vi maladico. E te, che t’avevo rileva come figliola, ti maladico per la prima. Sie’ maladettada me. E lui, il tu’ damo, “A un’osteria ti lasserà, / E quando su’ madre lo bacerà / Di te si scorderà”.E se n’andette doppo insenza voltarsi né in qua, né in là.[...] Il poero Principe si sciorinò e si mettiede a ripensare alla su’ vita passata, e finì col ricordarsi d’ugnicosa e della Prezzemolina, e che lei e’ l’aspettava da tanto tempo in quell’osteria; sicché dunque,salta infurito dal letto, sona tutt’i campanelli e comincia a urlare, che vienghino i servitori e il su’Prezzemolina babbo e la su’ mamma.[...] – Presto, – dice, – si vadia con le carrozze a cercare la Prezzemolina. Insenza indugio attaccornoi cavalli, e tutta la Corte andette a pigliare la Prezzemolina e la portorno ’n trionfo al palazzo, addovesi feciano le nozze con gran feste, giostre e desinari, e con invito a tutte le persone del Regno. E accosìfinirno le pene della Prezzemolina, e lei stiede allegra e contenta col su’ sposo insino a che campò.caso, era già idealmente ascritto tra i grandi d’Italia. one of the greatest.48 49

MONTALEUn viaggio nell’artecontemporanea:Jorio VivarelliA journey incontemporary art:Jorio VivarelliScomparso solo pochi anni or sono, lo scultore JorioVivarelli (1922-2008) ha disseminato il mondo di segnalidella propria arte: messaggi di pace trasfiguratinella materia viva del bronzo e del marmo. Una visita aMontale non può fare a meno di soffermarsi sulle opereraccolte nella collezione permanente di villa Smilea,recentemente inaugurata, e nel parco monumentale diFognano, costruito intorno a una sua grande installazionescultorea all’aperto. Proprio a Fognano, Jorio eranato il 12 giugno del 1922, da famiglia di umili originima di spiccata sensibilità culturale. Spostatosi a Firenzeper frequentare il locale Istituto d’Arte, il giovanissimoJorio viene chiamato alle armi nei Balcani; due lunghianni di prigionia lo trascinano dalla Bulgaria all’Ungheriaall’Austria, alla Germania, da dove finalmente riescea fuggire e a far rientro in Italia. Questa esperienzamarcherà indelebilmente la riflessione sull’uomo e sullaStoria sempre idealmente posta al centro della sua ricercadi artista. Il percorso di Jorio, di ritorno alla vita civile,è destinato a intrecciarsi con altre vite, a cominciareda quella della compagna-musa Gianna Pini: l’amiciziacon il grande architetto Giovanni Michelucci si traducein un sodalizio artistico da cui scaturiscono, tra l’altro, icelebri Crocifissi per la chiesa dell’Autostrada del Sole eper la chiesa della Vergine di Pistoia, mentre l’incontrocon l’architetto statunitense Oskar Stonorov condurràalla realizzazione di grandi opere di arte urbana nellepiazze di Philadelphia e Detroit. Nel 1966, Jorio è trai firmatari del manifesto del “Gruppo Intrarealista” diBarcellona insieme ad artisti e letterati come GiovanniBassi, Cardona Torrandell, Federico Fellini, CesáreoRodríguez-Aguilera; in quel periodo, e nei decennisuccessivi, l’artista si concentrerà sul lavoro di medaglistae sul concepimento di grandi opere pubbliche comeil monumento a Giacomo Matteotti sul lungotevere aRoma e l’Inno alla vita per la città di Nagasaki. Un artistadi pace in un mondo costantemente in guerra.Sculptor Jorio Vivarelli (1922-2008) has scatteredhis art all over the world, transfigured messages ofpeace in the living material of bronze and marble.Visiting Montale a trip to admire his works in therecently inaugurated permanent collection of VillaSmilea is a must. There is also a large outdoorinstallation situated in the monumental park ofFognano. It was precisely in Fognano that Joriowas born on June 12 1922, in a family of humbleorigins but with a strong passion for culture. Theyoung artist moved to Florence to attend the localart school but was called to arms in the Balkans,where two long years of imprisonment draggedhim from Bulgaria to Hungary, to Austria andGermany, where he finally managed to escape andreturn to Italy. This experience marked his conceptof mankind and history permanently, making thesesubjects the centre of his work. Jorio, returningto his life as a civilian, finds many kindred spirits:his love and muse Gianna Pini and the greatarchitect Giovanni Michelucci. The friendshipwith Michelucci becomes an artistic partnershipwhich gives life to the famous Crucifixes in thechurch of the Autostrada del Sole and the churchof the Virgin in Pistoia. The encounter with theAmerican architect Oskar Stonorov lead to thecreation of great works of urban art in the streets ofPhiladelphia and Detroit. In 1966, Jorio is amongthe signatories of the manifesto of the “IntrarealistGroup” in Barcelona with artists and writers suchas Giovanni Bassi, Cardona Torrandell, FedericoFellini and Cesáreo Rodríguez-Aguilera. Fromthat moment and in subsequent decades, the artistfocused on his work as a medalist and the conceptionof large public works such as the monumentdedicated to Giacomo Matteotti in Rome andthe Hymn to life for the city of Nagasaki. JorioVivarelli was an artist that thrived for peace in aworld constantly at war.Il sacrificio: una morte per una vita è una grandeinstallazione polimaterica concepita da JorioVivarelli; intorno a essa si sviluppa il parcomonumentale di Fognano. Realizzata a partiredal 1979, sino alla sua definitiva collocazionenel 1985, l’eclettica opera impiega materialidiversi come il marmo, l’acciaio, il bronzo, ilcemento, e costituisce il primo passo del ciclodi opere conosciute come Le pietre dei Saggi.The sacrifice: a death for a life is a large multimaterialinstallation conceived by Jorio Vivarelli,surrounded by the monumental park of Fognano.The eclectic work of art was started in 1979 and itsfinal placement was in 1985. It involves variousmaterials like marble, steel, bronze, concrete, and isthe first step of the cycle of works known as Stones of50 the Wise Men.51

MONTALEi personaggiPietro Fanfani,tra lingua italianae dialetto toscanoLe opere e glistudi dell’abateLorenzo NesiPietro Fanfani,between Italian andTuscan dialectThe abbot Lorenzo Nesi, hisworks and studies“Or che ciascuna provincia d’Italia si mostra sollecita,per atto fraternamente amorevole, di mettere in comunecon le altre ciò che a casa sua ha di più e più nobile,mi è parso che non debba tornar altrui mal accetto, seio, dopo aver fatto ricca mèsse della più gentil derratache sia qua da noi, de’ fiori io diceva della parlata nostradell’uso, n’empio un bel canestro, ed accomandatolo allaToseana la prego di farne un presente all’altre sorelle sue[…]”. Con queste divertite parole, il linguista Pietro Fanfani(1815-1879) introduceva il suo corposo Vocabolariodell’uso toscano (1863), pietra miliare per comprendereil pensiero di uno dei più appassionati e prolifici studiosidella lingua italiana attivi nel XIX secolo. Secondo ilDizionario Biografico degli Italiani, Fanfani nacque aMontale, figlio degli agiati fattori Francesco e ClementinaSignorini; difensore delle tradizioni e della purezzalinguistica, in aperto contrasto con le vedute manzoniane,scorse nella filologia e nell’indagine sulla lingua unadelle strade percorribili per raggiungere l’unità d’Italia.Lavorò come bibliotecario alla Marucelliana di Firenze,e fu insieme autore di importanti edizioni commentatedi classici come il Decameron boccaccesco, le poesie diGiuseppe Giusti, le Istorie del Machiavelli. Assolutamenteconsigliata una lettura del succitato Vocabolario – le cuipagine furono occasione, tra l’altro, per una gustosissimariconciliazione pubblica tra l’autore e l’abate GiuseppeTigri, fino a quel momento oggetto di ripetute stoccateda parte del linguista in ragione di presunte calunnieportate avanti ai suoi danni –, oggi facilmente reperibilein rete e nelle biblioteche della regione: in esso si possonorintracciare, diluite in un lessico desueto fatto di parolecome “brìndolo”, “ascherezza” o “boccàgnola”, le radicidelle inflessioni montalesi di oggi. Lo strumento del vocabolario,più volte frequentato da Fanfani nel corso dellavita, fu per lui tra i mezzi più efficaci per la diffusionedi una “buona lingua” che muovesse a partire dalle regolee dalle cadenze del dialetto toscano.“Now that each province of Italy is willing to shareits most noble and private belongings with theothers, as an act of brotherly love, it seems to methat it should be well accepted if I, after receivingmy share of a rich harvest, took the flowers of ourdialect and filled a basket with them. I would thenplace them in the hands of Tuscany and I wouldrecommend her to tell her sister regions: Sisters, Icome not empty handed. I offer you the preciousflowers of our language, my most gentle and sweetpossession […]”. Linguist Pietro Fanfani (1815-1879), used these joyful words to introduce hisTuscan vocabulary (1863), one of the milestonesof Tuscan culture, essential for the comprehensionof the italian language in the nineteenth century.According to the Biographical Dictionary ofItalian People, Fanfani was born in Montale, sonof wealthy farmers Francesco and ClementinaSignorini. Defender of traditions and linguisticpurity, contrary to Manzoni and his school ofthought, Fanfani believed that language was theonly key to acheive the unification of Italy. He workedas a librarian in the Marucellian Library inFlorence and is the author of annotated editions ofmajor classics such as the Decameron by Boccaccio,the Poems of Giuseppe Giusti and the FlorentineHistories by Machiavelli. The Tuscan vocabularyis highly recommended and can be easily foundonline and in libraries all over Tuscany. Thebook may not have united Italy, but it certainlybrought peace between Fanfani and the abbottGiuseppe Tigri. The latter had accused the linguistof slander and was for this reason the main targetof the authors bitter words. Fanfani thought thatvocabularies were the most effective mean for disseminatinga “good language” based on the rules andinflexions of the Tuscan dialect. In his work youcan find words like “brìndolo” (piece of hangingmeat), “ascherezza” (pain, sorrow) and “boccàgnola”(the opening of a furnace), that to this day arepart of Montale’s popular lexicon.Letterato e pedagogo, l’abate Lorenzo Nesi fu unattivo protagonista della vita culturale del suo tempo.Nacque a Tobbiana il 16 agosto 1781, da Pietroe da Maria Angiola Bianchi; nel 1793 lo troviamotra i convittori del seminario pistoiese dove, tra glialtri, ebbe come maestro Matteo Soldati. Ordinatosacerdote, andò parroco a San Michele a Vezzanonella Diocesi di Firenze. Verso il 1810 si trasferì aMilano dove si dedicò all’insegnamento e pubblicòvarie opere a indirizzo pedagogico. Nel 1821, annodella fondazione, fu chiamato a reggere la ScuolaElementare Maggiore di Pavia. Nel 1831, rientratonel Granducato di Toscana, concorse per l’ufficiodi Rettore del rinnovato Collegio Cicognini di Prato,incarico che fu poi affidato a Giuseppe Silvestri.Nominato pievano di Barberino di Mugello, vi rimasefino al 1848, anno della sua morte, avvenuta aFirenze il 17 febbraio. Fu sepolto nella pieve di SanSilvestro a Barberino di Mugello. Tra le sue opere dimaggior rilievo, menzioniamo il Dizionario ortologico-praticodella lingua italiana (1824), opera cheebbe varie ristampe ed edizioni, fino al 1851; Storiafisica della terra compilata sulle traccie della “Geografiafisica” di Kant e sulle più recenti scoperte ed ultimetransazioni politiche d’Europa (1816-1817); Viaggionell’interno del Brasile e particolarmente nei distrettidell’oro e dei diamanti (tradotto dall’inglese, 1817);Dei bassi studj considerati come preparatori alle scienze,lettere ed arti secondo il piano filosofico-pratico dellemoderne scuole austriache (1840); Storia ecclesiasticada Gesù Cristo al Concilio di Trento per servire d’avviamentoallo studio della religione per la gioventù edi lettura divota per ogni cattolico (tradotto dal francese,1844); Metodo pratico per insegnare i rudimentidella lingua italiana e l’arte di applicarli ai più usualicomponimenti secondo i principj metodici di Peitl eCherubini (1847).Man of letters and brilliant pedagogue, theabbot Lorenzo Nesi was deeply committedto the cultural life of his time. He was bornin 1781, on August 16th, son of Pietro andMaria Angiola Bianchi. In 1793 he enteredthe seminary in Pistoia, where he had the privilegeto study with the illustrious rhetoricianMatteo Soldati. He was priest in San Michelea Vezzano, near Florence, then he moved toMilan where, starting from 1810, he workedas a teacher and published several pedagogicalsurveys. In 1821 he was invited to manage thenew elementary school in Pavia, and in 1831he moved back to Tuscany, where he participatedto a competition for an employment as theRector of the renewed “Cicognini” boardingschool in Prato, for which Giuseppe Silvestriwas eventually put in charge. Nesi was thenelected parish priest in Barberino di Mugello,where he lived until his death on February17th, 1848. He was buried in the church ofSan Silvestro in Barberino. Among his mostimportant works, we must mention the PracticalDictionary of Italian Language (1824),which was reprinted several times until 1851;the Physical History of Earth following ImmanuelKant’s “Physical Geography” and theMost Recent Discoveries and Political Settlementsin Europe (1816-1817); Journeythrough the Gold and Diamond Districtsof Brazil (translation from English, 1817);Essay about Primary Schooling as a Trainingfor Science, Literature and Arts Accordingto the Philosophical and Practical Programmeof Modern Austrian Schools (1840); Historyof Catholic Church from Jesus Christto the Council of Trent as an Introductionto Religious Studies for the Youth (translatedfrom French, 1844); Practical ItalianLanguage Teaching Method for Beginners inCompliance With the Principles Establishedby Peitl and Cherubini (1847).52 53

MONTALElo statutoLo Statuto di Montaledel 1403Il primo Statuto di Montale, il cui originale è conservatoall’Archivio di Stato di Firenze, fu redatto nel 1403,all’indomani del passaggio della città sotto il dominiodella Repubblica fiorentina. In esso, composto in linguavolgare, sono canonizzate norme delle più disparate– dalle regole sulla elezione del camarlingo e deiconsiglieri del Comune fino alle pene pecuniarie chepunivano il gioco o la bestemmia –, e si sancisce la definitivacapitolazione all’egemonia di Firenze.The first Statuteof MontaleThe first Statute of Montale was drafted in1403, following the passage of the city under therule of the Florentine Republic. The original,written in vernacular, is kept in the StateArchives of Florence. It contains canonized rulesof the most different nature - from the lawson the election of City councilmen and papaltreasurers to the fines that punish gambling orcursing - and it marks the final surrender to thehegemony of Florence.Christus. Ad honore et reverentia dello omnipotente Idio e della sua madre Madonna sanctaMaria sempre vergine, de’ beatissimi messer sancto Piero, messer sancto Paolo, messere sancto GiovanniBatista et de’ beati messere sancto lacopo et Senone avocati protettori e difensori del popoloet Comune del Montale; ad honore e reverentia di tutta la celestiale corte di paradiso et anchoad honore et cetera del magnifico et excelso popolo e Comune di Firençe e de’ magnifici et excelsisignori signori priori dell’arti e gonfaloniere di giustitia, signori d’essa et exaltatione e mantenimentodella sancta e captolica parte guelfa e pacie, concordia, riposo et acrescimento del Comune,huomini et persone del Montale. […]1. Della elettione de’ consiglieri dello Comune e del loro officioImprima volendo a’ detti statuti dare debita e ragionevole forma allo governo del dettoComune, ordinarono che i consiglieri del detto Comune siano di numero di dodici; i quali siano montalesihabitanti et abiano habitati anni dieci continui e che facciano le fattioni e graveçe nel Comunedel Montale; la quale elettione si faccia a politie nel consiglio del detto Comune congregato nellachiesa del Comune come usato, cioè infra dì quindici del mese di dicembre, de’ quali consiglieri duri illoro officio mesi sei e abbiano divieto uno anno dal fine del loro officio; e non possino essere insieme neldetto officio padre e fìgluolo, fratello overo consorte; e chi contro a cciò facesse, non vaglia et non tengala elettione di lui fatta […].6. Della pena di chi giucasse a garaItem statuto è che niuna persona ardisca overo presuma in alcuno luogo del Comune delMontale giucare a gara con dadi, et se giuica sia condempnato per lo podestà in soldi venti per ciscunoche giucasse; et chi stesse a vedere sia condempnato nella metà per ciascuno e ciascuna volta che fossonotrovati dallo podestà, notaio o altri officiali; et che i fanti dello podestà ne cerchino e chi non fossetrovato giucare non possa ne debba essere condempnato e chi volesse acusare quelli che giucassono, siatenuto di dare uno testimone; et chi ritenesse giuco in casa, capanna overo niuno altro luogo secreto,possa e debba essere condempnato in lire cinque f.p. per ciascuna volta che fosse acusato; e ogni huomone possa essere accusatore.9. De mugnai che debono sodare et tenere la stera giustaItem statuto e ordinato è che il podestà del Montale overo suo notaio non permetta ad alcunomugnaio del Comune del Montale portare a macinare alcuna generatione di biada, se prima idetti mugnaii non anno sodato con uno sofficiente mallevadore, il quale debba ricevere lo officiale delpodestà per lo detto Comune del Montale di rendere la farina d’ogni persona del Comune del Montaleinfra tré dì; e che i detti mugnaii sieno tenuti avere stadera diritta e giusta et con essa pesare il biado;e chi contro a cciò facesse, sia condempnato per lo podestà, per ciascuna volta che i detti mugnaiinon avessono la stadera come detto è disopra, in soldi cinque da essere messi a entrata al camarlingodel Comune del Montale; ancora se niuna persona del Comune dello Montale si lamentasse dellafarina che no’ lli fosse interamente renduta da detti mugnaii infra quindici dì, dal dì che l’avesse renduta,si deba stare al saramento di quello che avesse perduta la farina, e il detto mugnaio sia tenutoe deba, infra tré dì del comandamento a llui fatto, riducere e rendere la detta farina al signor d’essa;sia condempnato per lo podestà in soldi 10 per ciscuno e ciascuna volta.28. Della pena di chi bestemiasse Idio o santiItem statuto e ordinato ène che qualunque persona del detto Comune che bestemiasse Idio osanti suoi possa e deba essere condempnato di fatto in soldi 20 per ciascuno et ciascuna volta; et ancorache chiunque dicesse villanìa a niuna persona sia et essere deba condampnato in soldi cinque f.p. perciascuno e ciascuna volta.34. Del palio che ssi dee offerere a sancto Giovanni Batista di FirenzeItem statuto et ordinato è che ‘l Comune del Montale sia tenuto e deba offerere ogni announo palio nella festa dello beato messere sancto Giovanni Batista, capo guida e protettore del magnificoet excelso popolo et Comune di Firençe di stima di lire quindici; et che il detto Comune deba ognianno fare uno sindico il quale deba fare che il palio si rapresenti tante volte quante fosse di bisognodietro al palio di sancto Giovanni in quello modo che ssi observa per gli altri.Ego Michael fìlius ser Bindi Cardi civis et notarius Florentinus de predictis rogatus scripsi.54 55

MONTALEristoranti e alloggiPer un soggiornoa Montale...Have a lovely time in Montale...Albergo Ristorante “Il Cochino” - Montale, Via F.lli Masini 15, tel. 0573 959280 -0573 557631 - www.ilcochino.itLocanda “La Rotonda” - Affittacamere, Ristorante Pizzeria - Montale, Via IV Novembre90, tel. 0573 55342 - cell. 340 5471736 - fax 0573 55342 - www.locandalarotonda.comRistorante Pizzeria “Tobago” - Montale, Via F.lli Masini 62, tel. 0573 556789Osteria Pizzeria “Lago dei Lupi” - Striglianella, Via Biancalani 8, tel. 0573 590632 -lagodeilupi@gmail.comRistorante Trattoria “Torracchi” - Striglianella, Via Biancalani 11, tel. 0573 596394Ristorante Pizzeria “Mythos” - Montale, Via Garibaldi 5/a, tel. 0573 959039Ristorante “Osteria del Contadino” - Montale Stazione, Via Pratese 58, tel. 0574 718450Ristorante “Il Binario” - Montale Stazione, Via Mattei 1, tel. 0573 557569 - 339 1505382Ristorante “La Collina Verde” - Tobbiana, Via Gramsci 228 - tel. 0573 596265Ristorante Pizzeria “Barbara” - Montale, Via Gramsci 7 - tel. 0573 557597Ristorante Pizzeria “Le Fonti” - Tobbiana, Via Vannucci 39 - tel. 0573 596215Ristorante “I Colli” - Tobbiana, Via Dei Colli 1 - tel. 0573 596248Ristorante Pizzeria “Fuoco e Fiamme” - Montale, Via Berlinguer snc - tel. 0573 950253Agriturismo “Le Vigne” - Tobbiana - Via Logli - cell. 333 7296961 - tel. e fax 0573 597835 -www.agriturismolevigne.netAgriturismo “Il Pianaccio” - Montale - Via Maone e Casello 150 - cell. 335 1321635 - 338 9038436tel. e fax 0573 959875 - www.agriturismoilpianaccio.itRistorante “Il Fienile” - Fognano, Via Martelli snc - tel. 0573 590624 - cell. 329 1755711 -www.fienile.com - info@fienile.comPizzeria “Packy Bar” - Montale, c/o i locali della Croce d’Oro, Via E. Nesti 2 - tel. 0573 558126Bed And Breakfast “Belvedere” - Montale, Via Benedetto Petrone 28 - tel. e fax 0573 558445 -cell. 339 2384969 - belvedere.montale@gmail.com - www.bedandbreakfast-belvedere.it