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M a ria domanda p e rché è umile: si è trovata improv v i s a m e n t edi fronte all’infinita Maestà dell’Altissimo, il tre volte Santo, ep e rciò domanda per c o n o s c e re fino in fo n d o la volontà di Dio,d e s i d e rando così di cap i re se stessa nella parola che le viene rivo l-ta dal divino inv i at o .M a ria è ubb i d i e n t e: «Eccomi, sono la serva del Signore,av ve n ga di me quello che hai detto» (L c 1,38). «Beata colei che hac reduto» (L c 1,45). Mediante l’ubbidienza della fe d e, una nascostae sconosciuta Ve rgine di Nazaret accetta totalmente il piano salvificoe comincia in tal modo a pre c e d e re quanti, ponendosi sullostesso cammino di fe d e, diventano in Cristo figli adottivi delPa d re.3 . «Benedetto sia Dio, Pa d re del Signore nostro Gesù Cristo».Insieme con la Madre di Dio, la Chiesa ri n grazia oggi per ildono del concilio, che fu inaugurato l’11 ottobre di trent’anni fa ,p recisamente nella Festa della Mat e rnità di Mari a .La Comunità dei credenti ri n grazia quest’oggi per il cat e ch i -smo postconciliare, che costituisce un compendio della ve ri t àa n nu n c i ata dalla Chiesa in tutto il mondo. Questo compendio dellafede cattolica, desiderato dai Ve s c ovi riuniti nell’Assembl e as t ra o rd i n a ria del Sinodo del 1985, costituisce il f rutto più mat u ro ecompleto dell’insegnamento conciliare, che in esso viene pre s e n t a-to nella ricca cornice di tutta la Tradizione eccl e s i a l e.Come nella Solennità dell’Immacolata Concezione del 1965,quando si ch i u d eva solennemente l’Assemblea conciliare, la Chiesasi presenta anche oggi al cospetto della Santissima Trinità, affidandoallo Spirito di Ve rità il Magi s t e ro conciliare. Nello stessogi o rno e nella stessa solennità, la Chiesa si presenta, dunque, ag l iuomini del nostro tempo con il cat e chismo postconciliare, compendiodell’unica e perenne fede apostolica, custodita e inseg n at adalla Chiesa lungo i secoli e i millenni.4 . «Benedetto sia Dio...».O Maria, tu ch e, nell’eterno disegno del Pa d re, del Figlio edello Spirito Santo, sei stata prescelta per dive n t a re la Madre delVerbo – Tu ch e, nel gi o rno della Pentecoste e ri presente quale166M a d re della Chiesa ( c f. A t 1,14) – a c c ogli questo fru t t o del lavo rodella Chiesa tutta intera. Coloro che hanno port ato avanti questai m p resa altamente meri t o ria sotto la diligente e instancabile pre s i-denza del Cardinale Pre fetto della Congregazione per la Dottri n adella Fede – sono qui, ai tuoi piedi.Tutti insieme deponiamo il nu ovo «Cat e chismo della ChiesaC at t o l i c a» – che è, al tempo stesso, il dono del Verbo rive l at oall’umanità e il f rutto del lavo ro dei Ve s c ovi e dei Te o l ogi – nellemani di colei ch e, come Madre del Verbo, ha accolto nelle sueb raccia il pri m ogenito di tutte le cre at u re.O Maria, Gesù, il Verbo fatto carne mediante la tua obb e d i e n -za della fede è dive n t ato pri m ogenito tra molti frat e l l i (R m 8 , 2 9 ) .Ve rgine Santa, in questo mondo in cui è presente ancora l’ereditàdel peccato del primo Adamo – che spinge l’uomo a nasconde rsi davanti al Volto di Dio e a ri fi u t a re persino di guard a rlo – noip reghiamo perché si ap rano le vie al Verbo Incarn at o, al Va n ge l odel Figlio dell’uomo, tuo dilettissimo Fi g l i o .Per gli uomini di questo nostro tempo, così progredito e cosìt ravag l i ato, per gli uomini di ogni civiltà e lingua, di ogni cultura erazza, ti chiediamo, o Maria, la gra z i a di una sincera ap e rt u ra dis p i rito e di un attento ascolto della Pa rola di Dio.Ti chiediamo, o Madre degli uomini, la grazia per ogni essereumano di saper accog l i e re con riconoscenza il dono della fi g l i o-lanza che il Pa d re off re gratuitamente a tutti nel suo e tuo Fi g l i odiletto. Ti chiediamo, o Madre della speranza, la grazia dell’ubb i -dienza della fe d e, unica ve ra ancora di salve z z a .Ti preghiamo, Ve rgine fe d e l e, perché tu, che precedi i cre d e n t in e l l ’ i t i n e ra rio della fede qui in terra, pro t egga il cammino di quantisi sforzano di accog l i e re e seg u i re Cristo, Colui che è, che era eche viene ( c f. Ap 1 , 8 ), Colui che è la via, la ve rità e la vita ( c f. G v14,6).Aiutaci, o cl e m e n t e, o pia e dolce Madre di Dio, o Mari a !I n s e g n a m e n t i , vol. XV/2 (1992) 857-860.167
[ 1 8 ]8 dicembre 1993Lettera al Cardinale Ugo Poletti, Arcipreete della Basilica di SantaMaria Maggiore, per la solennità dell’Immacolata ConcezioneAl Ve n e rato Frat e l l oC a rdinale UG O PO L E T TiA rc i p rete della Pat ri a rcale Basilica Liberi a n adi Santa Maria Maggi o reIn occasione della solennità dell’Immacolata Concezione,d e s i d e ro assicura re la mia presenza spirituale alle celeb ra z i o n il i t u rgi che che Ella presiederà in onore della Madre di Dio, tantove n e rata in codesta Basilica.Le affido l’incarico di dep o rre, in mia ve c e, davanti alla immaginedella Salus Populi Romani l’unito omaggio fl o re a l e, qualeatto di devoto ossequio alla Immacolata Ve rgine Maria, a Cui ri p e-to il mio «Totus Tuus».I nvito tutti i fedeli che si ra c c og l i e ranno in codesta BasilicaPat ri a rcale ad implora re l’amoroso intervento di Maria presso il suoFiglio Salvat o re, perché si compongano in modo onorevole e gi u s t oi gravi conflitti che non cessano di seminare, anche in questi gi o rn i ,m o rte e rovina tra tanti nostri fratelli, soprattutto nella vicinaB o s n i a - E r zegovina, e si gi u n ga finalmente alla pace sospirata.Ella, la Tota pulch ra, che «condivide la nostra condizioneumana, ma in una totale tra s p a renza alla grazia di Dio» e «nonavendo conosciuto il peccato, è in grado di compat i re ogni deb o-lezza» (Ve ri t atis Splendor, 120), infonda nei cuori il gusto dell’innocenza,delle cose pure ed intatte; sia nella Chiesa e nel mondoi n t e ro Regina della pace, aiuto dei cristiani ed ispirat rice del ve rob e n e.Con questi pensieri ed affetti invoco la protezione dell’Immaco l ata sulla sua cara persona e su tutti coloro che pre n d e ra n n op a rte alle prossime celeb razioni mari a n e, mentre di cuore a tuttii m p a rto una speciale Benedizione.Dal Vaticano, 8 dicembre 1993.I n s e g n a m e n t i , vol. XVI/2 (1993) 1427-1428.168[ 1 9 ]8 dicembre 1994Omelia durante la Celebrazione eucaristica vespertina1 . Sia lodato Gesù Cristo!«Benedetto sia Dio, Pa d re del Signore nostro Gesù Cristo» (E f1,3).Così leggiamo nella Lettera di san Paolo apostolo agli Efe s i n i ,che la liturgia dell’odierna solennità dell’Immacolata Concezioneci propone: «Benedetto sia Dio, Pa d re del Signore nostro GesùC risto [...]. In Lui ci ha scelti prima della creazione del mondo, pere s s e re santi e immacolati al suo cospetto» (E f 1,3-4).C a ri Fratelli e Sore l l e, siamo inv i t ati a va rc a re il confine dell’ av vento storico, per spinge rci nella direzione di ciò che fu« p rima della creazione del mondo». Allora Dio, «Colui che era ,che è e che viene» (Ap 4,8), ci aveva pre d e s t i n at i per amore «ae s s e re suoi figli adottiv i per opera di Gesù Cristo» (E f 1,5). Pri m adi rive l a rsi at t rave rso l’opera della cre a z i o n e, l’eterno Pa d re già cia m ava nel suo eterno Figlio. In Lui amava l’intera cre a z i o n e, e inmodo part i c o l a re l’uomo, cre ato a sua immagine e somiglianza( c f. G e n 1,27). Espressione di questo amore fu «il pre d e s t i n a rc ialla dignità di figli adottivi di Dio». Pro p rio di questo parla la Lette ra di Paolo agli Efesini. In tale predestinazione l ’ i m m agine e lasomiglianza di Dio nell’uomo raggi u n gono il culmine. L’ a d o z i o n ea figli a somiglianza di Gesù Cristo costituisce il compimento diquanto sin dall’inizio era contenuto in quell’«immagine e somiglianzadi Dio» secondo la quale fu cre ato l’uomo.2 . L’ Apostolo spiega, infatti, quale contenuto è ra c ch i u s onella parola «grazia»; «grazia», dono che il Pa d re ci elargisce nelsuo Figlio amato etern a m e n t e. Grazie a questo dono l’uomo esiste«per la gloria della divina Maestà» (cf. E f 1,6). Sant’Ireneo l’esprimerànella celeb re frase: «Gloria Dei vivens homo, vita autemhominis visio Dei» (A dve rsus Haere s e s, IV, 20,7).La spiegazione paolina dell’espressione biblica «»grazia» èi n d i s p e n s abile per compre n d e re in modo giusto e adeg u ato la169
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