Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

252 BOOK PRESENTATION / PRESENTACION DEL LIBROta di Gesù alla sua sequela, che l’inserimento in lui come i tralcialla vite, sono aspetti assolutamente essenziali nella vita del cristiano,e conseguentemente, del suo agire, non sarà possibileparlare della morale dal punto di vista teologico senza collocarein primo piano la figura di Gesù. Certamente si dovrà apprezzaree riconoscere l’esistenza di punti di incontro con chi noncondivide la fede, la possibilità della ragione umana di discernereil bene e il male e la comprensibilità e comunicabilità universalidelle norme morali 1 . Ma questo non può mai faredimenticare che “il cristiano, grazie alla rivelazione divina ealla fede, conosce la novità che deve contrassegnare i suoi atti;questi devono esprimere la maggiore o minore coerenza con ladignità e la vocazione che nella grazia gli sono state date, poichéin Cristo e nello Spirito, il cristiano è ”creatura nuova” (cf.2 Cor 5,17), figlio di Dio, e mediante i suoi atti manifesta la suaconformità o divergenza con l’immagine del Figlio, primogenitofra molti fratelli (cf. Rmm 8,29), vive la sua fedeltà o infedeltàal dono dello Spirito e si apre o si chiude alla vita eterna, allacomunione di visione, di amore e di beatitudine con Dio Padre,Figlio e Spirito Santo” 2 . Il confronto esplicito con Cristo è dunqueessenziale per la morale cristiana. E se è così, se è l’immaginedel Figlio quella che dobbiamo tenere davanti ai nostriocchi e se egli è la misura concreta della fedeltà o dell’infedeltà,la morale cristiana non può limitarsi ai minimi senza rischiaredi essere infedeli a colui che ci ha amato fino alla fine, cioèsenza porre dei limiti al suo amore.Il titolo del libro di Réal Tremblay punta già in questa direzione:“Ma io vi dico…” L’agire eccellente specifico della moralecristiana. E con l’inizio della presentazione si scioglie ogni dubbiosu quale sia l’indirizzo del suo pensiero, già chiaramenteesposto d’altronde nelle opere anteriori. La morale si innestanel mistero trinitario e trova le sue radici nella filiazione:“L’uomo non saprebbe vivere secondo il “Vi è stato detto… maio vi dico” di Gesù (cf. Mt 5) che da accesso alla perfezione delPadre di cui è l’immagine vivente e perfetta […] senza essereincluso nel Figlio, portato da lui, identificato con lui. Tutto ciò1Cf. Veritatis splendor, 36; 42; 43.2Veritatis splendor, 73.