Anno 8 - La Piazza Castel Madama

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36 CulturaDicembre 2011GASM. Collezione internazionale e secondo manifestodi Ivo SantolamazzaSabato 26 novembre alle ore alle 18 è stata inaugurata la mostra “GASM: Collezione Internazionale e Secondo Manifesto”,organizzata dall’associazione culturale “La cera di Dedalo”, a cura di Lucrezia Rubini. Collettiva d’arte delGruppo degli Artisti dell’ex convento di San Michele a Montecelio. IX edizione del ciclo “Arte in Piazza”. III edizionedel ciclo “Arte nel Chiostro”. In mostra dal 26 novembre al 4 dicembre 2011. Location: Complesso dell’ex conventodi San Michele, Piazza Jean Coste, Montecelio (RM). Apertura: tutti i giorni dalle 10 alle 12.00 e dalle 16.00alle ore 18.00. Ingresso: libero - catalogo in sede - Info: 333 2151787. Progetto: Giorgio La Bianca. Patrocini: ConsiglioRegionale del Lazio; Provincia di Roma; Comune di Guidonia Montecelio.Il Secondo Manifesto , che segue al Primo proclamato lo scorso anno, ribadisce in soli 10 punti, chiari e taglienti, lapoetica e i propositi del gruppo GASM (gruppo degli artisti del San Michele). Oltre ai firmatari dello scorso anno: lacuratrice del gruppo prof.ssa Lucrezia Rubini, il Presidente dell’associazione “La cera di Dedalo” arch. Giorgio LaBianca, il Sindaco arch. Eligio Rubeis, il prof. Agostino Bagnato, quest’anno il Manifesto si è pregiato della firmaanche dell’esimio Maestro Ennio Calabria.Una vera e propria folla ha riempito la sala conferenze lasciando in piedi molte persone. Artisti provenienti da tuttal’Italia, giornalisti, appassionati d’arte e soprattutto gente comune, desiderosa di confrontarsi con l’arte in un luogodi grande storia e suggestione.Artisti in mostra: Lino Alviani, Giovanni Battista Bianchi, Nunzio Bibbò, Tommaso Campagnuolo, Italo Carrarini,Claudia Cecconi, Carmine Cerbone, Ugo Cordasco, Anna Crescenzi, Franco Crocco, Fausto D’Orazio, Lorenzo DiLorenzo, Gabriella Di Trani, Vittorio Fava, Giuseppe Fucsia, Inin Gamat, Werther Germondari, Giuliana Iannotti,Ada Impallara, Rita Mele, Antonio Menenti, Salvatore Miglietta, Gian Battista Morana, Mauro Nanni, SalvatorePepe, Massimo Pompeo, Alessandra Ponti, Ivo Santolamazza, Elena Sevi, Placido Scandurra, Lorenzo Zanetti Polzi.Quest’anno la collezione si è arricchita di una “sezione internazionale” di artisti provenienti da tutto il mondo che,donando le loro opere, così si è espressa Lucrezia Rubini, hanno dato un afflato universale alla collezione: MichaelBERRY (Australia, Victoria State), Andres BORGES REYES (Cuba), Alain CHEMALI (Libano/Francia), Davi DEMELO SANTOS (Brasile), Isabelle DEHAIS (Canada), Aurel DUMITRU (Romania), Dimitar PANAITOV (Bulgaria),Alberto Francisco PANTANO (Argentina), Sonja PETER (Germania), Birgitt Shola STARP (Danimarca), CenanUYANUSTA (Turchia). Questi artisti della sezione internazionale affiancano gli altri 32 italiani già presenti per untotale di 43 opere.Il Presidente dell’associazione culturale Giorgio La Bianca ha detto che la Collezione sarà portata in mostre itineranti,a partire dai paesi vicini, per esempio alle Scuderie Estensi a Tivoli e poi a Monterotondo e Mentana affinchè“questo luogo” sia rappresentato e fatto conoscere in altri luoghi mediante la collezione che fa riferimento al “SanMichele”. Il Sindaco Eligio Rubeis ha ribadito la promessa già fatta lo scorso anno di dare più spazio alla collezione,mediante un erigendo “Museo civico” che ben presto accoglierà l’antiquarium e che sarà polivalente, potendo pertantocreare un connubio tra opere antiche e moderne. Il prof. AgostinoBagnato ha espresso la portata democratica, come “democrazia dell’arte”dell’operazione che si sta svolgendo a Montecelio grazie all’azione competentee indefessa di Lucrezia Rubini, che tale “climax” ha saputo creare,raccogliendo le opere di artisti che hanno avuto fiducia in lei per l’operadi promozione svolta in questi anni con competenza e caparbietà.Infine il Maestro Ennio Calabria, con un intervento ampio e di grandespessore ha evidenziato l’importanza di un’arte non consolatoria e mimeticaproprio in questo periodo di crisi dei valori del nostro tempo; haespresso la sua solidarietà per questa operazione sperimentale per la creazionedi un polo di arte, che vedrà la presenza anche di una sua opera dadonare per la collezione.Dal catalogo: Le ragioni di una scelta.Quest’anno la collezione d’arte del complesso del San Michele a Monteceliosi è ampliata notevolmente, accogliendo una sezione internazionale.L’esigenza di aprire una sezione dedicata esplicitamente ad artistiinternazionali non risponde semplicemente all’esigenza di ampliare lacollezione, ma ad un bisogno profondo, di tipo critico-estetico, di dare unarisposta ad un quesito che trovo fondamentale, ovvero alla dimensione diun sentire comune, estetico, universale, che accomuni tutti gli esseriumani e che viene ipostatizzato nell’opera d’arte. Il confronto con l’arteprodotta da “altri popoli” costituisce pertanto la prova, la verifica di taleassunto, qualora tale condizione estetica sia riconosciuta. Il rischio eraLaPiazza
Dicembre 2011Cultura37quello di confrontarsi con realtà “antropologiche e folkloristiche” cheavrebbero messo in evidenza la specificità di ogni nazione, di ognipopolo: ciò non è stato. Nel senso che nessun artista ha espresso unadimensione che fosse “caratteristica” del suo Paese. Per esempio l’artistaaustraliano non ha descritto la cultura aborigena o i canguri,quella turca non ha rappresentato uomini col turbante - seppure incose del genere non avrei trovato nulla di strano. Ovvero tutti gli artistisono accomunati, in tutto il mondo, da ricerche trasversali, immateriali,indicibili, universali, che costituiscono il quid specifico diun’opera d’arte e che accomuna tutti gli uomini, non antropologicamente,ma filosoficamente e psicologicamente, in un “sentire comune”che, lungi dall’essere espressione della globalizzazione, è inveceespressione di un’universalità che trascende il “contatto” tra i popoli,in quanto costituisce una sorta di “fondo comune” a cui ogni artistaattinge. [...] Dunque le ragioni di una collezione privata, offerta allafruizione pubblica, sono molteplici e di diverso genere: di tipo morale,come impegno nel promuovere gli artisti, l’arte, la cultura in tempidi crisi, anzi, di vera e propria regressione; di tipo culturale, poiché lacollezione GASM si fa portatrice e testimone della cultura, specificamenteartistica, della nostra epoca tutta; di tipo sociale, in quanto unintento democratico la sottende nel cercare di avvicinare la gentecomune all’arte, superando atteggiamenti pregiudiziali; di tipo politico,poiché gli enunciati proclamati sia nel Primo, sia nel SecondoManifesto, che abbiamo elaborato, fanno appello ad una politica chepromuova l’arte mediante scelte che trovino il coraggio di andarecontrocorrente; di tipo psicologico, in quanto la collezione, attraversole proposte offerte dagli artisti che ne fanno parte, mirano a rendereconsapevoli e far acquisire un atteggiamento critico nei confrontidella realtà, di cui forniscono chiavi inedite, ovvero una sorta di lifecoaching; di tipo educativo, nell’ottica del life long learning, ovveroeducazione alla vita e per tutta la vita, in quanto l’arte offre sempreuna chance, e una risorsa dalle potenzialità infinite, per la crescitadell’Uomo di tutti i tempi e per tutto il suo breve tempo umanamentepossibile. Il chiostro del San Michele dunque continuerà ad esseretestimone e custode di un patrimonio culturale ampio e significativo, in grado di offrire, ormai, una panoramica esaurientesulla produzione artistica internazionale, ormai. Gli artisti che hanno accettato di partecipare condividono lafilosofia dell’arte che abbiamo fissato nei due Manifesti, che sono stati proclamati.Nodi fondamentali possono essere individuati nell’ “arte del dissenso”, dicontro all’arte anacronisticamente da salotto, mimetica e consolatoria, del“vaso di fiori”. Da queste affermazioni di principio derivano scelte contenutistiche,stilistiche, persino tecniche, ovvero tali concetti, per essereespressi hanno bisogno di mezzi di espressione specifici, non ingenuamentemimetici, ma in grado di rivedere, reinterpretare, ricodificare, reinventare,riscoprire, riconoscere, ricostruire la realtà che è davanti agliocchi, per fornire chiavi di lettura inedite e salvifiche, lo ripeto, che vadano“oltre” tale realtà, verso il primordiale, il mito, il simbolo, il pensiero,l’intangibile, l’indicibile, l’ineffabile. Solo una simile dimensione dell’immaterialepotrà paradossalmente fornire schemi analogici di riconcretizzazionedella realtà che ci circonda, della precarietà, del provvisorio, dell’imprevedibile,della superficialità, dell’apparenza, del vuoto di valori.L’arte, facendo appello a dimensioni reali “outre”, potrà fornire altre fragilità,altre apparenze, altre profondità che, emergendo da quello schermosui generis che è la tela, potrà offrire - all’ormai impotente Uomo, spettatoredi accadimenti imprevedibili e ingestibili - nuovi percorsi di pensiero,più saggi, più antichi, più equilibrati, più umili, più profondi. Solo similistrumenti inediti potranno riarmare l’Uomo odierno con la consapevolezza,la reattività critica, il ritrovato senso della speranza verso il futuro:attinta, questa, dalla carica di pathos antico, insita nell’opera d’arte e affidataalla sfuggevolezza del presente.LaPiazza
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