PDF 3,0 Mb - Centro di Cultura Mariana
PDF 3,0 Mb - Centro di Cultura Mariana PDF 3,0 Mb - Centro di Cultura Mariana
VII – 1984L’IMMACOLATA,PRIMO SEGNO ED ANNUNZIO DEL TEMPO NUOVOL’anno della Redenzione (1983-1984) viene celebrato congrande fervore. La chiusura ha luogo il 22 aprile 1984. Duedocumenti raccolgono una sintesi dell’insegnamento di PapaGiovanni Paolo II su questo tema: la Lettera Apostolica «S a l v i -fici doloris» sul senso cristiano della sofferenza umana (11 febbr a i o ) 5 0 e l’Esortazione Apostolica ai Religiosi e alle Religiose«Redemptionis donum» (25 marzo). 5 1Durante il 1984 il Papa ha intrapreso viaggi apostolici inCorea, Papua-Nuova Guinea, Isole Salomone, Thailandia (2-12 maggio); Svizzera (12-17 giugno); Canada (9-20 settembre);Zaragoza (Spagna), Santo Domingo (Rep. Dominicana) e SanJuan de Puerto Rico (10-13 ottobre). Il 25 marzo, in spiritualeunione con tutti i Vescovi del Mondo, ha voluto ripetere l’Attodi affidamento a Maria compiuto a Fatima il 13 maggio 1982.Suor Lucia (lettera dell’8 novembre 1989) conferma che taleatto di consacrazione risponde a quanto voleva la Madonna.Verso la fine dell’anno viene pubblicata l’Esortazione Apostolicapost-Sinodale «Reconciliatio et poenitentia» (11 dicembr e ) . 5 2 In Maria «si è operata la riconciliazione di Dio con l’u-5 0Lettera Apostolica «Salvifici Doloris»: I n s e g n a m e n t i VII/1 (1984)279-359. «Insieme con Maria, Madre di Cristo, che stava sotto la croce, cifermiamo accanto a tutte le croci dell’uomo d’oggi» (n. 31).5 1Esortazione Apostolica «Redemptionis Donum»: Insegnamenti V I I / 1(1984) 788-816 (latino), 817-842 (italiano). Il rapporto tra la Madonna e lavita consacrata viene riassunto con queste parole: «Ella è la più pienamenteconsacrata a Dio, consacrata nel modo più perfetto. Il suo amore sponsaleraggiunge il vertice nella maternità divina per la potenza dello SpiritoSanto... Ella... nel modo più perfetto... segue Cristo come suo Maestro incastità, in povertà e in obbedienza... Se la Chiesa intera trova in Maria il suoprimo modello, a maggior ragione lo trovate voi, persone e comunità consacrateall’interno della Chiesa... invitarvi a ravvivare la vostra consacrazionereligiosa secondo il modello della stessa Genitrice di Dio» (n. 17).5 2I n s e g n a m e n t i VII/2 (1984) 1352-1499. Il Papa raccoglie le riflessionimanità... perché Ella ha ricevuto da Dio la pienezza della graziain virtù del sacrificio redentore di Cristo» (n. 35).Sabato 8 dicembre, nella preghiera dell’A n g e l u s, il Papapresenta il mistero dell’Immacolata come «vittoria di Cristo-Redentore» e come «rivelazione della “nuova vita” nelleprofondità più intime dell’essere umano». 5 3 Nella visita in piazzadi Spagna fa riferimento al mistero dell’Immacolata comesegno di vittoria nella «lotta che riempie la storia dell’uomosulla terra». Maria Immacolata è «il nuovo avvenire dell’uomo,dell’uomo redento, liberato dal peccato. Che questo avvenirepenetri, come la luce d’Avvento, le tenebre che si stendonosulla terra, che cadono sui cuori umani e sulle coscienze». 5 4Queste idee vengono esposte più ampiamente nell’omeliadurante la celebrazione eucaristica in Santa Maria Maggiore .L’omelia commenta il testo biblico dell’annunciazione. L’ I m-macolata è il primo segno ed annunzio del tempo nuovo equindi la festa trova nell’Avvento il suo luogo liturgico.L’espressione «“piena di grazia” significa la Maternità Divina.La pienezza di grazia significa pure l’Immacolata Concezione».Questo privilegio «è in vista della Maternità Divina». Lapreghiera liturgica della festa «contiene in sé tutti gli elementidella fede della Chiesa» (proclamata da Pio IX nel 1854), poichéafferma «la preservazione dal peccato originale» come«degna dimora al Figlio di Dio nell’Incarnazione». È «il privilegioche la Genitrice di Dio deve alla Redenzione operatadalla Croce di Cristo... Maria fu redenta in modo particolarenel primo istante della sua concezione, in previsione del Sacrificiodi Cristo Redentore».La festa dell’Immacolata include la nascita di Maria, poiché«Maria, al momento del suo concepimento nel grembodella sesta Assemblea Generale Ordinaria del Sinodo dei Vescovi: «Riconciliazionee penitenza nella missione della Chiesa» (29 settembre-29 ottobre,1 9 8 3 ) .5 3Insegnamenti VII/2 (1984) 1539-1540.5 4I n s e g n a m e n t i VII/2 (1984) 1541-1542.3435
della madre, è generata in tutta pienezza, da Dio: è la “Piena dig r a z i a ” » . 5 5 La nascita di Maria viene collegata con l’Immacolata:«La Chiesa dunque vede la nascita terrena di Maria daGioacchimo e Anna attraverso il mistero della sua nascita daD i o » . 5 6La festa celebrata nel tempo di Avvento, è una preparazioneadeguata per il Giubileo della fine del millennio. In questomodo «l’Immacolata Concezione è primo segno ed insiemeannunzio del Tempo Nuovo. Essa è inizio di quella pienezzadei tempi di cui parla l’Apostolo». 5 7 Da questa dottrina prendelo spunto per parlare del rinnovamento della Chiesa in camminoverso il terzo millennio:«Dalla Concezione Immacolata ha preso inizio l’opera delrinnovamento dell’uomo oppresso dall’eredità del primoAdamo. Che la solennità odierna sprigioni in noi un ardenteed incontenibile desiderio di questo rinnovamento per tutti igiorni della nostra esistenza terrena, e al tempo stesso nellaprospettiva definitiva... Voglia colei, che è “l’ImmacolataConcezione” – venuta al mondo come Piena di grazia – condurcisempre verso quel rinnovamento in Cristo, secondo leparole del Vangelo: “Dalla sua pienezza noi tutti abbiamoricevuto”. Ella sia la luce del nostro Avvento. Ave, maris stella ! » . 585 5Il Papa fa riferimento al messaggio di Lourdes: «Io sono l’ImmacolataConcezione», cioè la Piena di grazia. Alcuni chiedevano di celebrare unanno dedicato a Maria, ricordando il bimillenario della sua nascita. Però ladata precisa della nascita è sconosciuta.5 6L’espressione, «nata da Dio», viene spiegata in questo modo: «LaMadre del Figlio di Dio è in modo eccelso nata da Dio: dal seno della SantissimaTrinità. È “imparentata” con Dio stesso». Spiega il rapporto con laTrinità: Figlia del Padre, Madre del Figlio, tempio dello Spirito.5 7Il Papa cita il testo di S. Anselmo che viene letto nella liturgia delleore: O r a t i o 52, PL 158, 955-956.5 8I n s e g n a m e n t i VI/2 (1984) 1543-1546.VIII – 1985A MARIA AFFIDIAMO IL DONO DEL CONCILIO«GUARDATO CON GLI OCCHI DEL SINODO»Nell 1985 ha luogo la Seconda Assemblea Generale Straordinariadel Sinodo dei Vescovi (25 novembre-8 dicembre), avent’anni dalla conclusione del concilio Vaticano II. I Padrisinodali sono presenti nella preghiera dei vespri dell’Immacolatain Santa Maria Maggiore. Al mattino si era tenuta la celebrazioneeucaristica in S. Pietro.Durante quest’anno il Papa ha fatto viaggi apostolici inVenezuela, Ecuador, Perù, Tr i n i d a d - Tobago (26 gennaio-6 febbraio);a Loreto, dove ha incontrato i Vescovi Italiani (11 aprile);nei Paesi Bassi, Lussemburgo, Belgio (11-21 maggio); inTogo, Costa d’Avorio, Camerun, Repubblica Centroafricana,Zaire, Kenya, Marocco (8-19 agosto); a Kloten (Svizzera) e Liechtestein(8 settembre).La Lettera Apostolica «Ai giovani e alle giovani del mondo»(26 marzo) è una chiamata a condividere la vita con Cristo.L’enciclica «Slavorum Apostoli» sui Santi Cirillo e MetodioPatroni degli Slavi (2 giugno) presenta le linee fondamentaliper l’inculturazione del messaggio evangelico e l’importanteevento della deposizione dei libri liturgici slavi nell’altare diSanta Maria Maggiore («Santa Maria ad Praesepe»):«A Roma il papa Adriano II... li accolse (i Santi Cirillo eMetodio) molto benevolmente. Egli approvò i libri liturgicislavi, che ordinò di deporre solennemente sull’altare nellachiesa di Santa Maria ad Praesepe, oggi detta Santa MariaMaggiore, e raccomandò di ordinare Sacerdoti i loro discepoli»(n. 5). 59La preghiera dell’A n g e l u s nel mezzogiorno di domenica 8dicembre si è tenuta al termine della concelebrazione eucaristi-5 9S. Cirillo morì a Roma l’anno 869 e fu sepolto a S. Clemente. Testodell’enciclica «Slavorum Apostoli» in I n s e g n a m e n t i, VIII/2 (1985) 3-58.3637
- Page 4 and 5: i principali documenti del suo magi
- Page 6 and 7: dove Maria, da tanti secoli, è cir
- Page 8 and 9: to. E si tratta di quell’Avvento
- Page 10 and 11: una preghiera: «Salus Populi Roman
- Page 12 and 13: Riguardo al nostro studio sulla Bas
- Page 14 and 15: L’omelia in Santa Maria Maggiore,
- Page 16 and 17: Il titolo dell’Immacolata, second
- Page 20 and 21: ca nella Basilica di S. Pietro, per
- Page 22 and 23: Magnificat (L c 1,48-49): «Ti chia
- Page 24 and 25: Il significato della Basilica di Sa
- Page 26 and 27: Nell’allocuzione prima della reci
- Page 28 and 29: L’allocuzione prima della recita
- Page 30 and 31: macolata Concezione ci conduce, in
- Page 32 and 33: g i o re , il giorno dell’Immacol
- Page 34 and 35: di peccato, perché la redenzione m
- Page 36 and 37: del mondo... Cristo redense colei c
- Page 38 and 39: La preghiera in piazza di Spagna, n
- Page 40 and 41: siva prerogativa della Vergine di N
- Page 42 and 43: Vescovi che si avvia alla sua concl
- Page 44 and 45: pomeriggio preghiera in piazza di S
- Page 46 and 47: santa”. Ad ogni uomo, quali che s
- Page 48 and 49: unigenito di Dio. Lo diede alla luc
- Page 50 and 51: Nell’ambito della Basilica Liberi
- Page 52 and 53: La festa dell’Immacolata, celebra
- Page 54 and 55: Concezione e ne gi o i s c e. Quest
- Page 56 and 57: La storia della famiglia umana e la
- Page 58 and 59: per eccellenza. Questa festa - ed a
- Page 60 and 61: m a d re: poiché con la predicazio
- Page 62 and 63: di amore operante con la forza dell
- Page 64 and 65: a m ata a imitazione di Gesù Crist
- Page 66 and 67: [ 7 ]8 dicembre 1983Omelia durante
della madre, è generata in tutta pienezza, da Dio: è la “Piena <strong>di</strong>g r a z i a ” » . 5 5 La nascita <strong>di</strong> Maria viene collegata con l’Immacolata:«La Chiesa dunque vede la nascita terrena <strong>di</strong> Maria daGioacchimo e Anna attraverso il mistero della sua nascita daD i o » . 5 6La festa celebrata nel tempo <strong>di</strong> Avvento, è una preparazioneadeguata per il Giubileo della fine del millennio. In questomodo «l’Immacolata Concezione è primo segno ed insiemeannunzio del Tempo Nuovo. Essa è inizio <strong>di</strong> quella pienezzadei tempi <strong>di</strong> cui parla l’Apostolo». 5 7 Da questa dottrina prendelo spunto per parlare del rinnovamento della Chiesa in camminoverso il terzo millennio:«Dalla Concezione Immacolata ha preso inizio l’opera delrinnovamento dell’uomo oppresso dall’ere<strong>di</strong>tà del primoAdamo. Che la solennità o<strong>di</strong>erna sprigioni in noi un ardenteed incontenibile desiderio <strong>di</strong> questo rinnovamento per tutti igiorni della nostra esistenza terrena, e al tempo stesso nellaprospettiva definitiva... Voglia colei, che è “l’ImmacolataConcezione” – venuta al mondo come Piena <strong>di</strong> grazia – condurcisempre verso quel rinnovamento in Cristo, secondo leparole del Vangelo: “Dalla sua pienezza noi tutti abbiamoricevuto”. Ella sia la luce del nostro Avvento. Ave, maris stella ! » . 585 5Il Papa fa riferimento al messaggio <strong>di</strong> Lourdes: «Io sono l’ImmacolataConcezione», cioè la Piena <strong>di</strong> grazia. Alcuni chiedevano <strong>di</strong> celebrare unanno de<strong>di</strong>cato a Maria, ricordando il bimillenario della sua nascita. Però ladata precisa della nascita è sconosciuta.5 6L’espressione, «nata da Dio», viene spiegata in questo modo: «LaMadre del Figlio <strong>di</strong> Dio è in modo eccelso nata da Dio: dal seno della SantissimaTrinità. È “imparentata” con Dio stesso». Spiega il rapporto con laTrinità: Figlia del Padre, Madre del Figlio, tempio dello Spirito.5 7Il Papa cita il testo <strong>di</strong> S. Anselmo che viene letto nella liturgia delleore: O r a t i o 52, PL 158, 955-956.5 8I n s e g n a m e n t i VI/2 (1984) 1543-1546.VIII – 1985A MARIA AFFIDIAMO IL DONO DEL CONCILIO«GUARDATO CON GLI OCCHI DEL SINODO»Nell 1985 ha luogo la Seconda Assemblea Generale Straor<strong>di</strong>nariadel Sinodo dei Vescovi (25 novembre-8 <strong>di</strong>cembre), avent’anni dalla conclusione del concilio Vaticano II. I Padrisinodali sono presenti nella preghiera dei vespri dell’Immacolatain Santa Maria Maggiore. Al mattino si era tenuta la celebrazioneeucaristica in S. Pietro.Durante quest’anno il Papa ha fatto viaggi apostolici inVenezuela, Ecuador, Perù, Tr i n i d a d - Tobago (26 gennaio-6 febbraio);a Loreto, dove ha incontrato i Vescovi Italiani (11 aprile);nei Paesi Bassi, Lussemburgo, Belgio (11-21 maggio); inTogo, Costa d’Avorio, Camerun, Repubblica <strong>Centro</strong>africana,Zaire, Kenya, Marocco (8-19 agosto); a Kloten (Svizzera) e Liechtestein(8 settembre).La Lettera Apostolica «Ai giovani e alle giovani del mondo»(26 marzo) è una chiamata a con<strong>di</strong>videre la vita con Cristo.L’enciclica «Slavorum Apostoli» sui Santi Cirillo e Meto<strong>di</strong>oPatroni degli Slavi (2 giugno) presenta le linee fondamentaliper l’inculturazione del messaggio evangelico e l’importanteevento della deposizione dei libri liturgici slavi nell’altare <strong>di</strong>Santa Maria Maggiore («Santa Maria ad Praesepe»):«A Roma il papa Adriano II... li accolse (i Santi Cirillo eMeto<strong>di</strong>o) molto benevolmente. Egli approvò i libri liturgicislavi, che or<strong>di</strong>nò <strong>di</strong> deporre solennemente sull’altare nellachiesa <strong>di</strong> Santa Maria ad Praesepe, oggi detta Santa MariaMaggiore, e raccomandò <strong>di</strong> or<strong>di</strong>nare Sacerdoti i loro <strong>di</strong>scepoli»(n. 5). 59La preghiera dell’A n g e l u s nel mezzogiorno <strong>di</strong> domenica 8<strong>di</strong>cembre si è tenuta al termine della concelebrazione eucaristi-5 9S. Cirillo morì a Roma l’anno 869 e fu sepolto a S. Clemente. Testodell’enciclica «Slavorum Apostoli» in I n s e g n a m e n t i, VIII/2 (1985) 3-58.3637
Change language