Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

66 GIOVANNI DEL MISSIERuna crisi complessiva di valori e da una profonda povertà affettivadi cui sono un segno evidente la dissoluzione dell’istituzionefamiliare, la strumentalizzazione delle relazioni interpersonalie il conseguente isolamento esistenziale 10 .Dal quadro sin qui tratteggiato appare evidente che anchele scelte di vita cristiana e i rapporti interni alla comunità deicredenti possono venire pesantemente influenzati da questasituazione culturale correlata all’AIDS, generando implicanzegiuridiche anche in ambito canonistico. È intorno a questogenere di conseguenze che nel prosieguo del presente articolo sivuole indagare, tenendo presenti i condizionamenti socio-culturaliche permangono sullo sfondo.2. Questioni riguardanti l’ammissione al Sacramentodell’Ordine e alla Vita ReligiosaLa religiosità naturale ha da sempre attribuito allo stato disalute fisica una forte valenza evocativa, quale simbolo dellabenedizione soprannaturale; al contrario, la malattia è statainterpretata spesso come segno di imperfezione morale e assenzadi favore divino. A prescindere dalle interpretazioni fornitedall’antropologia culturale, rileviamo che anche nella rivelazionebiblica esistono tracce di questa problematica soprattuttoconnessa ai funzionari del culto 11 . Tra Antico e Nuovo Testamentosi riscontra, poi, una chiara evoluzione che tende a dare10Desta perplessità, invece, il fatto che il tentativo di arginare la diffusionedell’infezione da HIV non sembra aver prodotto un generale eapprofondito ripensamento dello stile di vita, dei criteri di giudizio e deimodelli di comportamento operanti nelle società di tipo occidentale che difatto offrono un ambiente favorevole alla diffusione del virus. Piuttosto si ècercato di acquietare il bisogno di senso risvegliato dalla malattia attraversol’attivazione di meccanismi impersonali basati sull’efficienza della ragionestrumentale, capace di assicurare una dettagliata regolamentazione giuridicadella situazione sociale e di proporre efficaci soluzioni tecnologiche,facendo così ritorno alle fragili sicurezze della modernità, evidentementenon ancora del tutto superata. Cfr. ROUET A., L’AIDS interroga la società, nn.26-31, in Il Regno-Documenti 41 (1996) 209-210.11Leggi riguardanti l’integrità fisica dei sacerdoti: Lv 12,8-11. La malattia(lebbra) come castigo divino: Nm 12,8-11; 2Re 5,26-27; 2Cr 26,16-21.