marc 07-def - La Patrie dal Friûl

LA PATRIE DAL FRIÛL _ MARÇ 2007 _ 16UniversitâtCHRISTIAN ROMANINIIndotorâsi in “Patrie”Tal numar di Dicembar o vevin visât inestris letôrs che Nicoletta Bonazza,une zovine studente de Universitât diTriest, si jere indotorade cuntune tesisu la nestre riviste. Contents eincuriosîts di cheste biele gnove ovin contatât Nicoletta Bonazza, paraprofondî la sô cognossince edomandâi alc di plui su la sôesperience.Cristina Bonazza – te foto cu la classiche corone di dotôr – in chê dì de laureeNicoletta Bonazza, triestine di pôcdotore in Siencis de Comunicazion (indotoradeai 20 di Novembar dal 2006,n.d.r.), che nus conti un pôc di Jê.Nol è tant ce dî. La famee di gno pari e je triestine,chê di mê mari e je di origjins partenopeis.O ai vivût par un pôc a Rome e par cuatriagns tes Marchis, dongje Fermo, dulà che oai frecuentât i prins trê agns dal liceu sientificdi direzion linguistiche, e po o ai cjapade lamaturitât classiche di direzion linguistiche (lislenghis che o cognòs a son inglês, todesc espagnûl) cun 100/100. Tal 2000 mi soi iscrite aSiencis de Comunicazion e o ai tacât a lavorâtant che intervistadore telefoniche: tal 2004 oai fat il Servizi Civîl Volontari, une esperiencepositive e che o consei a ducj. Cumò o cîr unlavôr sigûr il plui pussibil. Mi plâs lei e, comepar tancj, viazâ.Cemût mai une tesi di lauree propitsuntun gjornâl in marilenghe e ancjemilitant pe autonomie dal Friûl?La sielte e je colade su “Patrie dal Friûl” parresons diviersis. In prin, la storie de testade mià permetût di rifleti sul autonomisim tant cheprospetive politiche e su la identitât coletivefurlane, tant che rêt di significâts e simbui. Lalenghe furlane, cun di plui, e à simpri stiçât ilgno interès: e je la risultive dal incuintri digrups linguistics diviers, ma e à simpri mantignûtune sô identitât vie pai secui. O ai sieltun argoment che, oltri a permetimi di dimostrâdi vê acuistât cognossincis specifichis viepal gno cors di studis, al à rapresentât uneocasion par slargjâ il gno bagai culturâl. Parcapî il messaç che, vie pai decenis, al è stâtpandût dal vuestri periodic, o ai di fat scugnûtdocumentâmi il plui pussibil su la storie dalFriûl, e ancje su chê di Triest. In struc,cognossi “La Patrie dal Friûl” mi à insioradetant. O aprofiti par ringraziâ in public lis personische mi àn judade e sostignude.A Triest cemût sono viodudis tematichiscome l’autonomisim e la identitât furlane?La mê tesi e à stiçât curiositât e interès. No aicjatât tantis personis che a cognossessin benla storie dal moviment autonomist furlan, oscuen dîlu. Cualchidun (no dome Triestins) apensavin che mi interessàs di un periodicleghist: alore o sclarivi che “La Patrie dalFriûl” e je un periodic progressist, che alcjale di bon voli ae Union Europeane. Tancjamîs e parincj a àn volût dâ une voglade algjornâl e a àn vude une impression positive.La lenghe furlane: un limit o une risorsepar Jê?Te tesi si dimostre il rûl fondamentâl che lavuestre testade e à vût tal modernizâ e pandiil furlan contemporani. Vuê il vuestri patrimonilinguistic al è tutelât a nivel juridic edoprât tes aministrazions publichis. A part iaspiets politics e il leam une vore dibatût tratutele linguistiche, podê regjonâl e autonomisim,si trate di risultâts impuartants se si considereche, prime di Marchi e Marchet, il furlanlu vevin considerât dome pal ûs domestic,o par cuintri, academic. Cence la “Patrie dalFriûl” e il sburt inovatîf dal lengaç gjornalistic,la rinassite de cussience linguistiche furlaneno sarès stade pussibile; i predis che, taiagns Sessante, a istituirin i prins cors di lenghefurlane si ispiravin ai principis pandûts diMarchet midiant de “Patrie dal Friûl”. Cundi plui, il sens di apartignince a di une comunitâtculturâl e linguistiche al è stât fondamentâlpar tignî vive la identitât di grup daiemigrâts furlans; o pensi a “La Patrie dalFriûl” in Svuizare. In sumis, la lenghe furlanee je stade cence dubi une risorse, un elementfondamentâl dal gno discors.Cuâi i elements di debolece e cuâiinvezit i elements di fuarce de riviste?Par chel che al inten la riviste di vuê, nopensi che si puedi fevelâ propit di pontsdebui, ma pluitost di limits che a integnindutis lis realtâts editoriâls “di nicje”, primetra ducj la distribuzion scjarse. Chest noldipent de cualitât de publicazion, che no ànuie ce invidiâ a chê di altris periodicspandûts a nivel talian, ma de sielte di frontâtematichis impegnativis. Vuê, si sa, tai mieçsdi comunicazion di masse e domine la logjichedal intrateniment. Par chel che al inten ilperiodic dal prin dopovuere, si à di ricognossiche a voltis il lengaç al cjapave sfumadurisxenofobis o al sconfinave te propaganderude. Ta chest câs, il fenomen si pues ricondusiluaes strategjiis di comunicazion che arivuardavin la stampe ideologjiche in gjenerâl.In chê volte l’autonomisim al jere un