PDF 3,0 Mb - Centro di Cultura Mariana
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[ 7 ]8 dicembre 1983Omelia durante la Celebrazione eucaristica vespertina1 . « Ti saluto, o piena di grazia ...» (L c 1,28).Tutta la Chiesa pro nunzia, oggi, il saluto dell’angelo, e lo fas a l i re da una part i c o l a re pro fondità della sua fe d e. Questa pro fo n-dità si esprime nel Mistero dell’Immacolata Concezione. «Piena digrazia» vuol dire anche «concepita senza peccato ori gi n a l e » :I m m a c o l ata. Pro fessando la ve rità dell’Immacolata Concezione diM a ria, ci ra d i chiamo al tempo stesso nella pro fondità della re a l t àdella Redenzione. Ecco, infatti, la Donna, l’Essere umano s c e l t oper dive n t a re Madre del Redentore, gode in modo part i c o l a re if rutti della Redenzione, quale pre s e rvazione dal peccato. LaRedenzione l’abb raccia con la potenza salvat rice della grazia santi ficante fin dal primo momento del concepimento. Ella è quindi lap rima tra i redenti, affi n ché possa ri s p o n d e re d eg n a m e n t e a l l avocazione di essere Madre di Colui che ha redento tutti gli uomini.La solennità dell’Immacolata Concezione è ra d i c at a t o t a l m e n-te nel mistero della Redenzione del mondo, perciò assume unap a rt i c o l a re eloquenza in quest’Anno Giubilare, che la Chiesa vivecome l’Anno della Redenzione.2 . « Ti saluto, o piena di grazia ...».Veniamo con questo saluto a Maria, che pro p rio qui, nell’anticabasilica romana, ri c eve una part i c o l a re ve n e razione come S a l u sPopuli Romani. Qui l’Immacolata si trova, da tanti secoli, inm e z zo alla comunità della Chiesa che è in Roma, e da tanti secoliveglia mat e rnamente sull’opera della salve z z a, che il suo Figlio haa ffi d ato alla Chiesa mediante il servizio dei Ve s c ovi di Roma. Pe rquesto ciascuno di essi ha avuto e ha un part i c o l a re amore per questoluogo.La solennità dell’Immacolata Concezione è il gi o rno in cuiquesto amore si manifesta in modo speciale. E l’Anno dellaRedenzione fa sì che tale amore pulsi ancor più fo rtemente insiemecon la viva pro fondità della fede della Chiesa.1303 . S ’ avvicina la fine del secondo millennio dopo Cristo. Inrelazione a questo fatto molti esprimono il desiderio che la nascitadella sua Madre sia ve n e rata con uno speciale giubileo.Non sappiamo di quanti anni esattamente la nascita dellaM a d re abbia preceduto quella del Figlio. Ci limitiamo pertanto ari fe ri re in modo part i c o l a re a Maria, alla sua ve nuta al mondo ealla sua vocazione ad essere la Madre del Redentore il pre s e n t eGiubileo dell’Anno della Redenzione. E così mettiamo in ri l i evo ilc a rat t e re d’av vento di questo Anno Giubilare della Redenzione.L’ Av vento è, in modo part i c o l a re, il tempo di Maria. Infat t i ,mediante Maria, il Figlio di Dio entrò nell’attesa dell’intera umanità.Quindi in lei si trova, in un certo senso, l ’ apice e la sintesid e l l ’ Av ve n t o. La solennità dell’Immacolata Concezione, che celebriamo liturgicamente nel periodo d’Av vento, ne rende testimonianzain modo molto eloquente.E benché l’8 settembre di ogni anno la Chiesa ve n e ri, con unaspeciale festa, la nascita di Maria, tuttavia l’odierna solennità,all’inizio dell’Av vento, ci introduce ancor più pro fondamente nels a c ro mistero della sua nascita. Prima di ve n i re nel mondo è stat ac o n c epita nel seno della sua ge n i t rice e in quel momento è nata daDio stesso che compì il mistero dell’Immacolata Concezione:Piena di gra z i a.4 . E perciò oggi ripetiamo con l’Apostolo delle Genti:«Benedetto sia Dio, Pa d re del Signore nostro Gesù Cristo, che ciha benedetti con ogni benedizione spirituale ... in Cristo» (E f 1 , 3 ) .E lei, Maria, è stata benedetta in modo del tutto part i c o l a re: unicoe irri p e t i b i l e. In lui infatti, in Cristo, Dio l’ha scelta prima dellac reazione del mondo per essere santa e immacolata al suo cospetto( c f. E f 1 , 4 ) .Sì. Il Pa d re Eterno ha scelto Maria in Cristo; l’ha scelta perC risto; l’ha fatta santa, anzi santissima. E il primo frutto di questaelezione e vocazione divina fu l’I m m a c o l ata Concezione.Questa è la sua «ori gine» nell’eterno Pe n s i e ro di Dio: nelVerbo Eterno; è questa insieme la sua ori gine sulla terra. La suanascita. La nascita nello splendore d e l l ’ I m m a c o l ata Concezione.Ed è pro p rio per questa nascita di Maria nel bag l i o re dell’Im-131
m a c o l ata Concezione, che adoriamo oggi la santissima Trinità: ilPa d re, il Figlio e lo Spirito Santo. Adoriamo ed esprimiamo iln o s t ro ri n graziamento. G ratias aga mus Domino Deo nostro !5 . Ecco, l’Anno della Redenzione ci permette di meditare edi vive re in modo part i c o l a re ciò di cui scrive ancora l’ap o s t o l o :«Ci ha pre d e s t i n ati a essere suoi figli adottivi per opera di GesùC risto, secondo il beneplacito della sua volontà. E questo a lode eg l o ria della sua grazia, che ci ha dato nel suo Figlio diletto» (E f1,5-6).Ella, Maria, in quanto Immacolata Concezione, porta in sé, p i ùdi qualsiasi altro t ra gli uomini, il mistero di quegli eterni destinid ivini, con i quali l’uomo è stato abb ra c c i ato nel Figlio diletto diD i o ,– il destino alla Gra z i a e alla santità della Figliolanza div i n a ,– il destino alla gloria nel Dio della infinita maestà.E perciò ella, Maria, p re c e d e noi tutti nel grande corteo difede, di speranza e di carità. Infatti, come bene ha detto il concilioVaticano II, «nel Mistero della Chiesa, la quale è pure giustamentechiamata madre e vergine, la beata Vergine Maria è anda -ta innanzi, presentandosi, in modo eminente e singo l a re, qualeve rgine e quale madre» (Lumen Gentium, 63). Ella illumina ilPopolo di Dio con la luce divina, che riflette più pienamente laluce del Verbo Eterno. «La Madre di Gesù – è ancora il concilioa sottolinearlo – brilla sulla terra innanzi al peregrinante Popolodi Dio quale segno di sicura speranza e di consolazione» (LumenGentium, 63).Quando questa luce cominciò a bri l l a re mediante Maria sull’o -ri z zonte della stori a dell’umanità – quando, con la nascita diM a ria, è ap p a rsa nel mondo colei che era l’Immacolata Concezione– allora è iniziata nella storia della salvezza l’auro ra dell’Avventodel Figlio di Dio. E allora l’opera della Redenzione ha rivestitola sua fo rma eternamente designata.6 . M e n t re ci stri n giamo, oggi, nel suo santuario mariano diRoma, at t o rno a colei che le ge n e razioni hanno ve n e rato comeSalus Populi Romani,132– al tempo stesso, mediante il mistero della sua Immacolat aC o n c e z i o n e,– anche noi,– «noi, che per primi abbiamo sperato in Cristo» (E f 1 , 1 2 )– p ro fe s s i a m o– che in lui siamo stati fatti anche eredi ... perché fossimo al o d e della gloria di Colui che tutto opera effi c a c e m e n t e, confo rm ealla sua volontà (cf. E f 1 , 1 1 - 1 2 ) .– Anche noi!L’ I m m a c o l ata Concezione di Maria nell’Anno della Redenzionegetta questa luce sopra n n at u rale sulla nostra vita umana e destain noi la speranza del compimento dei divini destini.I n s e g n a m e n t i , vol. VI/2 (1983) 1274-1277.133
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[ 7 ]8 <strong>di</strong>cembre 1983Omelia durante la Celebrazione eucaristica vespertina1 . « Ti saluto, o piena <strong>di</strong> grazia ...» (L c 1,28).Tutta la Chiesa pro nunzia, oggi, il saluto dell’angelo, e lo fas a l i re da una part i c o l a re pro fon<strong>di</strong>tà della sua fe d e. Questa pro fo n-<strong>di</strong>tà si esprime nel Mistero dell’Immacolata Concezione. «Piena <strong>di</strong>grazia» vuol <strong>di</strong>re anche «concepita senza peccato ori gi n a l e » :I m m a c o l ata. Pro fessando la ve rità dell’Immacolata Concezione <strong>di</strong>M a ria, ci ra d i chiamo al tempo stesso nella pro fon<strong>di</strong>tà della re a l t àdella Redenzione. Ecco, infatti, la Donna, l’Essere umano s c e l t oper <strong>di</strong>ve n t a re Madre del Redentore, gode in modo part i c o l a re if rutti della Redenzione, quale pre s e rvazione dal peccato. LaRedenzione l’abb raccia con la potenza salvat rice della grazia santi ficante fin dal primo momento del concepimento. Ella è quin<strong>di</strong> lap rima tra i redenti, affi n ché possa ri s p o n d e re d eg n a m e n t e a l l avocazione <strong>di</strong> essere Madre <strong>di</strong> Colui che ha redento tutti gli uomini.La solennità dell’Immacolata Concezione è ra d i c at a t o t a l m e n-te nel mistero della Redenzione del mondo, perciò assume unap a rt i c o l a re eloquenza in quest’Anno Giubilare, che la Chiesa vivecome l’Anno della Redenzione.2 . « Ti saluto, o piena <strong>di</strong> grazia ...».Veniamo con questo saluto a Maria, che pro p rio qui, nell’anticabasilica romana, ri c eve una part i c o l a re ve n e razione come S a l u sPopuli Romani. Qui l’Immacolata si trova, da tanti secoli, inm e z zo alla comunità della Chiesa che è in Roma, e da tanti secoliveglia mat e rnamente sull’opera della salve z z a, che il suo Figlio haa ffi d ato alla Chiesa me<strong>di</strong>ante il servizio dei Ve s c ovi <strong>di</strong> Roma. Pe rquesto ciascuno <strong>di</strong> essi ha avuto e ha un part i c o l a re amore per questoluogo.La solennità dell’Immacolata Concezione è il gi o rno in cuiquesto amore si manifesta in modo speciale. E l’Anno dellaRedenzione fa sì che tale amore pulsi ancor più fo rtemente insiemecon la viva pro fon<strong>di</strong>tà della fede della Chiesa.1303 . S ’ avvicina la fine del secondo millennio dopo Cristo. Inrelazione a questo fatto molti esprimono il desiderio che la nascitadella sua Madre sia ve n e rata con uno speciale giubileo.Non sappiamo <strong>di</strong> quanti anni esattamente la nascita dellaM a d re abbia preceduto quella del Figlio. Ci limitiamo pertanto ari fe ri re in modo part i c o l a re a Maria, alla sua ve nuta al mondo ealla sua vocazione ad essere la Madre del Redentore il pre s e n t eGiubileo dell’Anno della Redenzione. E così mettiamo in ri l i evo ilc a rat t e re d’av vento <strong>di</strong> questo Anno Giubilare della Redenzione.L’ Av vento è, in modo part i c o l a re, il tempo <strong>di</strong> Maria. Infat t i ,me<strong>di</strong>ante Maria, il Figlio <strong>di</strong> Dio entrò nell’attesa dell’intera umanità.Quin<strong>di</strong> in lei si trova, in un certo senso, l ’ apice e la sintesid e l l ’ Av ve n t o. La solennità dell’Immacolata Concezione, che celebriamo liturgicamente nel periodo d’Av vento, ne rende testimonianzain modo molto eloquente.E benché l’8 settembre <strong>di</strong> ogni anno la Chiesa ve n e ri, con unaspeciale festa, la nascita <strong>di</strong> Maria, tuttavia l’o<strong>di</strong>erna solennità,all’inizio dell’Av vento, ci introduce ancor più pro fondamente nels a c ro mistero della sua nascita. Prima <strong>di</strong> ve n i re nel mondo è stat ac o n c epita nel seno della sua ge n i t rice e in quel momento è nata daDio stesso che compì il mistero dell’Immacolata Concezione:Piena <strong>di</strong> gra z i a.4 . E perciò oggi ripetiamo con l’Apostolo delle Genti:«Benedetto sia Dio, Pa d re del Signore nostro Gesù Cristo, che ciha benedetti con ogni bene<strong>di</strong>zione spirituale ... in Cristo» (E f 1 , 3 ) .E lei, Maria, è stata benedetta in modo del tutto part i c o l a re: unicoe irri p e t i b i l e. In lui infatti, in Cristo, Dio l’ha scelta prima dellac reazione del mondo per essere santa e immacolata al suo cospetto( c f. E f 1 , 4 ) .Sì. Il Pa d re Eterno ha scelto Maria in Cristo; l’ha scelta perC risto; l’ha fatta santa, anzi santissima. E il primo frutto <strong>di</strong> questaelezione e vocazione <strong>di</strong>vina fu l’I m m a c o l ata Concezione.Questa è la sua «ori gine» nell’eterno Pe n s i e ro <strong>di</strong> Dio: nelVerbo Eterno; è questa insieme la sua ori gine sulla terra. La suanascita. La nascita nello splendore d e l l ’ I m m a c o l ata Concezione.Ed è pro p rio per questa nascita <strong>di</strong> Maria nel bag l i o re dell’Im-131
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