Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

ÉTICA ANALITICA SEGUNDO R. CARNAP 201ricamente normativa do agir ou da conduta. Segundo o pensadorde Koenigsberg, a observância da norma é um “dever”(Pflicht), mas este “dever” surge da Vernunft.O elemento de universalidade dos princípios do nosso comportamento,enquanto expressão da natureza racional, não éheterónoma, surge como expressão da autonomia.Enquanto seres racionais, damos conta das leis do agir eserá isto que fundamenta a liberdade (Freiheit) ,que possuímos,enquanto agimos. Esta ideia de liberdade constitui o “pâthos”da filosofia moral de Kant. 46Nesta medida, o fundamento epistemológico da ética estariana natureza racional do homem. Isto não é novo, dado queos estóicos (Zenão da Stoa) já tinham definido,que os devereséticos surgem da participação do homem no “lógos”.A esta concepção reage o Circulo de Viena, numa nova análise,criticando o sentido e evolução da ética. Este saber pragmáticosurge como línguagem, não observável, mas testável ,nasua própria conduta pela “análise lógica”.3.6 – Para R. Carnap, a ética aparece como nova reflexão,onde as proposições, que se podem conhecer, estão baseadasnas experiências morais ou se apresentam sob a forma de umaproposta.De alguma forma, a linguagem da ciência será restrita aoexigir, onde não se admitem os predicados descritivos e, portanto,as sentenças sintéticas, a menos que elas tenham algumarelação,com observações possíveis, numa conexão, que sedevem caracterizar de maneira adequada. 47Para o efeito, deverão surgir, com estatuto epistemológico,segundo R. Carnap, os requisitos da testabilidade e da conformabilidade.Um dos aspectos fundamentais do neopositivismo deCarnap, com relevância para a ética, encontra-se nos critérios46Cf. W. PANNENBERG – Fondamenti dell’Etica, prospettive filosoficoteologiche,tradução do alemão, Brescia, Queriniana, 1998, 69.47Cf. R. CARNAP – “Von der Erkenntnistheorie zur Wissenschaftslogik”,in: Actes du Premier Congrès International de Philosophie Scientifique, 8(Paris, 1935) 1-16.