marc 07-def - La Patrie dal Friûl

LA PATRIE DAL FRIÛL _ MARÇ 2007 _ 31“La Patrie dal Friûl” e presente un ristret a pontadis dal scandaiprontât di Faustin Nazzi sui Langobarts e la Glesie diAquilee cu lis ilustrazions origjinals di Gianni Di LenaLa pale frontâl dal altâr di RatchisLa conversion e segne un popul par simpriUn fat straordinari al sucêt te storie di un popul: la continuitât deesperience fondamentâl de conversion religjose; come che siconvertissisi cussì si reste par simpri, ancje se si dismenteisi; lafonde di une glesie e reste ancje se il fabricât al cole o al ventrasformât. Al dîs Platon che la sapience e je cuestion dimemorie; baste visâsi e si scuvierç ce che si veve sot i voi.Il podê politic di chê volte al jere ancje religjôs e il pape al jereconsiderât un pôc come il capelan di cort, sotan dal imperadôr.I langobarts, vignûts in Italie, le pensavin compagn, paians ocristians che a fossin. La lôr mentalitât e je ilustrade te Lamele diAgjilulf. Un cristianisin dal gjenar prin o dopo al sarès deventâtce che al jere il paganisin. Aquilee, cence fâ scjas, e stave atentedi no finîle sot paron e si fidave dal so destin di fede.La svolte de glesie, començade cun Costantin e maduride cuipapis Damas e Siriç, no le convinceve. Il segn plui clâr e je lapolemiche di Rufin cun Jeroni pa la concezion dal cuarp risussitât.No vevin voie di poiâ l’imperi romana tant che la salvececristiane a fos la sô difese, ma ur bastave jessi come il levan tefarine, il sâl dal mont, la citât su la culine, in sumis come che ilVanzeli al comande. La glesie invezit si trasformave simpri pluiintune societât organizade secont la culture e lis leçs romanis e sivoleve che ducj si adatassin a chê mode, pariant lis tradizions desglesiis locâls. Al sameave che par jessi bogns cristians si veveprime di fâsi romans. Ma Aquilee e crodeve che ancje i barbars apodessin deventâ cristians e cussì magari plui disposcj a fâsiromans. Tal 553 Aquilee e veve refudât la capitolazion di papeVigjili di front a lis pretesis di Justinian di condanâ trê vescui zasotmitûts a Calcedonie (451) e muarts in pâs cu la glesie.Si trate dal sisme dai Trê Capitui, che si ridûç tal refudi di ognicambiament dal Credo come che al veve za stabilît il concili diEfeso (431). No ur plaseve chel continui inzornâ la fede cuncategoriis filosofichis simpri plui sofisticadis, cuasi che il vanzelial fos un scrit elementâr che i sapiens di turni a pretindevin dicorezi o mioorâ; cence dî di chel spetacul vergognôs des barufistra cristians che al sameave non vê plui fin. Le pensavin cussìancje i langobarts arians e su chest pont a jerin dacuardi cui aquileiês.Chest mût di crodi evangjelic, cualificât rustic, al timp diJeroni al jere considerât ancjemò cunNote: Tal articul L’altâr disimpatie, ma i papis dal 553 indenant Ratchis dal numar di Zenârlucondanin come ustinazion. La Fevrâr par erôr tecnic al èsaltât cualchi segn diacriticroture dal patriarcjât e dipent ancje dicome rït deventât rÒt, hïdechest no volê deventâ modernis.hÒde e vie indenant. Scusait.