per i nostri cari defunti - Societa San Paolo

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102 GIORNO X
S. Tommaso la pensava pure il Venerabile S. Beda, il quale,
nel 18° Discorso che ha fatto sui Santi, disse così: «Se bisognasse
soffrir anche ogni giorno e tollerar per breve tempo lo
stesso fuoco infernale, per esser degni di veder Gesù Redentore
nella sua gloria, ed essere nel numero dei beati, non
converrebbe forse patir tutti i dolori, per esser fatti partecipi
d’un tanto bene e di tanta gloria?».
Il Suarez poi – anch’egli di questa idea – si spiega ancor
meglio; e nel suo trattato sul Purgatorio, nella Sezione 3ª, dice:
«La gravità di questa pena del danno, per le anime purganti,
deriva anzitutto dalla grandezza del bene di cui sono
prive. Ora la visione di Dio e la beatitudine celeste | è un bene
così grande che il possederlo, anche per un solo giorno,
supera tutti i beni di questa vita presi insieme, e posseduti per
lungo tempo, e sarebbe premio assai sovrabbondante a tutte
le opere che potrebbero farsi e a tutte le afflizioni che potrebbero
tollerarsi durante la vita. Dunque il ritardo di un
tanto bene, e l’esserne privi, sia pure temporaneamente, è un
male grandissimo, che supera di gran lunga tutte le pene
della vita.
In secondo luogo deriva dalla cognizione che quelle anime
hanno chiarissima del loro male e dal sapere che, se soffrono,
è per loro colpa e negligenza.
In terzo luogo deriva finalmente dall’amore intensissimo
con cui si sentono portate a Dio, e quindi dal desiderio, pur
esso vivissimo, di vederlo e di possederlo; ond’è che non
possono a meno che penare sommamente, vedendo ritardato
l’appagamento di tal loro desiderio».
* * *
Quale sia la durata delle pene delle anime purganti. Su
questo il Concilio di Trento, come la Chiesa, tacciono; ma
possiamo tuttavia ricordare alcune cose che molto ci fanno
pensare e temere.
Anzitutto: altra è la durata assoluta e altra la durata relativa.
La prima sarebbe il tempo che realmente l’anima passa