Lo Staff di Albatros

12 ALBATROS
l’intervista a...
COSTANTINO ESPOSITO
Luca Farneti, Federica Pianese, Lorenzo Gianfelici
Oltre ad essere autore del nostro Manuale di Filoso� a, Costantino Esposito è professore di Storia della � loso� a
presso la Facoltà di Lettere e Filoso� a dell’Università di Bari. Assieme ad altri giovani � loso� italiani cura la pubblicazione
di una serie di Letture di � loso� a per un pubblico più vasto di quello accademico. I titoli � nora apparsi
(tutti presso le Edizioni di “Pagina”, Bari) sono Finito in� nito (2002, 20042), Bellezza e realtà (2003, 20042), Felicità
e desiderio (2004), Errare è umano (2005), Il potere della libertà (2008).
Perché ha scelto di dedicarsi alla � loso� a? Quale intima necessità l’ha spinta ad approfondire questa
“strana” disciplina?
Ciò che mi ha sempre colpito nello studio della � loso� a sin dal liceo è stata la possibilità che essa mi offriva
di scoprire momenti, e più ancora dimensioni della realtà – del mondo e di me stesso – che il più delle volte
guardiamo senza riuscire effettivamente a vedere. La realtà possiede una densità di signi� cato e una potenza
di valore che si può riconoscere solo se si educa lo sguardo. Certo, come diceva Cartesio all’inizio del
Discorso sul metodo, la bona mens, ossia l’intelligenza naturale di cui tutti gli uomini sono forniti, ha un’immediata
capacità di cogliere il vero, cioè il senso ultimo delle cose; ma d’altra parte è esperienza altrettanto comune
il fatto che questo primo sguardo dell’intelligenza assai facilmente si riduce all’abitudine, ai pregiudizi o
agli schemi impostici dalla cultura dominante. La � loso� a può – nei suoi casi migliori – aiutarci a guadagnare
un metodo per tenere aperto lo sguardo.
Quali suggerimenti darebbe ad uno studente che inizia a rapportarsi con questa nuova materia per
poterla apprezzare il più possibile?
Innanzitutto, sperando di non risultare impopolare in questa risposta, il mio suggerimento è quello di imparare
a conoscere con disponibilità e umiltà critica le grandi esperienze di pensiero della storia della � loso� a,
perché è proprio scoprendo in che modo i grandi � loso� che ci hanno preceduto hanno preso sul serio le
domande della loro ragione, che possiamo a nostra volta imparare a porre correttamente le nostre domande.
La storia della � loso� a, infatti, è un aiuto utilissimo non tanto per accumulare nozioni sul passato (il che comunque
ha un innegabile valore) ma nell’imparare a domandare, a parlare, ad argomentare. In una parola: a
“pensare”. Ma perché questo avvenga c’è bisogno che chi studia la storia della � loso� a abbia ben presente
l’esigenza di senso che caratterizza la nostra ragione. Insomma, per conoscere davvero Platone o Tommaso
o Hegel, devo esserci “io”, con tutta la forza delle mie domande.
Da sempre si insegna agli studenti che studiare è la via verso la conoscenza di se stessi. Lei quale
aspetto di sé ha scoperto dedicandosi alla � loso� a?
Per paradossale che possa sembrare, si conosce tanto più se stessi, quanto più si scopre che ciascuno di
noi è in rapporto con altro da sé. Questo rapporto non è solo una delle possibilità a nostra disposizione o
un’opzione comportamentale ma costituisce la stoffa del nostro stesso io.
E la scoperta più affascinante è che anche il mio io è in qualche modo altro rispetto a se stesso: “dato” da
altro e costitutivamente aperto o esposto al mondo.
La � loso� a antica è un percorso che tende a un sapere che mira alla trasformazione della vita di chi lo
compie. Filoso� a e vita sono dunque strettamente collegati. La � loso� a ha modi� cato il suo sguardo
sul mondo? Ha contribuito nell’aiutarla ad affrontare gli avvenimenti che la vita le ha posto innanzi?
Il bello ma anche il drammatico della � loso� a è che essa non costituisce automaticamente una soluzione ai