Summaries / Resúmenes - Studia Moralia

ÉTICA ANALITICA SEGUNDO R. CARNAP 191tenças são verificáveis e não existem sem o meaning. 23Segundo R. Carnap, a primeira deduz-se como enunciado psicológico,relativamente às reacções emotivas, pertencendo quer àpsicologia quer à ética. Apesar das sentenças da ética normativaterem regras ou enunciados axiológicos, carecem de sentido teóricoe não se apresentam como enunciados científicos. 24No sentido de evitar equívocos, deveremos dizer que, denenhum modo, negamos a possibilidade e a importância deuma investigação científica, sobre os enunciados, bem como osactos da valorização. Ambos constituem acções de indivíduos etornam-se, como todas as espécies de actos, possíveis objectosda investigação empírica.Para R. Carnap, estes enunciados históricos e sociológicosdefinem actos axiológicos, que se apresentam como proposiçõescientíficas, pertencentes à ética no primeiro sentido dadoa este conceito. 25Com efeito, as proposições axiológicas per se são objecto deinvestigação e não constituem proposições destas teorias.2.4 – De acordo com alguns pensadores, as proposiçõesaxiológico-éticas significam-se como enunciados em relação àsconsequências dos actos considerados. Logo, denominar bomou mau, a um género de conduta, significa tanto como dizerque é adequado ou inadequado para determinado propósito.Na verdade, pelo pensamento do filósofo do Circulo de Viena,referir que “matar é mau” poderá traduzir-se em que matar nãoé um procedimento adequado, ao projectar-se na vida de umacomunidade harmoniosa. Logo, sobre as bases de alguma interpretaçãodesta espécie, como função instrumental de interesseshumanos ou de questões analógicas, uma proposição de valortem um conteúdo cognoscitivo. 26Mas, na linha do neopositivismo, representado pelo pensamentode R. Carnap, supomos que um filósofo recusa dar às23Cf. Idem – Meaning and Necessity, 23-25.24Cf. Idem – Logical Foundations of Probability, 15-16.25Cf. Idem – Der logische Aufbau der Welt, Hamburg, F. Meiner-Verlag,1961, 30-32.26Cf. Idem – Scheinprobleme in der Philosophie, 302-304.