Ottobre 2001 - Ordine dei Giornalisti

Tuttele fotodi questoserviziosonodell’agenziaOlympia.richiede un sofisticato restyling dell’ideastessa.L’antiglobalizzazione ha un guardaroba chemerita anche tre quattro colonne e che vadai guanti al casco, al giubbotto sino almodaiolissimo kit del manifestante. La guerrigliaè un gioco. Le richieste di Berlusconiper il summit occupano quasi una pagina esi riassumono in un favoloso riquadro illustratosu addobbi verdi degli spazi dedicatiai potenti del G8, sull’illuminazione, sul decoropiù frivolo. Di questa fatua descrizione delcontesto (estetico ambientale) è arduoimmaginare l’interesse, l’utilità. Se non quelladi fare bella figura, rappezzare le magagneun po’ come si faceva in Africa, quandoin occasione delle visite di personalità internazionaliad Addis Abeba Menelik facevatirare su strade e palazzi nel giro di pochigiorni, ordinando ai miserabili della città dinon farsi vedere durante le parate. A Genovai palazzi e la piazza del G8 erano lustrati,sapevano di pittura fresca, mentre nei budellia pochi metri correvano i topi e i rifiuti siaccumulavano malsani.I media hanno perduto anche un’altra grandeoccasione per fare divulgazione scientifica.I lettori che non hanno voluto rinunciarea “saperne di più” sono stati costretti a fareun generoso affondo nelle librerie o nellebiblioteche . I più tecnologici hanno navigatoin Internet dove c’era tutto e di tutto. Vero ofalso che fosse, certo molto di più che sullacarta stampata. L’informazione ha girato allalarga dai giornali già dalle prime battute delfamigerato incontro.I personaggi tollerati:Manu ChaoNella miriade di copertine che ci sbattono infaccia le figlie di Chaplin, le Ferilli urlanti perla vittoria della Roma, i servizi “veri” sul G8erano quasi inesistenti e quando c’eranoavevano un taglio da avanspettacolo, dove iprotagonisti diventano soubrette. Vista latendenza maniacale della stampa di personalizzarequalsiasi fenomeno anche i piùatroci. Ricordo che durante la guerra inBosnia persino la notizia dei primi stupriaveva trovato spazio in prima pagina graziead un fondo che raccontava la storia di unasingola stuprata, aprendo la porta a tutte lealtre migliaia di donne violate.Come ben sanno i giornalisti i media sannooperare il miracolo: anche il singolo sconosciutopuò essere trasformato in personaggio.Manu Chao era in un certo senso l’unicovero personaggio giudicato dai mediaraccontabile nel contesto mediatico del G8.Con folclore e consueta bonomia. Eccolocomparire come un guru. Uno dei maggiorimagazine italiani lo proponeva in copertina(“Il ritorno del clandestino”). Ma con qualicontenuti, quale storia? Il linguaggio e lemodalità di esposizione, le foto stesse lasciavanointravedere un personaggio che appartieneal fenomeno labile delle mode. Chiamava Manu Chao era meglio si comperasseun disco e stesse a casa.Questa società della comunicazione ama labanalità (cito il sociologo Jean Baudrillard).La comunicazione è la più grande superstizionedella nostra era (cito Ignatio Ramonet,direttore di Le Monde Diplomatique). E ilgiornalismo si fa ambiguo. Gioca su più piani.Manu Chao è una bandiera. Ma che bandiera?La bandiera del so già tutto, la bandieradella banalità, la bandiera del circolo viziosodel ripetere sempre gli stessi concetti, cosìManu Chao diventa ciò che la stampa decideche lui sia. Il suo nome viaggia a fiancodella parola droga, Seattle, Marcos e G8, untrionfo di Logo.Un altro settimanale si prende la briga didescrivere “quelli del G8” come una nuovarazza. I ragazzi del no-global sarebbero quellicon le Nike, contro i Mc Donald’s, con ilpreservativo in tasca e il matrimonio in chiesa(ma è così strano avere una fede?) e chesognano figli (il numero di figli è ritornato adessere patrimonio dei partiti e degli opinionisti?).Erba, birra e Internet, idee e look di unagenerazione. Pensare che tutti fossero cosìera un tentativo evidente di manipolazionemass mediatica.istituto di ricerca no profit fondato dall’ex direttoredel Corriere della Sera, Alberto Cavallari.Jo Groebel ha voluto mettere in luce importantipotenzialità dell’informazione nel villaggioglobale e digitale in relazione al singolocittadino. La prospettiva più significativa saràquella di personalizzare sempre di più il suosempre più attivo rapporto con tutti i mezzi dicomunicazione, che, peraltro, vanno verso laconvergenza in un unico medium, annunciatada tempo da Negroponte. Significa, adesempio, che con la televisione on thedemand potrà scegliere programma e orario,con il proprio telefonino potrà navigare in retee seguire la Borsa. Inoltre, la realtà del singoloutente si fa metafora di una condizionesoggettiva da salvaguardare in uno scenariosempre più virtuale. La scommessa – affermaGroebel – resta quella, se vogliamo antica,di rispettare l’umanesimo e la cultura. Unascommessa che in particolare deve viverel’Europa Unita. Altrimenti la logica del profitto,che regna nel mondo dell’economia, avràcampo di azione in qualunque ambito delvillaggio della comunicazione globale intempo reale. Più umanesimo – pensiamo -significa allora, senza tante implicazioni filosofiche,vita reale dei popoli: affetti e sentimenti,dignità e lavoro. Certamente qualcunoall’interno del popolo di Seattle approverebbema non è detto che ci si metta d’accordo sulcome mettere in pratica tutto questo. Ancheal convegno l’atmosfera si è scaldata quandoGianni Minà, giornalista ben noto che haassunto recentemente la direzione di una rivistache si chiama Latinoamerica, ha parlatodi “lobby economiche”, “poteri più o menoocculti”, “dittature moderne” che affamanointeri popoli “con l’autorizzazione della comunitàinternazionale e di un’informazione acaccia di tette famose”. È tornato il problemaspettacolarizzazione, davanti al quale non citiriamo mai indietro se l’ambito di discussionegira intorno ai sistemi informativi perché, altrimenti,certi temi invocano analisi geopoliticheben più complesse. Resta il fatto che di informazionesi è parlato non solo come comunicazionedi notizie ma anche come trasmissionedi dati, in relazione all’informatica chenon a caso condivide la stessa radice linguistica.Internet, dunque, può essere consideratanon solo come uno dei media ma anchecome metafora della comunicazione di oggi:globale e in tempo reale. La globalizzazioneè anche copertura globale dell’informazione.E qui, conservando la lezione sui rischi di uneccesso di tecnologia ma anche sulle potenzialitànuove, vale la pena di chiedersi qualesia la reale diffusione della World Wide Webnel mondo. Va detto che rappresenta lo strumentodi comunicazione a crescita più rapidadella storia: il telefono per raggiungere il 30%della popolazione ha impiegato trentotto annie la televisione diciassette, mentre internet loha fatto in soli sette anni. Si può trionfalmenteaffermare che ha cambiato il concetto dispazio e di tempo ma non si può dimenticareche il mondo resta diviso tra ricchi e poveri,tra istruiti e analfabeti, tra informatizzati e non.Nel concreto, un computer costa all’abitantemedio del Bangladesh una cifra pari a ottoanni del suo reddito, mentre l’americanomedio lo acquista con lo stipendio di unmese. In Kenya occorrerebbero dodici anni ein Sud Sudan non si riesce a calcolareperché c’è ancora il baratto, per non parlaredel fatto che non c’è energia elettrica. Ma èsbagliato pensare che resti l’Africa il fanalinodi coda perché situazioni altrettanto difficili sitrovano nelle regioni più povere d’Europa,della Russia, delle zone dell’ex Unione sovietica.Per non parlare, poi degli squilibri di casanostra: in Italia Internet ha raddoppiato negliultimi due anni il numero di utenti, ha conquistatoun italiano su quattro raggiungendoquasi i progrediti livelli della Francia, ma se siindividua l’identikit del 95% degli internauti siscopre che ha meno di quarantaquattro anni,è giovane, maschio e del nord. A uno sguardoglobale, inoltre, non sfugge che l’88%degli utenti Internet vive nei paesi industrializzatiche rappresentano, però, solo il 17%della popolazione mondiale. Non si tratta dimettere in dubbio la positività di Internet, cherappresenta la chiave di accesso al terzomillennio. Resta da chiarire, però, che lamagia attraverso la quale lo spazio si restringe,il tempo si contrae, le frontiere scompaionoè affidata a una rete che connette sempredi più chi è connesso ma rischia di escluderesempre di più chi è escluso. Rischia di diventareuna conversazione dai toni alti che tacitachi ha poca voce, un discorso compattato chefa a meno di tutti gli spazi per inserirsi, propriocome il sistema digitale che compatta i dati.Tutto ciò va tenuto presente insieme con laconsapevolezza che le forze del mercato dasole non correggeranno squilibri e disuguaglianze.L’illusione che il processo di globalizzazionepotesse funzionare secondo il principiodei vasi comunicanti, livellando miracolosamentele differenze nella qualità di vita deipopoli, è ormai superata. All’inizio del secoloscorso la proporzione della ricchezza traNord e Sud del mondo era in rapporto di 8 :1,oggi è di 70-80 : 1.D’altra parte, è ormai un concetto acquisitoquello per cui si deve seguire e gestire laglobalizzazione e non lasciarla a se stessa.Proprio in occasione del G8 questo è statoribadito da autorevoli pulpiti. Resta un esamedi coscienza sempre valido: l’informazione dàconto abbastanza di questi dati e soprattuttodelle possibili vie di fuga da un mondosempre più sbilanciato tra chi ha il problemadi come mantenere la linea, dosando odissolvendo calorie, e chi ha ancora l’incubodi come riempire la pancia? È sempre difficileraccontarli nelle stesse pagine.Infine, visto che ci permettiamo un esame dicoscienza, ci concediamo anche una raccomandazione:lasciamo aperta la comunicazionee vigile l’informazione sulle ragioni,anche confuse o mescolate, del cosiddettopopolo di Seattle, nonchè popolo di Genova.E questo sia che i vertici si tengano in Italiasia che siano ospitati in altri paesi con spazipiù o meno aperti. Ci dovremmo chiederecosa avrebbe fatto Carlo Giuliani, nel dopoGenova, se la scena dell’estintore non fossestata girata, cosa fanno o non fanno tanti suoicompagni di piazza all’interno o ai marginidella società civile.E c’è ancora da domandarsi chi organizza invista degli eventi i black block, o da indagarele ragioni dei missionari che, come suorPatrizia Pasini o Frei Betto, non hanno esitatoad esserci a Genova, nonostante il tamtam informativo sui rischi del vertice, sulrischio annunciato che tutto venisse comunicatoin secondo piano rispetto alla voce dellaviolenza.ORDINE 8 200111