PDF 3,0 Mb - Centro di Cultura Mariana

delle principali re l i gioni del mondo. Eravamo ancora nel peri o d odella cosiddetta «guerra fre dda»: riuniti insieme, pregammo pers c o n gi u ra re la grave minaccia di un conflitto che sembrava incombe re sull’umanità. Demmo, in certo senso, voce alla preg h i e ra ditutti, e Dio accolse la supplica che si levava dai suoi figli. Se purabbiamo dovuto regi s t ra re lo scoppio di pericolosi conflitti locali eregionali, ci è stato tuttavia ri s p a rm i ato il grande conflitto mondialeche s’annu n c i ava all’ori z zo n t e. Ecco perché, con più gra n d ec o n s ap evolezza, nel va rc a re la soglia del nu ovo secolo, si rivo l gi a-mo l’un l’altro l’augurio di pace: il Signore rivo l ga su di te il suovo l t o .Anno Duemila che ci vieni incontro, Cristo te conceda lap a c e !3 . «La pienezza del tempo»! San Paolo affe rma che questa«pienezza» si è re a l i z z ata quando dio «mandò il suo Figlio, nat oda donna» (G al 4,4). Ad otto gi o rni dal Nat a l e, quet’oggi, pri m ogi o rno dell’anno nu ovo, facciamo memoria in modo speciale della«Donna» di cui parla l’Apostolo, la Madre di Dio. Dando alla luceil Figlio eterno del Pa d re, Maria ha contri buito al raggi u n gi m e n t odella pienezza del tempo; ha contri buito in modo singo l a re a far sìche il tempo umano raggi u n gesse la misura della sua pienezza nell’ I n c a rnazione del Ve r b o .In questo gi o rno così signifi c at ivo, ho avuto la gioia di ap ri rela Po rta Santa in questa ve n e randa Basilica Liberi a n a, la prima inOccidente dedicata alla Ve rgine Madre di Cristo. Ad una settimanadal solenne rito svoltosi nella Basilica di San Pietro, oggi ècome se le comunità ecclesiali d’ogni Nazione e Continenti si ra c-c og l i e s s e ro idealmente qui, sotto lo sguardo della Madre, per va r-c a re la soglia della Po rta Santa che è Cristo. È, in effetti, a lei,M a d re di Cristo e della Chiesa, che vogliamo affi d a re l’AnnoSanto appena iniziato, perché pro t egga ed incoraggi il cammino diquanti si fanno pellegrini in questo tempo di grazia e di miseri c o r-dia (cf. I n c a rn ationis my s t e ri u m, 14).4 . La Liturgia dell’odierna solennità ha un carat t e re pro fo n-damente mariano, anche se nei testi biblici ciò si manifesta in182modo piuttosto sobrio. Il brano dell’eva n gelista Luca quasi ri a s s u-me quanto abbiamo ascoltato nella notte di Nat a l e. Vi si narra ch ei pastori si re c a rono ve rso Betlemme e trova rono Maria e Giuseppee il bambino nella mangi atoia. Dopo ave rlo visto, ri fe ri rono ciòche di Lui era stato detto loro. E tutti si stupirono del racconto deip a s t o ri. «Maria, da parte sua, serbava tutte queste cose meditandolenel suo cuore» (L c 2,19). Vale la pena di soffe rm a rsi su questaf rase che esprime un aspetto mirabile della mat e rnità di Mari a .L’ i n t e ro anno liturgico, in un certo senso, cammina sulle orme diquesta mat e rnità, a cominciare dalla festa dell’Annu n c i a z i o n e, il25 marzo, esattamente nove mesi prima del Nat a l e. Il gi o rno dell’ A n nu n c i a z i o n e, Maria udì le parole dell’angelo: «Ecco, concep i-rai un figlio, lo darai alla luce e lo ch i a m e rai Gesù... Lo Spiri t oSanto scenderà su di te, su te stenderà la sua ombra la potenza dell’Altissimo.Colui che nascerà sarà dunque santo e ch i a m at oFiglio di Dio» (L c 1,31-33.35). E rispose: «Av ve n ga di me quelloche hai detto» (iv i 1 , 3 8 ) .M a ria concepì per opera dello Spirito Santo. Come og n im a d re, portò in grembo quel Figlio, di cui soltanto lei sap eva ch ee ra il Figlio unigenito di Dio. Lo diede alla luce nella notte diB e t l e m m e. Ebbe inizio così la vita terrena del Figlio di Dio e lasua missione di salvezza nella storia del mondo.5 . « M a ria ... serbava tutte queste cose meditandole nel suoc u o re». Come merav i g l i a rsi che la Madre di Dio ri c o rdasse tuttoquesto in modo singo l a re ed anzi unico? Ogni madre possiede unasimile consap evolezza dell’inizio di una nu ova vita in lei. La stori adi ogni uomo è scritta innanzitutto nel cuore della pro p ria madre.Non stupisce che la stessa cosa si sia ve ri fi c ata per la vicenda terrenadel Figlio di Dio.« M a ria ... serbava tutte queste cose meditandole nel suoc u o re » .Q u e s t ’ oggi, primo gi o rno dell’anno nu ovo, alla soglia di unnu ovo anno di questo nu ovo millennio, la Chiesa si ri chiama aq u e s t ’ i n t e ri o re esperienza della Madre di Dio. Lo fa non soltantoripensando agli eventi di Betlemme, di Nazareth e di Geru s a l e m-m e, alle va rie tappe cioè dell’esistenza terrena del Redentore, ma183