Catalogo - Mostra internazionale del nuovo cinema
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EVENTI SPECIALI<br />
esempi di <strong>cinema</strong> industriale, senza reverenze e concessioni<br />
alle codificazioni linguistiche precostituite e alle<br />
possibili retoriche espositive <strong>del</strong>la marca, sanno ancorare<br />
lo spettro <strong>del</strong> proprio raggio d’azione comunicativa ed<br />
espressiva a uno statuto <strong>del</strong> reale (e <strong>del</strong> filmabile) ampio<br />
e complesso.<br />
Un viaggio di formazione, in Oduroh. Il viaggio <strong>del</strong> giovane,<br />
dal cui nome prende il titolo il primo film, da Accra<br />
(Ghana) a Milano, grazie a una borsa di studio per frequentare<br />
la scuola Eni a Metanopoli per poi ritornare nel<br />
suo paese e costruirsi un proprio mondo lavorativo nel<br />
campo <strong>del</strong>l’energia. Con uno sguardo incisivo, dialetticamente<br />
misurato tra oscillazioni lirico-verbali e istanze<br />
ragionative sociologico-politiche di pronunciamento terzomondista<br />
tradotte in una scrittura filmica rapida e incalzante,<br />
Bovay segue ravvicinatamente Oduroh nel suo<br />
incontro con un “mondo duro e preciso”, per apprendere,<br />
dopo un anno di permanenza, un metodo di conoscenza:<br />
“le equazioni <strong>del</strong>l’Occidente”. Un mondo più confortevole<br />
di quello <strong>del</strong>le sue origini. Un mondo dove c’è spazio e tempo<br />
per la scoperta <strong>del</strong>le bellezze <strong>del</strong>l’arte, <strong>del</strong>l’amore <strong>del</strong>l’inutile<br />
quanto importante petrolio. Ma anche spazio e tempo<br />
per assumere la consapevolezza <strong>del</strong>la solitudine e indifferenza<br />
che lo permeano. Per poi seguirlo nel suo ritorno ad<br />
Accra, nel complesso petrolifero di Tema (raffineria <strong>del</strong>la<br />
Gai, società <strong>del</strong>l’Eni) quindi a Niassè, nell’Ashanti, il villaggio<br />
di paglia e fango dove Oduroh è nato e dove reincontra<br />
i suoi familiari, le sue tradizioni arcaiche, la sua Africa,<br />
comunitaria e solidale, che in nessun modo intende ripudiare.<br />
Un’Africa che si sta modernizzando rapidamente.<br />
Che da Algeri a Città <strong>del</strong> Capo vuole iniziare a parlare in<br />
prima persona, e alla quale si rivolge con toni vibranti e<br />
appassionati Malcom X in uno spiazzante incontro all’Università<br />
di Accra. Un incontro incentrato sulla condizione<br />
nera dall’America all’Africa, dall’Alabama all’Angola, al<br />
quale partecipa attento anche Oduroh e che Bovay filma<br />
preziosamente consegnandoci una <strong>del</strong>le ultime testimonianze<br />
che vedono ancora in vita il leader dei Musulmani<br />
Neri (verrà assassinato il 25 febbraio <strong>del</strong> 1965).<br />
Sempre un viaggio, ma stavolta a colori e in più territori,<br />
con non più un singolo interprete che funga da vettore per<br />
la narrazione ma una composita pluralità umana, è il dispositivo<br />
diegetico che innerva e indirizza Gli uomini <strong>del</strong><br />
petrolio, il secondo film di Bovay, sulle tracce <strong>del</strong>le ricerche<br />
petrolifere all’estero <strong>del</strong>l’Agip. Un viaggio espresso, anche<br />
in questo caso, con una medesima tensione etica e solidità<br />
stilistica a ritrarre con intima partecipazione il lavoro<br />
umano che, attraverso i mezzi evoluti <strong>del</strong>la tecnologia<br />
industriale, rimo<strong>del</strong>la la terra. La terra, le macchine, i corpi,<br />
la tensione degli sguardi di uomini di nazionalità e culture<br />
diverse che con l’intelligenza <strong>del</strong>le metodiche e la forte<br />
tenacia cercano il petrolio. Uomini che collaborano reciprocamente,<br />
condividendo pariteticamente esperienze e<br />
progetti di miglioramento: uno degli assi portanti <strong>del</strong>la<br />
visione stategica politico-energetica che Mattei aveva<br />
assai lucidamente quanto fermamente <strong>del</strong>ineato e coraggiosamente<br />
percorso su scala <strong>internazionale</strong> nei rapporti<br />
innovativi intrapresi con i paesi produttori <strong>del</strong>le risorse<br />
petrolifere. Apertura e disponibilità nette e sensibili al<br />
riconoscimento profondo <strong>del</strong>l’altro da sé che Bovay registra<br />
con una urgente compiutezza che, pure a distanza di<br />
tanto tempo, non dovrebbe poter smettere di interrogarci.<br />
takes its name, who won a scholarship to study at the Eni<br />
school in Metanopoli before returning to his country and creating<br />
his own job opportunities in the energy field. With an<br />
incisive perspective, dialectically measured between lyricalverbal<br />
oscillations and a socio-political analysis of a Third<br />
World nature translated in a rapid and urgent <strong>cinema</strong>tic narrative,<br />
Bovay closely follows Oduroh as he encounters a “harsh<br />
and precise world” to learn, after a year in Italy, a way of<br />
knowledge: “the equations of the West.” A world more comfortable<br />
than that of his origins, where there is time and space<br />
for the discovery of the beauty of art, of the love of oil that is as<br />
useless as it is important. And time and space as well for coming<br />
to terms with the loneliness and indifference he feels so<br />
strongly. The film then follows him as he returns to Accra, to<br />
the oil complex at Tema (a refinery that belongs to Gai, an ENI<br />
company) then Niassè, then Ashanti, the village of straw and<br />
mud in which Oduroh was born and where will he be reunited<br />
with his family and his archaic traditions; his Africa, community-minded<br />
and united, which he does not intend to disown in<br />
any way. An Africa that is rapidly modernizing, which from<br />
Algiers to Cape Town wants to start taking on a more central<br />
role. An Africa that Malcolm X addresses vibrantly and passionately<br />
in a speech at the University of Accra on the conditions<br />
of black people from America to Africa, from Alabama to<br />
Angola, which Oduroh attended and Bovay filmed, giving us<br />
some precious last footage of the Black Muslim leader before he<br />
was killed on February 25, 1965.<br />
Another journey, but this time in color and through more territories,<br />
with not just one single “protagonist” who serves as a<br />
vector for the narrative, but a composite, human plurality as<br />
the diegetic mechanism, stimulates and guides Gli uomini <strong>del</strong><br />
petrolio, Bovay’s second film, which traces AGIP’s search for<br />
foreign oil. A journey expressed, in this case as well, through a<br />
similar ethical tension and stylistic solidity to intimately depict<br />
human labor remo<strong>del</strong>ing the earth through the evolved means<br />
of industrial technology. The film offers us the earth, machines,<br />
bodies, the tension in the gazes of the men from diverse cultures<br />
and nationalities who search for oil with intelligent means and<br />
tenacity. Men who work together, sharing experiences and projects<br />
for improvement, one of the foundations of the strategic<br />
political-energy vision that Mattei had so clearly and firmly<br />
outlined and so bravely sought on the international scale<br />
through innovative relationships with oil-producing countries.<br />
Bovay captures clear openness and availability, sensitive to the<br />
profound recognition of the other in one’s self, with an urgent<br />
perfection that, even after all this time, should not stop posing<br />
questions for us.<br />
42 a <strong>Mostra</strong> Internazionale <strong>del</strong> Nuovo Cinema 157