Summaries / Resúmenes - Studia Moralia
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SUMMARIES / RESUMENES 7candidatos al sacramento del Orden y a la Vida religiosa, equilibrandoen forma adecuada los derechos individuales con la legítima regulaciónde la autoridad eclesiástica en vistas del bien común. Se examinan despuéslos posibles influjos de la patología sobre el derecho a contraermatrimonio y sobre la validez del consenso matrimonial, examinandouna amplia serie de problemas previsibles. Con el fin de iluminar lasproblemáticas recientes que plantea el SIDA y utilizando la tradicionalreflexión moral y canónica sobre las enfermedades infectivas, sobre elmatrimonio y la procreación, el estudio concluye con un excursus históricosobre el matrimonio de los leprosos, un argumento ciertamentesuperado, pero que presenta muchas afinidades con el tema actual.Dopo aver inquadrato il fenomeno AIDS nel contesto culturalecontemporaneo e averlo definito come “malattia delle relazioni sociali”,l’articolo prende in considerazione i riflessi della sindrome sullescelte di vita cristiana e sui rapporti interni alla comunità dei credenti,regolati dall’ordinamento canonico. Inizialmente, si cerca di indagareanaliticamente le questioni dell’ammissione dei candidati al sacramentodell’Ordine e alla vita religiosa, bilanciando equamente i dirittiindividuali con la loro legittima regolamentazione da parte dell’autoritàecclesiastica in vista del bene comune. Si passa, poi, ad esaminarei possibili influssi della patologia sul diritto al connubio e sulla validaespressione del consenso matrimoniale, passando in rassegnaun’ampia serie di prevedibili problemi. Al fine di illuminare le recentiquestioni sollevate dall’AIDS avvalendosi della tradizionale riflessionemorale e canonistica su malattie infettive, matrimonio e procreazione,lo studio si conclude con un excursus storico sul matrimonio dei lebbrosi,argomento certamente datato, ma che presenta non poche affinitàcon il tema attuale.BRUNO HIDBEREVIL: QUESTIONING AND CHALLENGING THEOLOGYAGAIN AND AGAINThis article is not intended to be a contribution to a sort of‘Theology of the Problem of Evil’. Rather, it attempts to draw attentionto some elements which challenge this kind of reflection today andmake it more difficult. These are studied under the following headings:‘The scandal of evil symbolized in the name of Auschwitz’;
8 SUMMARIES / RESUMENES‘Globalization, postmodernism and evil’; ‘Indifference to evil and thebanalization of evil’. These problems have led to a situation in whichtheology only gingerly and tentatively addresses the question of evil.The article argues that, on the basis of its own most basic presuppositions,theology cannot neglect to address these thorny problems. Infact, the real dimensions of evil, in its fathomless depths and regardingthe very possibility of its being overcome, first show up when viewedin a theological light.El artículo no pretende ser una contribución a una especie de“Teología del problema del mal”. Intenta más bien focalizar algunoselementos que en la actualidad hacen más dificil este tipo de reflexión.Los problemas aquí tratados llevan los siguientes títulos: “El escándalodel mal simbolizado en el nombre de Auschwitz”; “Globalización,posmodernismo y el mal”; “Indiferencia ante el mal y la banalizacióndel mal”. Estos problemas han llevado a una situación en la que lateología encuentra dificultad a reflexionar sobre el mal. El artículosostiene que la teología, a partir de sus propios y más elementales presupuestos,no puede obviar estos espinosos problemas, ya que las verdaderasdimensiones del mal, en sus profundidades insondables comoen la posibilidad de superarlo, solo se manifiestan plenamente en lareflexión teológica.L’articolo non vuole essere un contributo ad una specie di‘Teologia del problema del male’. Tenta, piuttosto, di focalizzare alcunielementi che rendono oggi questo tipo di riflessione più difficile. Essisono studiati sotto i seguenti titoli ‘Lo scandalo del male simbolizzatonel nome di Auschwitz’; ‘Globalizzazione, postmodernismo e il male’;‘Indifferenza verso il male e banalizzazione del male’. Questi problemihanno condotto ad una situazione nella quale la teologia stenta a confrontarsicon il male. L’articolo sostiene che, sulla base dei propri presuppostipiù elementari, la teologia non può trascurare questi problemispinosi. Infatti, le vere dimensioni del male, sia nelle sue profonditàinsondabili sia nella possibilità di superarlo, si svelano pienamentesolo nella luce della teologia.
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8 SUMMARIES / RESUMENES‘Globalization, postmodernism and evil’; ‘Indifference to evil and thebanalization of evil’. These problems have led to a situation in whichtheology only gingerly and tentatively addresses the question of evil.The article argues that, on the basis of its own most basic presuppositions,theology cannot neglect to address these thorny problems. Infact, the real dimensions of evil, in its fathomless depths and regardingthe very possibility of its being overcome, first show up when viewedin a theological light.El artículo no pretende ser una contribución a una especie de“Teología del problema del mal”. Intenta más bien focalizar algunoselementos que en la actualidad hacen más dificil este tipo de reflexión.Los problemas aquí tratados llevan los siguientes títulos: “El escándalodel mal simbolizado en el nombre de Auschwitz”; “Globalización,posmodernismo y el mal”; “Indiferencia ante el mal y la banalizacióndel mal”. Estos problemas han llevado a una situación en la que lateología encuentra dificultad a reflexionar sobre el mal. El artículosostiene que la teología, a partir de sus propios y más elementales presupuestos,no puede obviar estos espinosos problemas, ya que las verdaderasdimensiones del mal, en sus profundidades insondables comoen la posibilidad de superarlo, solo se manifiestan plenamente en lareflexión teológica.L’articolo non vuole essere un contributo ad una specie di‘Teologia del problema del male’. Tenta, piuttosto, di focalizzare alcunielementi che rendono oggi questo tipo di riflessione più difficile. Essisono studiati sotto i seguenti titoli ‘Lo scandalo del male simbolizzatonel nome di Auschwitz’; ‘Globalizzazione, postmodernismo e il male’;‘Indifferenza verso il male e banalizzazione del male’. Questi problemihanno condotto ad una situazione nella quale la teologia stenta a confrontarsicon il male. L’articolo sostiene che, sulla base dei propri presuppostipiù elementari, la teologia non può trascurare questi problemispinosi. Infatti, le vere dimensioni del male, sia nelle sue profonditàinsondabili sia nella possibilità di superarlo, si svelano pienamentesolo nella luce della teologia.
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