Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

204 RAMIRO DÉLIO BORGES DE MENESESpode ser feita exclusivamente em termos de outras proposições.Assim, seria necessário indagar pelos significados dessas proposições.A filosofia não seria uma teoria, exprimindo factos, masuma actividade para indicar o inexprimível. Em suma, o princípioda verificabilidade não remeteria para nenhum facto, masantes seria a regra orientadora da actividade filosófica na buscado significado das proposições da ciência.Logo, a ética seria reconhecível na actividade da explicitaçãosob a roupagem do conhecimento factual.Com efeito, segundo R. Carnap, a filosofia teria duasfunções: uma positiva e outra negativa. Ambas referem-se àanálise da linguagem, tal como se encontram no domínio daética.Se proposições sem sentido, como as da metafísica, podemser sintacticamente correctas, então é porque a gramática deuma linguagem não é adequada às exigências da lógica.No pensamento de R. Carnap, será relevante construir linguagensregidas por uma sintaxe lógica, que permitem identificaruma expressão lógica com correcção gramatical.Finalmente, dizer que a ética possui duas linguagens. Estasduas são, de um lado, o conjunto de sistemas morais, que integramas culturas, em determinada época da humanidade, comsuas intuições, carências e fundamentações, sempre perpassadaspelo imperativo ético; do outro, a necessidade de um consensoempírico, prático e efectivo, que só poderá resultar dodebate livre e organizado, desembocando na determinação denormas mínimas, a fim de se manter, na humanidade, umaindispensável coerência na acção.O filósofo de Viena elaborou um novo projecto de filosofia,na sua vertente positiva, ou seja, como teoria da sintaxe lógicada linguagem. Toda a linguagem, tal como a ética, poderia serespecificada em termos de um conjunto de “sinais primitivos”,que constituiriam, por um lado, um conjunto de “regras de formação”,indicadoras de como obter expressões complexas, porcombinações de expressões mais simples, exclusivamente nabase de suas formas visíveis e, por outro, um conjunto de regrasde transformação, igualmente restritas à forma das expressões,capazes de reflectir os modos válidos da inferência.As proposições da ética seriam significativas na medida emque descrevessem a estrutura sintáctica de uma linguagem,