PDF 3,0 Mb - Centro di Cultura Mariana

pomeriggio preghiera in piazza di Spagna davanti alla colonnadell’Immacolata e visita privata a Santa Maria Maggiore.L’allocuzione prima della preghiera dell’A n g e l u s c o m m e n t al’antifona «Tota Pulchra es Maria!»: «Maria è la donna preservatadal peccato originale, pensata ed eletta dal Padre perdiventare la Madre del Salvatore... Con lei... ci affrettiamo apercorrere l’itinerario spirituale che ci conduce a celebrare conpiù grande intensità il Mistero dell’Incarnazione». Fa riferimentoanche alla solenne celebrazione avuta in S.Pietro edinvita ad unirsi al pellegrinaggio in piazza di Spagna: «A questopellegrinaggio, che costituisce un momento suggestivodella devozione mariana del popolo romano, mi unirò, a Diopiacendo, anch’io... Insieme vivremo, così, un’ulteriore tappadel cammino spirituale verso il Giubileo del 2000. Maria, laVergine Immacolata, ci accompagni e ci protegga sempre». 1 3 3Il testo della preghiera in piazza di Spagna, è un commentoall’antifona «Tota Pulchra», in rapporto a G e n 3,15 e L c 1 , 2 8(«piena di grazia»): «La “Tota Pulchra” deve salvare il mondo,nel mistero della sua Immacolata Concezione... Sia la “To t aPulchra” a guidarci attraverso il Grande Giubileo del 2000,verso il futuro, con tutta la speranza, perché Tu, o Maria, sei laMadre della speranza». 1 3 4La visita di preghiera alla Basilica di Santa Maria Maggioresi è svolta in forma privata, a causa delle condizioni di salutedel Santo Padre. I mezzi di comunicazione hanno trasmessoqualche fotografia della visita. 1 3 5Della Bolla «Incarnationis Mysterium», vogliamo sottoli-neare un’affermazione basilare, che lascia intravedere un rapportoimplicito con la «culla» di Betlemme, la quale, secondouna tradizione che risale al sec. VI, viene custodita in S a n t aMaria Maggiore. Nella visita alla Basilica Liberiana (del sec.IV), dedicata alla «Theotokos», «Madre di Dio», ogni cristianodiventa cosciente di una realtà eucaristica, mariana ed ecclesiale:«Da duemila anni, la Chiesa è la c u l l a in cui Maria deponeGesù e lo affida all’adorazione e alla contemplazione di tutti ipopoli. Che attraverso l’umiltà della Sposa possa risplendereancora di più la gloria e la forza dell’Eucaristia, che essa celebrae conserva nel suo seno» (n. 11). 1 3 6A «Betlemme», che secondo l’etimologia popolare significa«casa del pane», si compirono per Maria «i giorni del parto»(L c 2,6). Maria offre il pane della vita, collocato nel presepio, aipastori e ai magi (L c 2,7.12.16; cf. M t 2,11). Matteo parla piuttostodi «casa». Maria è la casa dove si trova il pane della vita.In Santa Maria Maggiore (Sancta Maria ad Praesepe) i fedelitrovano una «memoria» di queste realtà salvifiche, nelledimensioni eucaristica, mariana, ecclesiale.1 3 3“L’Osservatore Romano”, 9-10 dicembre 1998, p. 8-9.1 3 4“L’Osservatore Romano”, 9-10 dicembre 1999, p. 9.1 3 5La rivista “Theotokos”, della Basilica Liberiana, riassume la visitadel Papa: «Nel pomeriggio, breve visita del Santo Padre alla Basilica. S.S.Giovanni Paolo II ha salutato il Sig. Card. Arciprete e tutti i canonici, poi siè diretto verso la cappella Salus Populi Romani, dove ha sostato per brevetempo in preghiera, ha poi visitato la cappella del Ss.mo Sacramento, doveriposa il defunto Card. Arciprete, Ugo Poletti» (n. 68, gennaio 1999, p. 15:Diario Religioso, dicembre 1998).1 3 6«Sancta Maria ad Praesepe» (Santa Maria Maggiore, «Salus populiromani», Basilica Liberiana) è chiamata «la Betlemme di Roma», per il fattodi conservare, secondo un’antica tradizione che risale al secolo VI, il presepioo culla di Gesù. Cf. E. VE N I E R, Santa Maria Maggiore, la Betlemme diR o m a (Roma, Tip. Istituto Salesiano Pio XI, 1999).8687