Catalogo - Mostra internazionale del nuovo cinema

EVENTI SPECIALI
esempi di cinema industriale, senza reverenze e concessioni
alle codificazioni linguistiche precostituite e alle
possibili retoriche espositive della marca, sanno ancorare
lo spettro del proprio raggio d’azione comunicativa ed
espressiva a uno statuto del reale (e del filmabile) ampio
e complesso.
Un viaggio di formazione, in Oduroh. Il viaggio del giovane,
dal cui nome prende il titolo il primo film, da Accra
(Ghana) a Milano, grazie a una borsa di studio per frequentare
la scuola Eni a Metanopoli per poi ritornare nel
suo paese e costruirsi un proprio mondo lavorativo nel
campo dell’energia. Con uno sguardo incisivo, dialetticamente
misurato tra oscillazioni lirico-verbali e istanze
ragionative sociologico-politiche di pronunciamento terzomondista
tradotte in una scrittura filmica rapida e incalzante,
Bovay segue ravvicinatamente Oduroh nel suo
incontro con un “mondo duro e preciso”, per apprendere,
dopo un anno di permanenza, un metodo di conoscenza:
“le equazioni dell’Occidente”. Un mondo più confortevole
di quello delle sue origini. Un mondo dove c’è spazio e tempo
per la scoperta delle bellezze dell’arte, dell’amore dell’inutile
quanto importante petrolio. Ma anche spazio e tempo
per assumere la consapevolezza della solitudine e indifferenza
che lo permeano. Per poi seguirlo nel suo ritorno ad
Accra, nel complesso petrolifero di Tema (raffineria della
Gai, società dell’Eni) quindi a Niassè, nell’Ashanti, il villaggio
di paglia e fango dove Oduroh è nato e dove reincontra
i suoi familiari, le sue tradizioni arcaiche, la sua Africa,
comunitaria e solidale, che in nessun modo intende ripudiare.
Un’Africa che si sta modernizzando rapidamente.
Che da Algeri a Città del Capo vuole iniziare a parlare in
prima persona, e alla quale si rivolge con toni vibranti e
appassionati Malcom X in uno spiazzante incontro all’Università
di Accra. Un incontro incentrato sulla condizione
nera dall’America all’Africa, dall’Alabama all’Angola, al
quale partecipa attento anche Oduroh e che Bovay filma
preziosamente consegnandoci una delle ultime testimonianze
che vedono ancora in vita il leader dei Musulmani
Neri (verrà assassinato il 25 febbraio del 1965).
Sempre un viaggio, ma stavolta a colori e in più territori,
con non più un singolo interprete che funga da vettore per
la narrazione ma una composita pluralità umana, è il dispositivo
diegetico che innerva e indirizza Gli uomini del
petrolio, il secondo film di Bovay, sulle tracce delle ricerche
petrolifere all’estero dell’Agip. Un viaggio espresso, anche
in questo caso, con una medesima tensione etica e solidità
stilistica a ritrarre con intima partecipazione il lavoro
umano che, attraverso i mezzi evoluti della tecnologia
industriale, rimodella la terra. La terra, le macchine, i corpi,
la tensione degli sguardi di uomini di nazionalità e culture
diverse che con l’intelligenza delle metodiche e la forte
tenacia cercano il petrolio. Uomini che collaborano reciprocamente,
condividendo pariteticamente esperienze e
progetti di miglioramento: uno degli assi portanti della
visione stategica politico-energetica che Mattei aveva
assai lucidamente quanto fermamente delineato e coraggiosamente
percorso su scala internazionale nei rapporti
innovativi intrapresi con i paesi produttori delle risorse
petrolifere. Apertura e disponibilità nette e sensibili al
riconoscimento profondo dell’altro da sé che Bovay registra
con una urgente compiutezza che, pure a distanza di
tanto tempo, non dovrebbe poter smettere di interrogarci.
takes its name, who won a scholarship to study at the Eni
school in Metanopoli before returning to his country and creating
his own job opportunities in the energy field. With an
incisive perspective, dialectically measured between lyricalverbal
oscillations and a socio-political analysis of a Third
World nature translated in a rapid and urgent cinematic narrative,
Bovay closely follows Oduroh as he encounters a “harsh
and precise world” to learn, after a year in Italy, a way of
knowledge: “the equations of the West.” A world more comfortable
than that of his origins, where there is time and space
for the discovery of the beauty of art, of the love of oil that is as
useless as it is important. And time and space as well for coming
to terms with the loneliness and indifference he feels so
strongly. The film then follows him as he returns to Accra, to
the oil complex at Tema (a refinery that belongs to Gai, an ENI
company) then Niassè, then Ashanti, the village of straw and
mud in which Oduroh was born and where will he be reunited
with his family and his archaic traditions; his Africa, community-minded
and united, which he does not intend to disown in
any way. An Africa that is rapidly modernizing, which from
Algiers to Cape Town wants to start taking on a more central
role. An Africa that Malcolm X addresses vibrantly and passionately
in a speech at the University of Accra on the conditions
of black people from America to Africa, from Alabama to
Angola, which Oduroh attended and Bovay filmed, giving us
some precious last footage of the Black Muslim leader before he
was killed on February 25, 1965.
Another journey, but this time in color and through more territories,
with not just one single “protagonist” who serves as a
vector for the narrative, but a composite, human plurality as
the diegetic mechanism, stimulates and guides Gli uomini del
petrolio, Bovay’s second film, which traces AGIP’s search for
foreign oil. A journey expressed, in this case as well, through a
similar ethical tension and stylistic solidity to intimately depict
human labor remodeling the earth through the evolved means
of industrial technology. The film offers us the earth, machines,
bodies, the tension in the gazes of the men from diverse cultures
and nationalities who search for oil with intelligent means and
tenacity. Men who work together, sharing experiences and projects
for improvement, one of the foundations of the strategic
political-energy vision that Mattei had so clearly and firmly
outlined and so bravely sought on the international scale
through innovative relationships with oil-producing countries.
Bovay captures clear openness and availability, sensitive to the
profound recognition of the other in one’s self, with an urgent
perfection that, even after all this time, should not stop posing
questions for us.
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