PDF 3,0 Mb - Centro di Cultura Mariana
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Nell’ambito della Basilica Liberiana, secondo i contenutidell’inno Akathistos, Maria appare come «icona della Chiesa,simbolo e anticipo dell’umanità trasfigurata dalla grazia,modello e sicura speranza», che «ci precede e ci conduceall’autentica conoscenza di Dio e all’incontro con il Redentore».Con questo slancio ecumenico e missionario, il Papa invitaa raccogliere i frutti del Grande Giubileo del 2000. 1 5 3stos» contiene la dottrina mariana dei Padre orientali dei secoli IV-V (concilidi Nicea, Efeso e Calcedonia), quando fu dedicata alla Theotokos labasilica di Santa Maria Maggiore (secolo V). È stato cantato nelle linguegreca, paleoeslava, ungherese, ucraina, romena e araba. È stato uno deimomenti salienti di preghiera durante il Grande Giubileo.1 5 3I b i d e m. La chiusura della Porta Santa della Basilica di S. Pietro haavuto luogo il 6 gennaio 2001, mentre nelle altre Basiliche maggiori (SanGiovanni in Laterano, Santa Maria Maggiore e San Paolo fuori le mura) èavvenuta il 5 gennaio 2001.98C O N C L U S I O N ELa «Statio» Mariana di Papa Giovanni Paolo IINell’abituale appuntamento annuale di Giovanni Paolo IInella Basilica di Santa Maria Maggiore, si intravedono gli eventi,i documenti, le situazioni e le celebrazioni principali dell’anno.La visita diventa come una concretizzazione privilegiatadelle numerose allocuzioni e visite del Papa a tanti santuarim a r i a n i .La dottrina sull’Immacolata Concezione di Maria vieneapprofondita progressivamente, per mezzo di un commentobiblico, liturgico, magisteriale e pastorale. Non mancano lecitazioni di santi. La novità del commento non si trova nell’aspettotecnico esegetico, ma nelle motivazioni della fede vissuta.I testi si mettono in rapporto con l’intenzione di cercareluce nuova, proveniente da questo rapporto testuale. I mosaicidi Santa Maria Maggiore (sec. V), rappresentanti brani biblici,diventano una stimolante proposta per questo commento scritturisticoe celebrativo.Attraverso il dogma dell’Immacolata, appare l’armoniadella fede e della rivelazione. La visita alla Basilica di SantaMaria Maggiore, aiuta ad approfondire il rapporto tra l’Immacolatae la maternità divina di Maria.Il significato della Basilica di Santa Maria Maggiore a p p a r efrequentemente nelle allocuzioni del Santo Padre e più di unavolta accenna all’origine o ai dati storici della Basilica e alladedicazione a Maria «Theotokos» (in rapporto al concilio diEfeso). Il titolo di «Salus Populi Romani» viene spiegato nelcontesto della domanda di protezione e di intercessione daMaria, Madre nostra. Lei stessa, salvata da Cristo, è mediatricedi questa salvezza comunicata da Cristo. Alcune espressionisulla Basilica Liberiana sono molto chiarificanti:«Dove Maria da tanti secoli è circondata da particolare venerazionee amore, sotto il titolo di “Salus Populi Romani”» (8dicembre 1978).99
« Vengo qui... mi invitano qui tutti i miei Predecessori nellacattedra di S. Pietro... Essi sembrano dire: ... Va’, e da’ testimonianzaa Cristo nostro Salvatore, figlio di Maria!» (i d e m) ....«per venerare, insieme con i fedeli, la Madonna “SalusPopuli Romani”: a lei chiederò la sua protezione materna suquesta città, sull’Italia, sulla Polonia mia patria, sull’Europa,sul mondo» (8 dicembre 1980).«Questo titolo giustamente consacra la devozione mariana diRoma... Salus populi Romani» (8 dicembre 1980).«... nella principale Basilica Mariana di Roma per ricordare...che nel cenacolo gerosolimitano gli Apostoli “erano assidui econcordi nella preghiera, insieme con Maria, la Madre diGesù” (A t 1,14), preparando la venuta dello Spirito Santo»(l e t t e r a del 25 maggio 1981).« Veniamo ora nella sera della Pentecoste, a questa BasilicaMariana di Roma, nel tempio che da tanti secoli esalta proprioqui quel culmine e quella pienezza dell’opera dello SpiritoSanto nell’uomo... E qui, in questa Basilica Mariana di Roma,sentiamo ancor nuova la somiglianza con gli Apostoli che, riunitinel cenacolo perseverano in preghiera con Maria, Madredi Cristo» (R a d i o m e s s a g g i o, 7 giugno 1981).« Veniamo oggi a questo Santuario romano della Genitrice diDio» (8 dicembre 1981).« Veniamo con questo saluto a Maria, che proprio qui, nell’anticabasilica romana, riceve una particolare venerazione comeSalus Populi Romani. Qui l’Immacolata si trova, da tanti secoli,in mezzo alla comunità della Chiesa che è a Roma» (8dicembre 1983).«Ci stringiamo, oggi, nel santuario mariano di Roma, attornoa colei che le generazioni hanno venerato come Salus PopuliRomani» (8 dicembre 1983).«Riuniti, in quest’ora serale, attorno alla venerata Icona dellaMadonna... chiediamo a Maria di poter rivivere la medesimaatmosfera spirituale di comunione, di unità, di gioia e di speranza,che circondava, come raccontano gli Atti degli Apostoli(cf. A t 1,14), la primitiva comunità cristiana, allietata dallapresenza della Madre di Dio» (8 dicembre 1985).« Veniamo qui, in questa antichissima Basilica, nella quale èconsolidata la fede della Chiesa nella Maternità divina diMaria. “Theotokos”: Madre di Dio – avevano proclamato congioia i Padri del concilio di Efeso. “Theotokos”. Madre di Diorispose Roma, elevando questa meravigliosa Basilica» (8dicembre 1986).«Questa basilica romana di Santa Maria Maggiore, che il miolontano predecessore Sisto III dedicò “alla Beata Ve r g i n eMaria e al popolo di Dio”, è diventata in questa sera che preludeall’Anno Mariano, un cuore pulsante di preghiera, dicomunione e di carità» (6 giugno 1987, vigilia di Pentecoste).« Veniamo oggi in questa Basilica, che le generazioni cristianedei primi secoli hanno edificato in onore di Maria Santissimae che oggi i fedeli di Roma e di ogni parte del mondo, contanta generosità e sensibilità a cui va il mio plauso e il mioincoraggiamento, contribuiscono a riportare agli antichisplendori, sostenendo i necessari lavori di restauro. Veniamo acolei, che è la “Salus Populi Romani”» (8 dicembre 1989).«La Basilica di Santa Maria Maggiore, nella quale oggi abbiamola gioia di incontrarci, costituisce la concreta testimonianzadella gioia provata allora dai credenti in Cristo, sia ad Efesoche a Roma» (8 dicembre 1994).«Questa Basilica di Santa Maria Maggiore a Roma, non è diper se stessa una espressione dello stupore della fede davantial mistero della divina Maternità ed al mistero dell’ImmacolataConcezione?» (8 dicembre 1995).«Il mio breve pellegrinaggio mariano dell’8 dicembre mi conduceora in questa antichissima Basilica dedicata alla Madre diDio, per sostare in preghiera dinanzi all’icona della SalusPopuli Romani, tanto venerata dai cittadini e dai pellegrini...Da questo cuore mariano di Roma, prego per quanti vivononella nostra Città» (8 dicembre 1997).«In questo giorno così significativo, ho avuto la gioia di aprirela Porta Santa in questa veneranda Basilica Liberiana, laprima in Occidente dedicata alla Vergine Madre di Cristo» (1gennaio 2000).100101
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Nell’ambito della Basilica Liberiana, secondo i contenutidell’inno Akathistos, Maria appare come «icona della Chiesa,simbolo e anticipo dell’umanità trasfigurata dalla grazia,modello e sicura speranza», che «ci precede e ci conduceall’autentica conoscenza <strong>di</strong> Dio e all’incontro con il Redentore».Con questo slancio ecumenico e missionario, il Papa invitaa raccogliere i frutti del Grande Giubileo del 2000. 1 5 3stos» contiene la dottrina mariana dei Padre orientali dei secoli IV-V (concili<strong>di</strong> Nicea, Efeso e Calcedonia), quando fu de<strong>di</strong>cata alla Theotokos labasilica <strong>di</strong> Santa Maria Maggiore (secolo V). È stato cantato nelle linguegreca, paleoeslava, ungherese, ucraina, romena e araba. È stato uno deimomenti salienti <strong>di</strong> preghiera durante il Grande Giubileo.1 5 3I b i d e m. La chiusura della Porta Santa della Basilica <strong>di</strong> S. Pietro haavuto luogo il 6 gennaio 2001, mentre nelle altre Basiliche maggiori (SanGiovanni in Laterano, Santa Maria Maggiore e San Paolo fuori le mura) èavvenuta il 5 gennaio 2001.98C O N C L U S I O N ELa «Statio» <strong>Mariana</strong> <strong>di</strong> Papa Giovanni Paolo IINell’abituale appuntamento annuale <strong>di</strong> Giovanni Paolo IInella Basilica <strong>di</strong> Santa Maria Maggiore, si intravedono gli eventi,i documenti, le situazioni e le celebrazioni principali dell’anno.La visita <strong>di</strong>venta come una concretizzazione privilegiatadelle numerose allocuzioni e visite del Papa a tanti santuarim a r i a n i .La dottrina sull’Immacolata Concezione <strong>di</strong> Maria vieneapprofon<strong>di</strong>ta progressivamente, per mezzo <strong>di</strong> un commentobiblico, liturgico, magisteriale e pastorale. Non mancano lecitazioni <strong>di</strong> santi. La novità del commento non si trova nell’aspettotecnico esegetico, ma nelle motivazioni della fede vissuta.I testi si mettono in rapporto con l’intenzione <strong>di</strong> cercareluce nuova, proveniente da questo rapporto testuale. I mosaici<strong>di</strong> Santa Maria Maggiore (sec. V), rappresentanti brani biblici,<strong>di</strong>ventano una stimolante proposta per questo commento scritturisticoe celebrativo.Attraverso il dogma dell’Immacolata, appare l’armoniadella fede e della rivelazione. La visita alla Basilica <strong>di</strong> SantaMaria Maggiore, aiuta ad approfon<strong>di</strong>re il rapporto tra l’Immacolatae la maternità <strong>di</strong>vina <strong>di</strong> Maria.Il significato della Basilica <strong>di</strong> Santa Maria Maggiore a p p a r efrequentemente nelle allocuzioni del Santo Padre e più <strong>di</strong> unavolta accenna all’origine o ai dati storici della Basilica e allade<strong>di</strong>cazione a Maria «Theotokos» (in rapporto al concilio <strong>di</strong>Efeso). Il titolo <strong>di</strong> «Salus Populi Romani» viene spiegato nelcontesto della domanda <strong>di</strong> protezione e <strong>di</strong> intercessione daMaria, Madre nostra. Lei stessa, salvata da Cristo, è me<strong>di</strong>atrice<strong>di</strong> questa salvezza comunicata da Cristo. Alcune espressionisulla Basilica Liberiana sono molto chiarificanti:«Dove Maria da tanti secoli è circondata da particolare venerazionee amore, sotto il titolo <strong>di</strong> “Salus Populi Romani”» (8<strong>di</strong>cembre 1978).99
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