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Il titolo dell’Immacolata, secondo l’insegnamento di P.Kolbe, come spiega il Papa, «delinea esattamente la Persona dilei: Maria è santa radicalmente nella totalità della sua esistenza,fin dal principio... La Concezione Immacolata di Maria manifestain modo unico e sublime la centralità assoluta e la funzionesalvifica universale di Gesù Cristo». 4 24 2«La circolarità dell’amore, che ha origine dal Padre, e che nella rispostadi Maria ritorna alla sua sorgente, è un aspetto caratteristico e fondamentaledel pensiero mariano del P. Kolbe... Maria Immacolata è archetipo epienezza di ogni amore creaturale... La risposta di Maria è quella dell’interaumanità». Vedere la dottrina del santo martire in: Gli scritti di MassimilianoKolbe, eroe di Oswiecjm e Beato della Chiesa, 3 volumi, Edizioni Città diVita, Firenze 1975.30VI – 1983L’IMMACOLATA, PRIMA TRA I REDENTI, È MADRE DI COLUICHE HA REDENTO L’UOMOIl 6 gennaio 1983 Giovanni Paolo II pubblica la Bolla«Aperite portas Redemptori» per l’indizione del Giubileo (25marzo 1983 – 22 aprile 1984) nel 1950° anniversario dellaR e d e n z i o n e . 4 3 La sesta Assemblea Generale Ordinaria delSinodo dei Vescovi studia il tema: «Riconciliazione e penitenzanella missione della Chiesa» (29 settembre-29 ottobre). Èanche da sottolineare, nel campo mariano, l’Atto di affidamentoe di consacrazione del mondo alla Madonna di Fatima,compiuto da Giovanni Paolo II assieme ai Cardinali e Ve s c o v ipartecipanti al Sinodo dei Vescovi (16 ottobre).In quest’anno viene promulgato il Nuovo Codice di DirittoC a n o n i c o, preceduto dalla Costituzione Apostolica di giovanniPaolo II «Sacrae Disciplinae Leges» (25 gennaio). Visite pastoralisono da Lui compiute a Lisbona (Portogallo), Costa Rica,Nicaragua, Panama, El Salvador, Guatemala, Honduras, Belize,Haiti (2-10 marzo), Polonia (16-23 giugno), Lourdes (14 agosto),Austria (10-13 settembre). Il mondo si commuove per lavisita al Carcere di Rebibbia e l’incontro con Alí Agca (27 dicembre),che il 13 maggio 1981 aveva attentato alla vita del Papa.Nell’udienza generale del 7 dicembre, il Papa parla dell’Immacolatacome «piena di grazia», «creatura perfettamenteriscattata», bellezza che dobbiamo comprendere «alla luce dell’operaredentrice di Cristo... in vista dei meriti di Gesù Crist o » . 4 4 Questo sarà anche il tema del giovedì 8 dicembre, sianella preghiera dell’A n g e l u s, che nella visita in piazza di Spagnae a Santa Maria Maggiore. Il tema dell’Immacolata «assumein quest’anno giubilare della Redenzione una dimensioneteologica e liturgica del tutto particolare», poiché «questo4 3Testo latino e italiano in: I n s e g n a m e n t i VI/1 (1983) 52-80.4 4Insegnamenti VI/2 (1983) 1263-1267.31
grande mistero mariano... è già previsto in quell’eterno progettodi Dio Padre, nel quale Maria, preservata immune dal peccatooriginale in vista dei meriti di Cristo, è preordinata adiventare nel tempo la degna madre dello stesso Salvatore». 4 5Nella preghiera in piazza di Spagna accenna allo stesso tema:« Veniamo a te nell’Anno Santo della Redenzione... nell’AnnoGiubilare ringraziamo Dio per te, prima tra i Redenti: per tepreservata, tra tutti i figli di Adamo, dal peccato originale». 4 6Anche durante l’omelia nella Basilica di Santa Maria Mag -g i o re , nel commento ai testi biblici e liturgici, emerge il temadell’Immacolata in rapporto alla redenzione di Cristo. 4 7 M a r i a«gode in modo particolare i frutti della Redenzione, qualepreservazione dal peccato. La Redenzione l’abbraccia con lapotenza salvatrice della grazia santificante fin dal primomomento del concepimento. Ella è quindi la prima tra iredenti ... La solennità dell’Immacolata Concezione è radicatatotalmente nel mistero della Redenzione del mondo,perciò assume una particolare eloquenza in quest’anno giubilare,che la Chiesa vive come l’Anno della Redenzione».Il riferimento alla Madonna «Salus Populi Romani» si svolgein questo contesto. Il fatto che durante tanti secoli i fedeli visitinoquesta Basilica Liberiana si deve analizzare in chiave salvifica:« “ Ti saluto, o piena di Grazia...”. Veniamo con questo salutoa Maria, che proprio qui, nell’antica basilica romana, riceveuna particolare venerazione come Salus Populi Romani. Quil’Immacolata si trova, da tanti secoli, in mezzo alla comunitàdella Chiesa che è a Roma, e da tanti secoli veglia maternamentesull’opera della salvezza, che il suo Figlio ha affidatoalla Chiesa mediante il servizio dei vescovi di Roma».L’avvicinarsi del terzo millennio (duemila anni della nascita4 5A n g e l u s: I n s e g n a m e n t i VI/2 (1983) 1269-1271.4 6I n s e g n a m e n t i VI/2 (1983) 1272-1273.4 7Testo dell’omelia in I n s e g n a m e n t i VI/2 (1983) 1274-1277.di Gesù) fa pensare anche alla nascita di Maria celebrata l’8settembre, anche se «non si sa la data» con precisione. Però lacelebrazione dell’Avvento è sempre ricordo di lei, poiché questotempo liturgico «è, in modo particolare, il tempo di Maria.Infatti, mediante Maria, il Figlio di Dio entrò nell’attesa dell’interaumanità. Quindi in lei si trova, in un certo senso, l’apice ela sintesi dell’Avvento. La solennità dell’Immacolata Concezione...ne rende testimonianza» e «ci introduce ancor più profondamentenel sacro mistero della sua nascita».Nel commento di E f 1,3ss, in rapporto a G e n 3,15 e L c1,28, il Papa approfondisce i contenuti delle omelie degli annianteriori. La «nascita» di Maria, cioè «la sua “origine”», accade«nell’eterno Pensiero di Dio: nel Verbo Eterno». È «lanascita nello splendore dell’Immacolata Concezione». 4 8La celebrazione dell’Immacolata in Santa Maria Maggiorericorda questa dimensione salvifica del mistero, a bene di tutti ic r e d e n t i :«È iniziata nella storia della salvezza, l’aurora dell’Avvento delFiglio di Dio. Ed allora l’opera della Redenzione ha rivestito lasua forma eternamente designata... Mentre ci stringiamo, oggi,nel santuario mariano di Roma, attorno a colei che le generazionihanno venerato come Salus Populi Romani... “noi, cheper primi abbiamo sperato in Cristo” (E f 1,12), professiamo,che in lui siamo stati fatti anche eredi... Anche noi! L’ I m m a c o-lata Concezione di Maria nell’Anno della Redenzione gettaquesta luce soprannaturale sulla nostra vita umana e desta innoi la speranza del compimento dei divini destini». 49 4 8L’anno della Redenzione ci fa capire meglio i contenuti di E f 1: la predestinazionedi Maria come elezione in Cristo. «Ella, Maria, in quanto ImmacolataConcezione, porta in sé, più di qualsiasi altro... il destino alla grazia ealla santità della Figliolanza divina, il destino alla gloria nel Dio della infinitamaestà». In questo modo Maria precede la Chiesa come Vergine e M a d r e ,secondo l’affermazione conciliare:“Brilla sulla terra innanzi al peregrinantePopolo di Dio quale segno di speranza e di consolazione” (LG 63)».49 Per altri particolari sull’Anno Santo della Redenzione, in rapporto aSanta Maria Maggiore: E. VE N I E R, Gli anni santi a S. Maria Maggiore. AnnoSanto della Redenzione 1983-1984: in Theotokos, Madre di Dio n. 61 (1998)8 - 11 .3332
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