PDF 3,0 Mb - Centro di Cultura Mariana

per eccellenza. Questa festa – ed anche questo mistero – ci fa pensa re all’«inizio» dell’uomo sulla terra, alla innocenza pri m i genia epoi alla grazia perduta e al peccato ori gi n a l e.Pe rciò oggi leggiamo per primo il brano del libro della Genesi,che dà l’immagine di questo «inizio».E quando, pro p rio in questo testo, leggiamo della donna, la cuis t i rpe «schiaccerà la testa del serpente» (cf. G e n 3,15), vediamo i nquesta donna, insieme con la Tra d i z i o n e, M a ri a, pre s e n t at aappunto immacolata per opera del Figlio di Dio, al quale dovevad a re la nat u ra umana.E noi non ci meravigliamo che all’inizio della storia dell’uomo,intesa come storia della salvezza, ve n ga inscritta anche Mari a ,se – come abbiamo letto in san Paolo – prima della creazione delmondo ogni cristiano è stato già scelto in Cristo e per Cristo: tantopiù questo vale per lei!6 . L’ I m m a c o l ata è quindi un’opera part i c o l a re, eccezionaleed unica di Dio: «piena di grazia...».Quando, nel tempo stabilito dalla Santissima Trinità, venne dalei l’angelo e le disse: «Non temere ... Ecco, concep i rai un fi g l i o ,lo darai alla luce e lo ch i a m e rai Gesù. Sarà grande e ch i a m at oFiglio dell’Altissimo» (L c 1,30-32) – soltanto colei che era «pienadi grazia» poteva ri s p o n d e re così come allora ha risposto Mari a :«Eccomi, sono la serva del Signore, av ve n ga di me quello che haidetto» (L c 1,38).E Maria ha risposto pro p rio così.O ggi, in questa festa d’av vento, lodiamo per questo il Signore.E rendiamo grazie a lui per questo. Rendiamo grazie perché Mari aè «piena di grazia»! Rendiamo grazie per la sua Immacolata Conce z i o n e.I n s e g n a m e n t i , vol. III/2 (1980) 1623-1627.114[ 4 ]7 Giugno 1981, Vigilia di PentecosteRadiomessaggio dopo i II Vespri di Pentecoste e il canto dell’Inno“Akathistos” per ricordare il 1600° anniversario del primo concilio Co -stantinopolitano e il 1550° anniversario del concilio di EfesoI . AT TO D I V E N E R A Z I O N E1 . C redo in Spiritum Sanctum, Dominum et viv i fi c a n t e m.Queste paro l e, con le quali la Chiesa pro fessa la sua fe d e, cihanno fatto ri u n i re, nel mattino dell’odierna Pe n t e c o s t e, nellaBasilica di san Pietro. Infatti quest’anno si compiono milleseicentoanni dal primo concilio Costantinopolitano, che pro p rio conqueste parole ha espresso la fede nella divinità dello Spirito Santo:«Qui cum Pat re et Filio simul adoratur et conglori fi c atur».Le stesse parole ci fanno ve n i re, in queste ore serali della Pe n-t e c o s t e, alla Basilica di santa Maria Maggi o re. Se infatti, ve n e rab i-li fratelli nell’Episcopato, dobbiamo re n d e re un pieno omaggio dia d o razione allo Spirito Santo che «dà la vita» (credo in Spiri t u mSanctum, Dominum et viv i ficantem!) allora dobbiamo ve n e ra rl os o p rattutto in Gesù Cristo: in quel Gesù che fu concepito dallo SpiritoSanto, e nacque da Maria Ve rgi n e. Egli infatti, Egli solo, Egliunico, è il frutto più splendido dell’opera dello Spirito Santo in tuttala storia della creazione e della re d e n z i o n e. Egli è la pienezza piùp e r fetta di questa vita che lo Spirito Santo dà: Dio da Dio, Luce daL u c e, ge n e rato – come Figlio dalla stessa sostanza del Pa d re – enon cre ato, che per noi uomini e per la nostra salvezza si è incarn a-to nel seno della Ve rgine Maria per opera dello Spirito Santo.2 . Per ve n e ra re quindi lo Spirito Santo nella ri c o rrenza diquest’anno gi u b i l a re, che ri chiede da noi tutti una part i c o l a red evozione ve rso di Lui, veniamo ora nella sera di Pe n t e c o s t e, aquesta Basilica Mariana di Roma, nel tempio che da tanti secoliesalta pro p rio qui quel culmine e quella pienezza dell’opera delloS p i rito Santo nell’uomo.Ci induce a questo nu ovo incontro anche la circostanza ch enell’Anno del Signore 1981, in cui si compiono i sedici secoli dal115