Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

254 BOOK PRESENTATION / PRESENTACION DEL LIBROsuprema della fecondità e della forza salvifica di una libertà vissutanella verità”.La libertà del Figlio nel suo darsi per amore al Padre e agliuomini ha uno sfondo trinitario. Il Padre che lo invia nelmondo ama gli uomini appassionatamente; egli non invia ilFiglio al mondo per la condanna ma per la salvezza. A questoPadre Gesù si dona. La sua libertà nell’offrire la sua vita (cf. Gv10,18) si ricollega al suo essere filiale nella vita intradivina; ilFiglio è da sempre rivolto al Padre, nella libera rispostadell’amore. Nell’economia della salvezza, come l’inno di Fil 2,6-11 la sintetizza, troviamo l’espressione della donazione totaleche da tutta l’eternità caratterizza l’essere del Figlio: “La assunzionedella “forma di servo” che sfocia nella forma crucis diventacosì la sfera “economica” del sì del Figlio al Padre e dunque lasfera “economica” della sua libertà” (p. 35). L’espressione massimadella libertà del Figlio è il suo potere di dare la propria vita.Il modo concreto come si è realizzata di fatto questa donazione,la morte sulla croce, ci fa vedere fino a che punto si tratti diuna donazione totale. È l’espressione massima della sua libertàfiliale, anche se nel verso in questione (Gv 10,18) l’idea nonappare esplicitamente. Ma Tremblay si rifà, qui come in tantealtre volte, al commento al vangelo di Giovanni di R.Schnackenburg, che scrive: “Col suo sacrificio della vita ilFiglio dimostra la sua obbedienza al Padre che gli ha affidatoquesto compito, ma nello stesso tempo dimostra la sua exousía,perché, con libera disposizione di sé dà la vita, per poi riprenderla.Obbedienza e potestà del Figlio non si escludono, masono unite l’una all’altra dalla comunione del Figlio col Padre”(cit. in p. 37). Sia l’obbedienza che il potere mostrano la condizionefiliale. L’una e l’altro rimandano al Padre, dal quale Gesùtutto ha ricevuto. Ma questa dinamica di potere e obbedienzanon finisce qui. Sfocia nella risurrezione: Gesù ha ricevuto ilpotere di riprendere la vita, e espressamente ci dice che questoè il comando ricevuto dal Padre. Anche adesso la libertàdell’obbedienza e del potere vanno insieme, e ci mostrano Gesùcome Figlio che riprende la vita non soltanto per sé ma ancheper noi. Il pro nobis è visibile anche qui. I Padri hanno vistocon chiarezza che tutto ciò che capita in Gesù capita anche innoi e per noi. Così per esempio parla della risurrezioneAtanasio di Alessandria: “Tutto ciò che la Scrittura dice cheGesù ha ricevuto, lo dice a causa del suo corpo, che è primizia