Summaries / Resúmenes - Studia Moralia
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ÉTICA ANALITICA SEGUNDO R. CARNAP 205resultante do imperativo de certos sinais e regras ou na medidaem que exprimissem prescrições para novas linguagens.4 – Implicações em Bioética: importância e aplicaçãoUm dos aspectos fundamentais do pensamento de R.Carnap poderá ter utilidade para a Bioética. Como aproveitamentodas suas ideias, encontramo-las no princípio da verificabilidade.Este poderá ser importante para a Bioética, não nosentido que lhe deu R. Carnap, mas noutro.O estatuto epistemológico da Bioética é condicionado pelaverificabilidade da experiência axiológica.Os factores fundamentais, que determinam o estatuto epistemológicoda Bioética, são os seguintes:• desdeontolização da ética;• mudanças operadas na saúde e na prática clínica;• avanços científico-técnicos da medicina e da biotecnologia.A Bioética tornou-se “verificável” a partir da desconfessionalizaçãoe consequente libertação do predomínio da codificaçãodeontológica. A Bioética possui uma linguagem própriaentre o factual e o vivencial.A Bioética parte da “racionalidade humana” secular e universalmenteaceite. As suas proposições implicam uma testificabilidade,porque partem da experiência empírica,oriunda dabiomedicina.A Bioética permite a relação entre a filosofia dos valores eos elementos fundamentais da reflexão sobre a medicina eoutras áreas da saúde.O princípio da verificabilidade poderá permitir a ponte daséticas com a biomedicina.A Bioética poderá descrever-se como estudo sistemático dasquestões de valor, que surgem nos campos da biomedicina e docomportamento. Ainda se poderá conceber como o estudo sistemáticodo comportamento humano ,no domínio das ciênciasda vida e dos cuidados de saúde, enquanto conduta perspectivadaà luz dos valores e princípios morais. 5050Cf. F. JAVIER ELIZARI – Questões de Bioética, tradução do espanhol,Porto, Editorial Perpétuo Socorro, 1996, 10-11
206 RAMIRO DÉLIO BORGES DE MENESESA Bioética poderá seguir um método positivo, desde oplano sistemático até à casuística. Poderá dizer-se que o sentidode cada proposição da conduta clínica, segundo a axiologia,busca a sua verificação no dado clínico.A negação da existência de um mundo externo seria umaproposição tão metafísica, quanto a sua afirmação. Por conseguinte,uma visão empírica da Bioética não nega os aspectostranscendentes da mesma, senão que destituídas de sentido, namesma medida, tanto a negação, quanto a afirmação do transcendente,como os valores espirituais, que se encontram naBioética.A Bioética introduz uma nova maneira de falar, porquesujeita a novas regras, que vão da sistemática da conduta moralna vida clínica, até à influência da biotecnologia caracterizadapor normas e valores. Tem um sistema de referência linguística,para as novas entidades, em questão, que surgem dos elementosque a Medicina lhe fornece. 51Deveremos, aproveitando elementos metodológicos do neopositivismodo Circulo de Viena, distinguir dois tipos dequestões de existência, em primeiro lugar, as questões daexistência de certas entidades do novo tipo, no interior do sistemade entidades, representado pelo sistema linguístico dereferência, que surgem da normatividade e da excelência daconduta humana. Chamamo-las de “questões internas”. Emsegundo, surgem as questões concernentes à existência ou àrealidade do sistema de entidades, como um todo, chamadas de“questões externas”, que advêm da biomedicina, fornecendo osdados para adequada reflexão ética. 52Formulam-se, segundo esta metodologia ética, as questõesinternas e possíveis respostas com a ajuda de novas formas deexpressão ética.Poderemos encontrar as respostas, ou através de métodospuramente lógicos ou através de métodos empíricos, dependendodo sistema de referência ser lógico ou factual e sendo esteúltimo representado pela biomedicina.Uma questão externa possui um carácter problemático,51Cf. L. ARCHER et alii – Novos Desafios da Bioética, Porto, PortoEditora, 2001, 23-24.52Cf. R. CARNAP – Meaning and Necessity, 207-209.
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