Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

264 BOOK PRESENTATION / PRESENTACION DEL LIBROmente severo, perché, in altri termini, si riferisce alla irrilevanzamorale di Cristo nel giudizio delle vicende del mondo e dellastoria.Eppure in una prospettiva planetaria è urgente un’eticarispettosa delle varie prospettive, soprattutto un’etica delle convergenzetra secolare e religioso. Crescono gli “stranieri morali”che – ahimé – non sono neppure percepiti come una “spina nelfianco” per l’equilibrio planetario e la pace dei popoli. Ma sembrain qualche modo all’orizzonte un’etica delle relazioni, delusadalle tendenze autonomistiche e soggettivistiche. Quantotempo rimane ancora al paradigma kantiano? Tutta la morale,secolare o religiosa, ha un tremendo bisogno di cambiamento.2. La trilogia della cristologia morale di TremblayDi fronte al contesto appena accennato sopra, dobbiamoanche riconoscere che non sono mancate alcune proposte interessantiin teologia morale, confluite nel documento Veritatissplendor 2 , che sin dal primo titolo del primo paragrafo parla di“Gesù Cristo, luce vera che illumina ogni uomo” 3 . Livio Melinaha giustamente osservato che i tentativi dell’autonomismo inteologia morale hanno solo portato a un’etica teologica cheingloba il messaggio della fede, venendo meno al mandato conciliareche auspicava un cristocentrismo teologico morale capacedi influire sull’etica globale 4 . Ma come può essere aperta atutti la via della salvezza se il messaggio morale di Cristo nonaderisce direttamente alla morale dell’uomo? Infondo, il problemaè quello della rilevanza della teologia dell’Incarnazione sullateologia morale: “solamente nel mistero del Verbo incarnatotrova vera luce il mistero dell’uomo” 5 .La teologia morale di Réal Tremblay segna il solco di questariflessione che ha colto nel segno. Tutta la sua teologia2GIOVANNI PAOLO II, Enciclica Veritatis splendor, 6 agosto 1993.3Ibidem, n. 1.4L. MELINA, Morale: tra crisi & rinnovamento. Gli assoluti morali,l’opzione fondamentale, la formazione della coscienza (Man., 3), Ares, Milano1992, 23.5Gaudium et Spes, 22.