Al termine del corso sarà reperibile, presso le Segreterie del Dipartimento diFilosofia e dei Corsi di Laurea, l'elenco <strong>degli</strong> argomenti del programma svolto. Lapartecipazione all'esame comporta la conoscenza <strong>degli</strong> argomenti d el suddettoelenco.BibliografiaE.J. LEMMON, Elementi di logica, Roma - Bari: Laterza, 1991.R. BLANCHÉ, La logica e la sua storia da Aristotele a Russell, Roma: UbaldiniModal<strong>it</strong>à di valutazioneProva orale concernente il programma svolto.M-FIL-<strong>02</strong> - Filosofia morale:Filosofia <strong>della</strong> storia (p) (6) 40 oreTace per l’a. a. 2001/20<strong>02</strong>.M-FIL-<strong>02</strong> - Filosofia morale:Filosofia morale A (i) (6) 40 oreM-FIL-<strong>02</strong> - Filosofia morale:Filosofia morale A (p) (3) 40 ore(prof. Umberto Regina)Nel modulo introduttiv o, il corso di Filosofia morale fornisce le conoscenzefondamentali, sia sul piano storico sia su quello teoretico, per affrontare, con laradical<strong>it</strong>à tipica del filosofare, i problemi concernenti la condotta umana, individualee sociale. Il modulo progredi to prevede l’impegno con un testo di un autoreparticolarmente significativo <strong>ai</strong> fini dell’addestramento ermeneutico e cr<strong>it</strong>ico <strong>degli</strong>studenti.Argomento del corso: Amore e responsabil<strong>it</strong>àModal<strong>it</strong>à didattiche. Il Corso, complessivamente di sessanta ore per l ’ammontaredi nove cred<strong>it</strong>i, è diviso in due moduli, denominati rispettivamente “introduttivo” (i)e “progred<strong>it</strong>o” (p). Al modulo introduttivo, che si svolgerà nelle lezioni del lunedì edel martedì, saranno dedicate quaranta ore, con il riconoscimento di s ei cred<strong>it</strong>i. Almodulo progred<strong>it</strong>o saranno riservate le restanti venti ore del mercoledì, alle qualivengono riconosciuti tre cred<strong>it</strong>i.BibliografiaPer il modulo “i”:PLATONE, Il Conv<strong>it</strong>o (qualsiasi edizione, meglio se con testo greco a fronte).J. ROHLS, Storia dell’etica, Il Mulino, Bologna 1995.U. REGINA, Noi eredi dei Cristiani e dei Greci, Il Poligrafo, Padova 1997.A. FABRIS, I paradossi dell’amore: fra grec<strong>it</strong>à, ebr<strong>ai</strong>smo e cristianesimo , Morcelliana,Brescia 2000.C. VIGNA (a cura di), Introduzione all’etica, V<strong>it</strong>a e Pensiero, Milano 2001.Per il modulo “p”:S. KIERKEGAARD, Stadi sul cammino <strong>della</strong> v<strong>it</strong>a, a cura di L. Koch, Rizzoli, Milano1993.46 - Notizie generali
U. REGINA, La differenza amata e il Paradosso cristiano, CUSL, Verona 1997.M-FIL-<strong>02</strong> - Filosofia morale:Filosofia morale B (i) (6) 40 oreM-FIL-<strong>02</strong> - Filosofia morale:Filosofia morale B (p) (3) 40 ore(prof. Italo Sciuto)Caratteri e final<strong>it</strong>à dell’insegnamentoCome riflessione cr<strong>it</strong>ica sulla condotta umana, la filosofia morale ha per oggetto ilfare e l'agire d ell'uomo (inteso nella sua realtà individuale e sociale) in quantoimplicano razional<strong>it</strong>à, libertà e responsabil<strong>it</strong>à. La filosofia morale riflette quindi sucondizioni, possibil<strong>it</strong>à e lim<strong>it</strong>i di un atteggiamento valutativo (che si avvale diant<strong>it</strong>esi decisive c ome bene-male, giusto-ingiusto, doveroso-proib<strong>it</strong>o) nei confrontidell'attiv<strong>it</strong>à umana. In sintesi, riflette sul rapporto tra essere e dover essere. Il suoimpegno è perciò di natura essenzialmente teoretica, ma interroga e discutecr<strong>it</strong>icamente anche il cors o <strong>della</strong> storia: specialmente, ma non soltanto, la tradizionefilosofica, e non sempre e necessariamente nella sua versione occidentale. Tutte leprospettive e le attiv<strong>it</strong>à umane, infatti, sono rilevanti per la riflessione morale.Infine, va detto che le fin al<strong>it</strong>à cui tende questo insegnamento mirano a porre lostudente nella condizione di orientarsi autonomamente nel complesso e controversomondo etico attuale, ma non dovrebbero ignorare il mon<strong>it</strong>o di Aristotele: qui non s<strong>it</strong>ratta solo di sapere cosa è migliore, ma anche di diventare migliori.Programma del corsoA) Corso ist<strong>it</strong>uzionale: “Momenti di storia dell’etica” (6 cred<strong>it</strong>i = 40 ore) (i).Verranno trattati alcuni momenti essenziali di storia <strong>della</strong> filosofia moraleoccidentale (antica, medievale, moderna, co ntemporanea), per comprendere conadeguata consapevolezza cr<strong>it</strong>ica i principali temi e problemi che impegnano lariflessione etica attuale. Attenzione particolare sarà data al pensiero di Nietzsche.Il Corso verrà svolto nella prima parte del semestre in tu tti e tre i giorni di lezione,fino al completamento delle ore previste.Bibliografia obbligatoria:J. ROHLS, Storia dell’etica, Il Mulino, Bologna 1995 [Introduzione; I (antich<strong>it</strong>à): ipunti 3 (Socrate e Platone), 4 (Aristotele), 5 (Stoa, Epicuro); II (cr istianesimo anticoe medioevo): i punti 2 (Pelagio e Agostino), 3 (Anselmo e Abelardo), 4 (Tommasod’Aquino), 5 (Duns Scoto e Occam); III (modern<strong>it</strong>à): i punti 1 (Cartesio e Spinoza),2 (Hobbes), 4 (Shaftesbury, “moral sense”, Hume), 5 (Rousseau); IV (ideal ismotedesco e XIX secolo): i punti 1 (Kant), 2 (Fichte), 3 (Hegel), 4 (Mill, Marx), 5(Kierkegaard, Schopenhauer, Nietzsche); V ( XX secolo): i punti 1 (Max Weber), 2(Freud, Scheler, Jaspers, Sartre), 4 (Moore, Ayer, Rawls), 5 (Adorno, Marcuse,Habermas)].F. NIETZSCHE, Al di là del bene e del male e Genealogia <strong>della</strong> morale, in Opere diF. Nietzsche, vol. VI, t. II, Adelphi, Milano 1976 e seguenti (oppure altra edizione,purché sia completa).B) Corso monografico: “Etica e Natura” (3 cred<strong>it</strong>i = 20 ore) (p) , svolto successivamentealla conclusione del Corso ist<strong>it</strong>uzionale (appos<strong>it</strong>o avviso verrà espostoNotizie generali - 47
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