Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

BOOK PRESENTATION / PRESENTACION DEL LIBRO 259Testamento, Gal 4,4-7 e Rm 8,14-17 per quanto riguarda la tradizionepaolina, Gv 1,12-13 per quella giovannea. Il terminechiave per Paolo è quello dell’adozione filiale, che ci fa condividerelo stato del Figlio e ci dà anche il diritto a condividere conCristo l’eredità. L’adozione non minimizza il nostro stato difigli, ma ne sottolinea la gratuità. L’adozione è ricevuta, è purodono di grazia. Non siamo meno figli, anche se lo siamo in unaltro modo. I testi paolini citati non parlano soltanto di uno statutofiliale, ma anche di un atteggiamento ad esso corrispondente,fatto possibile dallo Spirito del Figlio, che ci dà l’amore ela fiducia che corrispondono alla nostra condizione e alla consapevolezzadi essa. Se Paolo ha privilegiato l’analogia conl’adozione i testi giovannei insistono sull’idea del essere generatio nascere da Dio (oltre al passo citato cf. 1 Gv 2,29; 3,9; 4,7;5,1.4.18, anche se in questi testi non appare il termine chiave“figlio”; si trova invece nel testo capitale di 1 Gv 3,2). La generazionedivina è impossibile all’uomo con le sue forze, non la raggiungecon il fatto di nascere alla vita di questo mondo, puòessere soltanto il frutto di una nuova iniziativa di Dio, concessaper la potenza del Logos. Anche questa generazione, comel’adozione paolina, è semplice dono di grazia.Questa vita filiale ci inserisce, lo abbiamo notato già,nell’ambito della vita trinitaria, ed è conseguenza del misteropasquale di Gesù. L’uomo fatto simile al Figlio in virtù dell’azionedel suo Spirito si trova in una nuova relazione col Padre, chepuò invocare con la stessa parola usata da Gesù. L’antropologiafiliale presuppone dunque una cristologia, e presuppone ancorapiù a monte il Dio uno e trino dal quale tutto scaturisce. L’eternoscambio di amore che costituisce la vita della Trinità èl’unica base che fa possibile l’antropologia di filiazione.Ma il disegno divino di salvezza è uno solo e abbraccia tuttala storia. La salvezza di Cristo illumina già la creazione.Abbiamo fatto già riferimento alla dimensione universale dellapaternità. Gratuità e novità della filiazione divina non vuol direche questa vocazione non esista nell’uomo fin dal primo istante,che Cristo non abbia lasciato una traccia di sé nella sua creazione.L’uomo è già fin dal primo istante apertura sull’Altro e su glialtri. La salvezza è la pienezza di ciò che egli è, essendo completamentegratuita è una perfezione intrinseca, altrimenti questasalvezza non raggiungerebbe l’uomo nel suo intimo. Perciò hasenso la domanda se ci sia nell’uomo, data l’”inclusione” di tutti