L’allocuzione prima della recita dell’A n g e l u s , venerdì 8<strong>di</strong>cembre 1989 non è stata pronunciata dal Papa, a causa dellapioggia battente. Il testo scritto commenta il mistero marianoalla luce dei testi biblici segnalati dalla liturgia. Il Papa applicail tema alla vita cristiana rinnovata: «“Essere immacolati”!Ecco l’ideale cristiano. E noi oggi festeggiamo ed imploriamoquella creatura che tra tutte, dopo Cristo (che non è solo creatura,ma anche Dio), ci si presenta come modello e maestra <strong>di</strong>immacolatezza in tutte le <strong>di</strong>mensioni del proprio essere, riflessoe partecipazione dell’infinita purezza <strong>di</strong> Dio». Invece, leparole pronunciate spontaneamente lasciano intravedere la sintesiimmacolista così come viene sentita nel cuore del SantoP a d r e . 8 4Il tema «essere immacolati» (cf. E f 1,4) è stato anche spiegatonell’allocuzione pomeri<strong>di</strong>ana in piazza <strong>di</strong> Spagna: «OMaria... insegnaci a credere, innanzitutto, nella possibilità <strong>di</strong>una piena immacolatezza, anche se le nostre miserie – personalie sociali – ce la fanno pensare quasi irraggiungibile». 8 5L’omelia durante la celebrazione eucaristica in Santa MariaM a g g i o re presenta la realtà <strong>di</strong> Maria come aurora sul cielo nellastoria dell’umanità. 8 68 4Testo scritto e testo spontaneo: Insegnamenti XII/2 (1989) 1474-1476. Testo spontaneo: «Voglio salutare cor<strong>di</strong>almente tutti i presenti, romanie pellegrini; voglio ricordare insieme con voi il mistero dell’ImmacolataConcezione <strong>di</strong> Maria, questo mistero profon<strong>di</strong>ssimo che oggi celebra tutta laChiesa. Un mistero legato al periodo dell’Avvento che adesso tutta la Chiesasta vivendo e noi nella Chiesa. Ci avviciniamo in questo periodo al santoNatale e questo cammino porta in sé il mistero <strong>di</strong> Maria, specialmente quellodella sua Immacolata Concezione. Maria è stata concepita senza l’ere<strong>di</strong>tàdel peccato originale, è stata concepita nella grazia, piena <strong>di</strong> grazia. Noivogliamo celebrare questo evento come sempre facciamo nei giorni delladomenica, nei giorni festivi, nelle solennità come quella <strong>di</strong> oggi, con questapreghiera dell’Angelus Domini» .8 5Nonostante la pioggia battente, il Papa, prima <strong>di</strong> raggiungere la Basilica<strong>di</strong> Santa Maria Maggiore, non vuole mancare al tra<strong>di</strong>zionale appuntamentoin piazza <strong>di</strong> Spagna per rendere omaggio all’Immacolata. Cf. I n s e g n a -m e n t i XII/2 (1989) 1477-1478.8 6I n s e g n a m e n t i XII/2 (1989) 1479-1482.54Il Papa vuol lodare il Signore nella prima Basilica de<strong>di</strong>cataalla Madonna Madre <strong>di</strong> Dio, e ne spiega il significato. Prendendolo spunto dal salmo 98 (97), «Cantate al Signore un cantonuovo... Gli ha dato vittoria la sua destra» (Ps. 98 (97) 1), procl a m a :« Veniamo oggi in questa Basilica, che le generazioni cristianedei primi secoli hanno e<strong>di</strong>ficato in onore <strong>di</strong> Maria Santissimae che oggi i fedeli <strong>di</strong> Roma e <strong>di</strong> ogni parte del mondo, contanta generosità e sensibilità a cui va il mio plauso e il mioincoraggiamento, contribuiscono a riportare agli antichisplendori, sostenendo i necessari lavori <strong>di</strong> restauro. Ve n i a m oa colei, che è la “Salus Populi Romani”. Veniamo a “cantareun canto nuovo”: cioè il canto dell’Immacolata Concezione.E veniamo per me<strong>di</strong>tare la vittoria, che nella Vergine <strong>di</strong>Nazareth, scelta per essere la Madre del Redentore, ha riportatoCristo: il suo Figlio». 87La gioia della Chiesa nella celebrazione dell’Immacolata ècollegata al tema dell’Avvento: «Veniamo per rallegrarci insiemecon Maria, <strong>di</strong> questo Mistero, che si iscrive nella storia delgrande Avvento dell’umanità; e sullo sfondo <strong>di</strong> questa storiaElla risplende come l’aurora sul cielo».Nella festa dell’Immacolata celebriamo la vittoria totale <strong>di</strong>Cristo sul peccato:«Il Figlio ha riportato questa vittoria nella sua Madre e per lasua Madre... già nel momento stesso della concezione. Ella,come tutti gli uomini, aveva bisogno <strong>di</strong> Redenzione... È stataredenta in modo particolare». Perciò, «nel giorno dellaSolennità dell’Immacolata Concezione della Beata Ve r g i n eMaria l’Avvento <strong>di</strong>venta: “un canto nuovo”, con cui la Chiesacanta al suo Signore e Redentore».8 7Il Card. Luigi Dadaglio, Arciprete della Basilica, presente, avevaintrapreso lavori <strong>di</strong> restauro.55
XIII – 1990NELLA LUCE DELL’IMMACOLATAL’EVENTO DELLA «NUOVA PENTECOSTE»Il 1990 segna il 25° anniversario della chiusura del concilioVaticano II, il Papa Giovanni Paolo II vuole ricordare nellacelebrazione eucaristica in Santa Maria Maggiore. Precedentementeha avuto luogo l’VIII Assemblea Generale del Sinododei Vescovi, sul tema: «La formazione dei Sacerdoti nelle circostanzeattuali» (30 settembre-28 ottobre).Le visite pastorali sono state a: Capo Verde, Guinea Bissau,Mali, Burkina Faso e Ciad (25 gennaio-1 febbraio); Cecoslovacchia(21-22 aprile); Messico e Curaçao (6-14 maggio); Malta(25-27 maggio); Tanzania, Burun<strong>di</strong>, Rwanda e Ya m o u s s o u k r o(1-10 settembre).Nell’anno 1990 viene promulgato il nuovo Co<strong>di</strong>ce <strong>di</strong> DirittoCanonico per le Chiese Orientali (18 ottobre).L’enciclica missionaria «Redemptoris Missio» porta la datadel 7 <strong>di</strong>cembre 1990. In questa enciclica si trova un’affermazionemolto cara a Giovanni Paolo II, e cioè, il rapporto tra laChiesa e Maria, in preghiera nel Cenacolo. È l’immagine cheoffre la chiave per l’interpretazione della visita annuale delPapa a Santa Maria Maggiore: «Come gli Apostoli dopo l’ascensione<strong>di</strong> Cristo, la Chiesa deve radunarsi nel Cenacolo conMaria, la Madre <strong>di</strong> Gesù (A t 1,14), per implorare lo Spirito edottenere forza e coraggio per adempiere il mandato missionario.Anche noi, ben più degli Apostoli, abbiamo bisogno <strong>di</strong>essere trasformati e guidati dallo Spirito» (n. 92). 8 8Nell’allocuzione prima della preghiera dell’A n g e l u s, sabato8 <strong>di</strong>cembre, il Papa presenta l’Immacolata «come primizia deiredenti e come loro modello proprio perché, liberata totalmentedalla schiavitù del male e fatta oggetto <strong>di</strong> speciale pre<strong>di</strong>lezio-8 8Testo completo dell’enciclica: I n s e g n a m e n t i XIII/2 (1990) 1398-1486(latino), 1487-1557 (italiano).ne <strong>di</strong>vina, anticipa nella sua vita il cammino del popolo salvatoda Cristo. Maria si china su <strong>di</strong> noi come Madre premurosa eprevidente; per tutti è come uno specchio, un’icona vivente, incui si riflettono in modo limpido e profondo le gran<strong>di</strong> opere <strong>di</strong>Dio» (citazione <strong>di</strong> RMa 25). Segue poi l’invito del Papa: «adunirvi con me nel pomeriggio <strong>di</strong> oggi per il tra<strong>di</strong>zionale omaggioall’Immacolata in Piazza <strong>di</strong> Spagna e per la celebrazioneeucaristica nella patriarcale Basilica <strong>di</strong> Santa Maria Maggiore.Salga così da Roma, dove ben ra<strong>di</strong>cato è il culto all’Immacolata,un’intensa e corale preghiera, un’ardente implorazione <strong>di</strong>misericor<strong>di</strong>a e <strong>di</strong> pace per tutti i popoli del mondo». 8 9Nella preghiera presso la colonna dell’Immacolata affermache le parole rivolte dall’angelo a Maria «sono parole chenascondono in sé un mistero inscrutabile: il mistero <strong>di</strong> Dio cheè Unità nella Trinità: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. Questeparole celano il Mistero, e nello stesso tempo lo rivelano.Soltanto colei che è “piena <strong>di</strong> grazia”, che è l’Immacolata, puòaccogliere l’insondabile Mistero <strong>di</strong> Dio; è capace <strong>di</strong> sentirlocon tutta la profon<strong>di</strong>tà del suo cuore <strong>di</strong> donna». Perciò, il Papachiede a Maria la grazia <strong>di</strong> comprendere meglio il mistero <strong>di</strong>Cristo: «Illumina gli occhi della nostra mente per comprenderela Verità del Verbo che si è fatto carne e abita in mezzo an o i » . 9 0L’omelia in Santa Maria Maggiore (sabato 8 <strong>di</strong>cembre) vuolricordare, alla luce dell’Immacolata, che l’evento del concilioVaticano II è stato una «Nuova Pentecoste». 9 1I contenuti della rivelazione (G e n 3,15, in rapporto a E f1,3-4 e L c 1,28), secondo i testi letti nella celebrazione liturgica,mette in evidenza l’elezione <strong>di</strong> Maria e nostra «in Cristo, primadella creazione del mondo» (E f 1,3)... «Intanto, me<strong>di</strong>ante quella“inimicizia”, Cristo, il Figlio della Donna, ristabilisce la graziadell’Amicizia con Dio... In questo modo, la liturgia dell’Im-8 9I n s e g n a m e n t i XIII/2 (1990) 1571-1573.9 0I n s e g n a m e n t i XIII/2 (1990) 1574-1576.9 1Testo dell’omelia: I n s e g n a m e n t i XIII/2 (1990) 1581-1584.5657
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