PDF 3,0 Mb - Centro di Cultura Mariana

s egni dei tempi, ci siamo riuniti la sera dello stesso gi o rno nel Santu a rio mariano di Roma.I segni dei tempi ci comandano di legge re i piani div i n i ri s a-lendo fino alle parole ori gi n a rie e più antich e.Non si trovano fo rse tra quelle parole anche quelle del Librodella Genesi, che sono state oggi ri c o rd ate nella prima lettura :«Po rrò inimicizia tra te e la donna, tra la tua stirpe e la sua stirp e :questa ti schiaccerà la testa e tu le insidierai il calcagno ...» (Ù1 , 1 5 ) .I segni dei tempi indicano che ci troviamo nell’orbita di unagrande lotta f ra il bene e il male, tra l’affe rmazione e la nega z i o n edi Dio, della sua presenza nel mondo e della salvezza che in Luiha il suo inizio e il suo term i n e.Non ci i n d i c a n o fo rse questi s egni la Donna, insieme con laquale dov remmo scendere sull’orlo del tempo tra c c i ato dal secoloe dal millennio che stanno per ch i u d e rsi? Non dov remmo pro p ri ocon lei far fronte ai travagli, dei quali il nostro tempo è pieno? Nond ov remmo pro p rio in lei ri t rova re quella fo rt e z z a e quella spera n-za, che nascono dal cuore stesso del Va n gelo?6 . «Nulla è impossibile a Dio»!R a c c ogliamoci sul mistero dell’Immacolata Concezione.Meditiamo secondo il magi s t e ro del concilio Vaticano II la meravigliosapresenza di Maria nel mistero di Cristo e della Chiesa.In ascolto della Pa rola di Dio vivo, la quale ci parla d a lp ro fo n d o del primo av vento, andiamo incontro a tutto ciò che iltempo dell’uomo e del mondo ci può port a re. Andiamo uniti conla Donna per eccellenza, Maria.I n s e g n a m e n t i , vol. IV/2 (1981) 871-875.124[ 6 ]8 dicembre 1982Omelia durante la Celebrazione eucaristica vespertina« Ti saluto, o piena di grazia, il Signore è con te» (L c 1,28).1 . M e n t re queste parole del saluto dell’Angelo ri e ch eggi a n os o avemente nel nostro animo, desidero rivo l ge re lo sguardo, insiemecon voi, cari fratelli e sore l l e, sul mistero dell’Immacolat aConcezione della beata Ve rgine Maria con l ’ o c chio spirituale disan Massimiliano Ko l b e. Egli ha legato tutte le opere della sua vitae della sua vocazione all’Immacolata. E perciò, in quest’anno, incui è stato elevato alla gloria dei Santi, egli ha molto da dirci nellasolennità dell’Immacolata, di cui amò defi n i rsi devoto «militante».L’ a m o re all’Immacolata fu infatti il centro della sua vita spiritu a l e, il fecondo principio animat o re della sua at t ività apostolica. Ilmodello sublime dell’Immacolata illuminò e guidò la sua interaesistenza sulle strade del mondo e fece della sua morte eroica nelcampo di sterminio di Au s ch w i t z una splendida testimonianza cristianae sacerd o t a l e. Con l’intuizione del santo e la finezza del teologo, Massimiliano Kolbe meditò con acume stra o rd i n a rio ilm i s t e ro della Concezione Immacolata di Maria alla luce dellaS a c ra Scri t t u ra, del Magi s t e ro e della Liturgia della Chiesa, ri c a-vandone mirabili lezioni di vita. Egli è ap p a rso nel nostro tempop ro feta e apostolo di una nu ova «era mariana», destinata a far bri l-l a re di vivida luce nel mondo intero Gesù Cristo e il suo Va n gelo.Questa missione che egli portò avanti con ard o re e dedizione,«lo cl a s s i fica – come affe rmò Paolo VI nell’Omelia per la sua beati ficazione – tra i grandi santi e gli spiriti veggenti che hanno cap i-to, ve n e rato e cantato il mistero di Maria» (I n s egnamenti di Pa o l oV I , IX [1971] 909). Pur consap evole della pro fondità inesauri b i l edel mistero della Concezione Immacolata, per cui «le paro l eumane non sono in grado di espri m e re colei che è dive nuta ve raM a d re di Dio» (Gli scritti di Massimiliano Ko l b e, eroe diO swiecjm e Beato della Chiesa, 3 volumi, Edizioni Città di Vi t a ,Fi re n ze 1975, vol. III, p. 690), il suo maggi o re ra m m a rico eraquello che l’Immacolata non fosse sufficientemente conosciuta e125