Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

262 BOOK PRESENTATION / PRESENTACION DEL LIBROPadre e del Figlio (cf. Gv 17,21-23). In un altro contesto sitorna ancora su questo stesso tema con l’inclusione dell’unionefra i fratelli: “La “formula d’immanenza” […] descrive inmaniera particolare […] l’intimità insuperabile ed esclusiva delcristiano con Cristo, la quale, in quanto non sacrifica le persone,non trova nessuna analogia nel mondo terreno e umano[…]. La teologia giovannea ha sviluppato la sua propria percezionedelle cose e i suoi mezzi linguistici, come mostrano delresto le formule analoghe utilizzate per descrivere l’unità delPadre e del Figlio (cf. Gv 10,38; 14,10s), l’unione feconda deidiscepoli con il Cristo (la vite e i tralci di Gv 15,4-8), l’unionedei credenti con il Padre e il Figlio dalla quale deriva, per idiscepoli, la forza di essere uniti gli uni con gli altri (cf. Gv17,21.23)” (p. 159).Possiamo finire la nostra presentazione con la stessa questionedell’inizio. È la morale cristiana una morale di minimi?È evidente la risposta: “Una antropologia di tipo filiale dà luogoa una morale del maximum. Che significa? Da una parte, i figliadottivi si impegnano, nella potenza dello Spirito, ad amare ilPadre come il Figlio lo ama e ad amare il Figlio oggetto di ognicompiacimento da parte del Padre (cf. Mt 17,5p). D’altra parteessi cercano, nella forza dello stesso Pneuma, di servire i fratellicome il Padre ha voluto che il suo Figlio li servissi (cf. Gv 13,1s;Gal 5,13). I due comandamenti dell’amore di Dio e del prossimo“dai quali dipendono tutta la Legge e i Profeti” (cf. Mt22,40) sono qui spinti all’estremo, poiché i figli fanno parte giàquaggiù della “pericoresi” dell’amore trinitario che erediterannoin pienezza nell’eternità” (p. 83).